(二)書法藝術(shù)鑒賞
1.書法欣賞需要反復地觀賞玩味
書法欣賞既然是一種認識活動,也就必然遵循著人類認識活動的一般規(guī)律,有一個由表及里,由淺入深的過程,而這種認識過程不是進行一次就完成的,而是不斷循環(huán)往復,以至無窮。書法隨時點畫、結(jié)體、章法等具象構(gòu)成,但作為藝術(shù)品欣賞時,必須透過這些現(xiàn)象領(lǐng)略其力感、情感、氣韻、風格等所產(chǎn)生的蘊涵美,所以書法藝術(shù)又具有相當抽象的特點,這就更需要較長時期的靜觀和反復的揣摩玩味。有時面對一幅作品,粗看似乎平淡無奇,細看才發(fā)現(xiàn)有驚人之妙,以致越看越想看,越看越愛看。
在欣賞書法藝術(shù)過程中,還要求對不同的書法家作品進行對比分析,研究其異同,這樣才能深入理解前人對著名書法作品所作的藝術(shù)特點的概括;才能做出自己恰如其分的評判;才能把自己的欣賞水平提至更高的階段。
2.書法欣賞的能動性
書法被譽為“有情的圖畫,無聲的音樂”。書法欣賞也像美術(shù)、音樂欣賞一樣,離不開聯(lián)想和想象。如果欣賞僅僅像認字一樣把書法看成一些刻板抽象的符號,那就根本談不上書法美的欣賞。再者,書法欣賞是積極的、能動的,只有這樣,視覺形象才有可能與動覺結(jié)合起來,使視覺控制轉(zhuǎn)化為動覺控制。要想通過書法欣賞來提高書法造詣,只有依賴于這種積極的、能動的欣賞才能實現(xiàn)。
3.書法欣賞帶有主觀色彩
書法欣賞既然是一種藝術(shù)再創(chuàng)造,就必然帶上再創(chuàng)造者的主觀色彩。所謂“仁者樂山,智者樂水”,就是人們對這種審美的主觀性的生動說法。書法欣賞因人而異,各有所愛:有的喜歡歐體的險勁美,有的喜歡顏體的渾樸美,有的喜歡柳體的挺美,有的喜歡趙體的遒麗美……即使同一個人,隨著年齡、文化素養(yǎng)、實踐經(jīng)驗?zāi)酥燎榫w等變化,對同一件書法作品也會有不同的審美感受。這是書法欣賞中的正,F(xiàn)象。但這并不是說書法審美沒有標準,可以說任何藝術(shù)都是有一定的審美標準的,我們不能片面強調(diào)書法藝術(shù)審美的主觀性而否認書法美的普遍客觀標準。
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