31.佛教(1分)
【解析】
試題分析：本題考查的是世界三大宗教的相關(guān)知識，佛教誕生于公元前6世紀，創(chuàng)始人是喬達摩悉達多，又稱釋迦牟尼，所以答案是佛教。
考點：人教新課標九年級上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代科技與思想文化
32.《俄底浦斯王》
【解析】
試題分析：
本題考查的是索�？死账勾碜髌贰抖淼灼炙雇酢分R點的理解�！抖淼移炙雇酢饭畔ＥD索福克勒斯的戲劇代表作之一，是古希臘悲劇的典范作品。本書主題是人的意志和命運的沖突。詩人承認命運的存在，同時譴責(zé)命運的邪惡，贊頌人的不屈不撓的積極斗爭精神。亞里士多得高度評價《俄狄浦斯王》的結(jié)構(gòu)，把它視為古希臘悲劇的典范。
考點：人教新課標九年級上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代科技與思想文化(二)
33.麥加大清真寺;巴黎圣母院
【解析】
試題分析：
本題考查的是世界古代建筑麥加大清真寺和巴黎圣母院知識點的理解。麥加是伊斯蘭教的第一圣地大清真寺是世界著名的清真大寺,伊斯蘭教第一大圣寺,世界各國穆斯林向往的地方和去麥加朝覲禮拜的圣地。巴黎圣母院是一座位于法國巴黎市中心西堤島上的天主教教堂，也是天主教巴黎總教區(qū)的主教座堂，屬哥特式建筑形式，是法蘭西島地區(qū)的哥特式教堂群里面，非常具有關(guān)鍵代表意義的一座。
考點：人教新課標九年級上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代科技與思想文化(二)
34.(1)伯利克里 (2)亞歷山大
【解析】
試題分析：本題主要考查學(xué)生對雅典和亞歷山大有關(guān)知識的準確識記。依據(jù)所學(xué)知識可知，古希臘的奴隸制國家雅典在伯里克利時代發(fā)展到古代民主政治的最高峰。那時的最高權(quán)利機構(gòu)是公民大會。伯里克利改革使雅典走向繁榮。公元前4世紀，希臘北部的馬其頓國強大起來。不久，亞歷山大繼承王位。亞歷山大經(jīng)過多年征戰(zhàn)終于建立了橫跨亞非歐三大洲的帝國，定都巴比倫。
考點：人教新課標九年級上冊•人類文明的開端•西方文明之源;人教新課標九年級上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代世界的戰(zhàn)爭與征服
35.《天方夜譚》
【解析】
試題分析：
本題考查的是對《天方夜譚》知識點的理解。《天方夜譚》是著名的古代阿拉伯民間故事集， “天方”是中國古代對阿拉伯的稱呼，僅憑這名字，就足以把人帶到神秘的異域世界中。它是世界上最具生命力、最負盛名，擁有最多讀者和影響最大的作品之一。同時，它以民間文學(xué)的樸素身份卻能躋身于世界古典名著之列，也堪稱是世界文學(xué)史上的一大奇跡。
考點：人教新課標九年級上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代科技與思想文化(二)
36.(1)《荷馬史詩》 (2)《天方夜譚》
【解析】
試題分析：本題主要考查學(xué)生對世界古代文學(xué)名著的準確識記。依據(jù)所學(xué)知識可知，《荷馬史詩》是古希臘著名的史詩。相傳由盲詩人荷馬整理而成�！逗神R史詩》由《伊利亞特》和《奧德賽》組成，是研究早期希臘社會的重要史料�！短旆揭棺T》又名《一千零一夜》，是一部古代民間故事集，其中包括《阿里巴巴與四十大盜》等名篇，生動描述了阿拉伯帝國豐富的社會生活。
考點：人教新課標九年級上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代科技與思想文化
37.(1)種姓制度 (2)佛教
