5、托爾斯泰的自傳體形象：
尼古連卡（三部曲）；奧列寧（《哥薩克》）；聶赫留朵夫（《一個地主的早晨》）；
彼爾、安德列（《戰(zhàn)爭與和平》）；聶赫留朵夫（《復活》）。
6、《戰(zhàn)爭與和平》主題思想
中心思想是“人民的思想”。以衛(wèi)國戰(zhàn)爭為中心，反映了1805年至1820年的重大歷史事件，作者肯定了衛(wèi)國戰(zhàn)爭的決定力量——俄羅斯人民，贊揚了他們的愛國主義和積極的樂觀主義精神。小說結構宏偉，布局嚴整，一四個家庭的命運為主要線索，以戰(zhàn)爭與和平為兩個中心，塑造了眾多性格迥異血肉豐滿的人物形象。
7、為什么列寧說托爾斯泰的小說是“最清醒的現實主義”？（《復活》的思想內容。）
《復活》以“最清醒的現實主義”撕下了一切假面具：
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�、谂辛苏麄�官僚機構，勾畫了國家機構中各級官吏的丑惡嘴臉；
③揭露了官方教會的虛偽，暴露了神父們的市儈嘴臉和宗教儀式的荒誕無稽；
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8、為什么說《復活》是“俄國革命的一面鏡子”？
列寧說列夫托爾斯泰是“俄國革命的一面鏡子”。
�、傩≌f以“最清醒的現實主義”撕下了一切假面具，揭露了法律制度的虛偽和反人民的本質，小說批判了整個官僚機構，勾畫了國家機構中各級官吏的丑惡嘴臉。但是小說又鼓吹“不以暴力抗惡”、“道德自我完善”、“寬恕”和“愛”等一整套托爾斯泰主義的思想。
例如，作者借聶赫留朵夫之口說：“法律只是維護有錢人社會秩序的工具”。
②作品無情地揭露了官方教會的虛偽，暴露了神父們的市儈嘴臉和宗教儀式的荒誕無稽。但同時又宣揚一種新的宗教。
例如，小說最后聶赫留朵夫在《福音書》中找到五條生活原則。
�、坌≌f從經濟制度上探究了人民痛苦不幸的根源，否定了地主土地占有制。但同時作品又宣揚一種改良主義。
例如，作品寄希望于聶赫留朵夫這個貴族的道德自我完善——“精神復活”來緩和農民與地主的矛盾。
�、苄≌f對革命者的描寫一方面認為革命者道德高尚，也很同情他們的政治理想。但另一方面，他又竭力描寫托爾斯泰式的人道主義的改良主義者。
例如，通過農民領袖之口說出了：革命的目的不是要摧毀整座大廈，而只是為了略微改變一下內部裝置就行了。
綜上所述，在《復活》中托爾斯泰是用宗法制農民的觀點來進行批判的，小說充滿了矛盾，一方面反映了農民的革命性，另一方面又反映了他們的“幻想不成熟、政治素養(yǎng)的缺乏和革命的軟弱性”。因此，《復活》成為反映俄國革命中各種矛盾狀況的一面鏡子。
