《中學(xué)教育知識(shí)與能力》講義：教育的功能_第4頁(yè)

　　四、教育與社會(huì)人口

　　( ( 一) ) 人口對(duì)教育的制約作用

　　1.人口的數(shù)量和增長(zhǎng)是制約教育事業(yè)的規(guī)模、速度的一個(gè)重要因素教育事業(yè)的大擴(kuò)展雖然與多種因素有關(guān)，但人口的增長(zhǎng)是一個(gè)根本性的原因，每一個(gè)新增成員都是一個(gè)終身學(xué)習(xí)者�，F(xiàn)有人口中，23歲以下的人口占5億以上，從掃盲角度來(lái)看，15歲以上的人口中有 1.8 億文盲和半文盲，還需要給成人繼續(xù)教育提供條件。同時(shí)，人口的增長(zhǎng)又主要在不發(fā)達(dá)地區(qū)，我國(guó)人口正以每年 2 千萬(wàn)的速度增長(zhǎng)。如果教育經(jīng)費(fèi)隨著人口的增長(zhǎng)而增長(zhǎng)，教育規(guī)模必然擴(kuò)大;如果教育經(jīng)費(fèi)不能增長(zhǎng)，必然導(dǎo)致兩種結(jié)果：一是限制教育事業(yè)的發(fā)展，降低入學(xué)率;一是保持入學(xué)率，而降低生均經(jīng)費(fèi)。這兩種情況都有損于教育的發(fā)展�，F(xiàn)在許多不發(fā)達(dá)國(guó)家所面臨的正是這樣的難題。

　　2.人口的質(zhì)量影響教育的質(zhì)量

　　人口的質(zhì)量是指人口身體素質(zhì)、文化修養(yǎng)和道德水平。人口的質(zhì)量對(duì)教育質(zhì)量的影響表現(xiàn)為直接和間接兩個(gè)方面：直接影響是指入學(xué)者已有的水平(個(gè)體發(fā)展的重要的內(nèi)部條件)對(duì)教育質(zhì)量的總影響;間接影響是指年長(zhǎng)一代的人口質(zhì)量影響新生一代的人口質(zhì)量，從而影響以新生一代為對(duì)象的學(xué)校的教育質(zhì)量。他們通過(guò)遺傳和對(duì)青少年的養(yǎng)育過(guò)程來(lái)影響受教育者，還通過(guò)對(duì)學(xué)校教育的期望和協(xié)調(diào)程度來(lái)影響學(xué)校教育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法等。其次，全社會(huì)人口的各方面素質(zhì)，尤其是人口的文化結(jié)構(gòu)，作為大的背景對(duì)學(xué)校教育起著間接的作用。

　　3.人口的結(jié)構(gòu)影響著教育的發(fā)展人口的結(jié)構(gòu)包括人口的自然機(jī)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)。自然結(jié)構(gòu)指人口的年齡、性別等;社會(huì)結(jié)構(gòu)指人口的階級(jí)、文化、職業(yè)、民族等。

　　4.人口流動(dòng)對(duì)教育的影響在社會(huì)上，人口是處于流動(dòng)狀態(tài)的，人口有多種流動(dòng)：城鄉(xiāng)間、貧困向發(fā)達(dá)地區(qū)、不發(fā)達(dá)國(guó)家向發(fā)達(dá)國(guó)家的流動(dòng)等。這種流動(dòng)影響到教育的規(guī)模、各地域教育的差異性、目標(biāo)的制定、人才的培養(yǎng)、結(jié)構(gòu)的選擇、移民教育等方面。

　　( ( 二) ) 教育對(duì)人口再生產(chǎn)的作用

　　1.控制人口的數(shù)量一個(gè)國(guó)家全體國(guó)民受教育程度的高低與人口出生率的高低成反比。其原因是，教育事業(yè)的發(fā)展刺激了家庭對(duì)教育的需要，而家庭教育需求的提高增加了撫養(yǎng)兒童的費(fèi)用，這就能起到控制生育率的作用;教育程度的提高，也能改變?nèi)藗儌鹘y(tǒng)的“多子多福”、“重男輕女”的生育

觀和家庭觀;教育程度的提高，也增加了育齡婦女的就業(yè)機(jī)會(huì)和就業(yè)需求，減少了生養(yǎng)子女的時(shí)間和精力。

　　2.提高人口的質(zhì)量教育在提高人口的質(zhì)量方面的功能首先表現(xiàn)在對(duì)青年一代的培養(yǎng)。其次還表現(xiàn)在對(duì)成年人的教育上。