【解析】
試題分析：本題主要考查學(xué)生對古代印度有關(guān)知識的準確識記。依據(jù)所學(xué)知識可知，古代印度是世界四大文明古國之一，雅利安人實行種姓制度，形成嚴格的等級。公元前6世紀，古代印度社會矛盾尖銳，喬達摩•悉達多創(chuàng)立了佛教。
考點：人教新課標九年級上冊•人類文明的開端•大河流域—人類文明的搖籃;人教新課標九年級上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代科技與思想文化
38.喬達摩•悉達多;大唐西域記
【解析】
試題分析：本題考查的是世界三大宗教——佛教的知識，公元前6世紀，古印度人喬達摩•悉達多，創(chuàng)立了佛教。唐朝時，玄奘西行印度取經(jīng)，回國后著有《大唐西域記》，故答案是：喬達摩•悉達多;大唐西域記。
考點：人教新課標九年級上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代科技與思想文化;人教新課標七年級下冊•繁榮與開放的社會•對外友好往來39.(1)暴力沖突;和平交往。希波戰(zhàn)爭等;馬可•波羅來華等
(2)(使希臘文化傳播到東方，東方文化也滲入希臘文化，)促進了東西方文化的交流。
(3)絲綢之路。發(fā)展和傳播阿拉伯?dāng)?shù)字
(4)和平交往。
【解析】
試題分析：(1)本題主要考查古代文明交往的方式。古代文明交往有兩種方式，一是暴力沖突，往往以戰(zhàn)爭的形式展開，給交戰(zhàn)各國人民帶來災(zāi)難，但客觀上有利于文化的交流與整合;二是和平交往，以商人的互市、使者的往來為主要形式，帶來的是物質(zhì)財富上的互通有無，精神文化的交匯更新。前者如希波戰(zhàn)爭、亞歷山大東征、羅馬帝國的擴張等;后者如馬可•波羅來華、阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播、絲綢之路的開辟、鑒真東流、玄奘西游等。(不能舉文成公主入藏，昭君出塞等例子，因為這些是屬于我國的民族關(guān)系，不是國與國之間的交流。)
(2)本題主要考查亞歷山大東征的作用。亞歷山大東征屬于古代文明交往中暴力沖突形式，它一個方面給交戰(zhàn)各國人民帶來了災(zāi)難，但客觀上也有利于文化的傳播。材料一中主要表述了它對文化傳播的作用：使希臘文化傳播到東方，東方文化也滲入希臘文化，促進了東西方文化的交流。所以本題答案可概括為：促進了東西方文化的交流。
(3)本題主要考查阿拉伯人在古代文明交流中的貢獻。在古代，一條條海上、陸地商路把歐亞非三大洲聯(lián)系在一起，其中連接歐亞大陸的最著名的商路就是“絲綢之路”。在這些商路上奔波著各國商人，其中有不少是阿拉伯人。他們在不同文明之間搭起了文化交流的橋梁，促進了這些地區(qū)文化和經(jīng)濟的發(fā)展，扮演著東西方文化交流使者的重要角色。阿拉伯人對世界文化的傳播與交流作出的貢獻很多，其中，阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)展和傳播應(yīng)該是最重要的。因為，阿拉伯?dāng)?shù)字經(jīng)過阿拉伯人的改造與傳播，傳遍了全世界，成為世界上最通用的數(shù)字。
(4)本題主要考查和平交往的意義。和平是歷史發(fā)展的主流，也是各國各族人民的愿望。和平交往，以商人的互市、使者的往來為主要形式，帶來的是物質(zhì)財富上的互通有無，精神文化的交匯更新，不會像暴力沖突那樣帶來災(zāi)難。因此，和平交往是人類文明交往的主旋律，比暴力沖突更有利于社會的進步。
考點：人教新課標九年級上冊•古代文明的傳播與發(fā)展•古代世界的戰(zhàn)爭與征服;東西方文化交流的使者
，我們將會及時處理。
