第三節(jié) 列夫托爾斯泰

　　1、創(chuàng)作：

　　《童年少年青年》——自傳性三部曲。

　　《一個(gè)地主的早晨》首次表現(xiàn)了他對(duì)農(nóng)民問(wèn)題的關(guān)注。

　　《琉森》痛斥了資本主義社會(huì)文明的虛偽。

　　《哥薩克》。

　　《懺悔錄》是托爾斯泰世界觀轉(zhuǎn)變的標(biāo)志。

　　托爾斯泰三大代表作：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《復(fù)活》、《安娜卡列尼娜》。

　　2、“鏡子學(xué)說(shuō)”

　　——19世紀(jì)80年代，托爾斯泰由貴族立場(chǎng)轉(zhuǎn)向宗法制農(nóng)民立場(chǎng)，與貴族傳統(tǒng)觀念決裂。托爾斯泰轉(zhuǎn)變后的觀點(diǎn)仍然存在著顯著的矛盾：一方面對(duì)現(xiàn)存一切國(guó)家制度、教會(huì)制度、社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行了最激烈的批判；另一方面又宣傳他的道德說(shuō)教。列寧說(shuō)：“托爾斯泰觀點(diǎn)中的矛盾，的確是一面反映農(nóng)民在俄國(guó)革命中的歷史活動(dòng)所處的各種矛盾狀況的鏡子�！�

　　3、“心靈的辯證法”

　　——是車爾尼雪夫斯基提出的托爾斯泰對(duì)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格的一個(gè)重大貢獻(xiàn)，即注意通過(guò)心理變化反映人的性格思想的變化，托爾斯泰感興趣的是“心理過(guò)程的本身，是這種過(guò)程的形態(tài)和規(guī)律，用一個(gè)特定的術(shù)語(yǔ)來(lái)表達(dá)，這就是心靈的辯證法”。

　　托爾斯泰注重感情和思想的演變，注意心理活動(dòng)形態(tài)的多樣性和內(nèi)在的有機(jī)性。善于捕捉心靈中轉(zhuǎn)瞬即逝的思想感情和意念，善于關(guān)于發(fā)掘內(nèi)心深外難以捉摸的、微妙的意識(shí)。從而使人物形象極為生動(dòng)逼真。

　　4、托爾斯泰主義

　　——是批判現(xiàn)實(shí)主義作家托爾斯泰晚年改良社會(huì)的政治主張，它包括三個(gè)方面的內(nèi)容：

　�。�1）不以暴力抗惡；（2）道德自我完善；（3）博愛(ài)思想。

　　托爾斯泰主義在理論上是荒繆的，在實(shí)踐中是行不通的。