　　3.改善人口結(jié)構(gòu)，調(diào)整人才構(gòu)成與流動(dòng)教育可以是人口的流動(dòng)由無(wú)序變?yōu)橛行�，使人口結(jié)構(gòu)趨于合理化。

　　第三節(jié) 教育與人的發(fā)展

　　一、人的發(fā)展概述

　　( ( 一) ) 人的發(fā)展的概念

　　個(gè)人身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開(kāi)始到生命結(jié)束的全部人生過(guò)程中，不斷發(fā)生的變化過(guò)程，特別是指?jìng)�(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過(guò)程。促進(jìn)人的身心發(fā)展是教育的直接目的。人的身心發(fā)展包括兩個(gè)方面：一是生理的發(fā)展，包括兩個(gè)方面，一方面是指機(jī)體的正常發(fā)育，即指身體的結(jié)構(gòu)形態(tài)(包括各系統(tǒng)、各器官)的健全發(fā)展;另一方面指體質(zhì)的增強(qiáng)，即指生理機(jī)能的增強(qiáng)，包括各器官系統(tǒng)生理機(jī)能增強(qiáng)�！《�是心理的發(fā)展，包括認(rèn)知和意向兩方面的發(fā)展，認(rèn)知的發(fā)展指感知、記憶、思維等方面　的發(fā)展;意向發(fā)展，指需要、興趣、情感、意志等的發(fā)展。

　　二、個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因

　　( ( 一) ) 內(nèi)發(fā)論( ( 遺傳決定論) )

　　內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展是由自身的需要決定的，身心發(fā)展的順序也是由人的生理機(jī)制決定的。內(nèi)發(fā)論者強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在因素具有不可替代的作用，忽略了外在因素對(duì)人的影響，忽略了環(huán)境、人的能動(dòng)性以及教育等的作用。其貢獻(xiàn)在于引導(dǎo)人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)人的內(nèi)在力量，研究人的內(nèi)部需要和內(nèi)在的發(fā)展機(jī)制。代表人物包括：孟子、弗洛伊德、威爾遜、格賽爾、高爾頓、霍爾、董仲舒。

　　1.孟子可以說(shuō)是中國(guó)古代內(nèi)發(fā)論的代表。他認(rèn)為，人的本性中就有惻隱、羞惡、辭讓、是非四端，這是仁、義、禮、智四種基本品性的根源，人只要善于修身養(yǎng)性，向內(nèi)尋求，這些品性就能得到發(fā)展(性善說(shuō))。

　　2.現(xiàn)代西方的內(nèi)發(fā)論者進(jìn)一步從人的機(jī)體需要和物質(zhì)因素來(lái)說(shuō)明內(nèi)發(fā)論。如奧地利精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人弗洛伊德，認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，它是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無(wú)意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。

　　3.當(dāng)代生物社會(huì)學(xué)家威爾遜把“基因復(fù)制”看做是決定人的一切行為的本質(zhì)力量。

　　4.格塞爾強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展起決定作用。他認(rèn)為，人的發(fā)展受基因決定的特定的順序支配，完成了一定順序后機(jī)體達(dá)到成熟，教育要想通過(guò)外部訓(xùn)練搶在成熟的時(shí)間表前面形　成某種能力是低效的甚至是徒勞的。

　　5.高爾頓——《遺傳的天才》(1869)——“一個(gè)人的能力是由遺傳得來(lái)的，它受遺傳決定的程度，如同一切有機(jī)體的形態(tài)及軀體組織受遺傳決定一樣。”

　　6.霍爾——“一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”——他認(rèn)為個(gè)體心理發(fā)展是人類進(jìn)化過(guò)程的簡(jiǎn)單重復(fù)，個(gè)體心理發(fā)展由種系發(fā)展決定(復(fù)演說(shuō))。

　　7.董仲舒把人性分為上、中、下三等(性三品說(shuō))——“圣人之性，不可名性;斗筲之性，又不可以名性。名性者，中民之性。”這句話說(shuō)明在古代社會(huì)，人是看出身的。生在帝王家，那孩子一出生就決定了他的帝王命運(yùn);而生在貧民家，出生后就是被壓迫的，終身不能改變命運(yùn);而出生在中等階級(jí)家庭的人是可以通過(guò)教育而改變的。