第三節(jié) 列夫托爾斯泰

　　1、創(chuàng)作：

　　《童年少年青年》——自傳性三部曲。

　　《一個地主的早晨》首次表現(xiàn)了他對農(nóng)民問題的關(guān)注。

　　《琉森》痛斥了資本主義社會文明的虛偽。

　　《哥薩克》。

　　《懺悔錄》是托爾斯泰世界觀轉(zhuǎn)變的標志。

　　托爾斯泰三大代表作：《戰(zhàn)爭與和平》、《復(fù)活》、《安娜卡列尼娜》。

　　2、“鏡子學說”

　　——19世紀80年代，托爾斯泰由貴族立場轉(zhuǎn)向宗法制農(nóng)民立場，與貴族傳統(tǒng)觀念決裂。托爾斯泰轉(zhuǎn)變后的觀點仍然存在著顯著的矛盾：一方面對現(xiàn)存一切國家制度、教會制度、社會制度和經(jīng)濟制度進行了最激烈的批判；另一方面又宣傳他的道德說教。列寧說：“托爾斯泰觀點中的矛盾，的確是一面反映農(nóng)民在俄國革命中的歷史活動所處的各種矛盾狀況的鏡子�！�

　　3、“心靈的辯證法”

　　——是車爾尼雪夫斯基提出的托爾斯泰對現(xiàn)實主義創(chuàng)作風格的一個重大貢獻，即注意通過心理變化反映人的性格思想的變化，托爾斯泰感興趣的是“心理過程的本身，是這種過程的形態(tài)和規(guī)律，用一個特定的術(shù)語來表達，這就是心靈的辯證法”。

　　托爾斯泰注重感情和思想的演變，注意心理活動形態(tài)的多樣性和內(nèi)在的有機性。善于捕捉心靈中轉(zhuǎn)瞬即逝的思想感情和意念，善于關(guān)于發(fā)掘內(nèi)心深外難以捉摸的、微妙的意識。從而使人物形象極為生動逼真。

　　4、托爾斯泰主義

　　——是批判現(xiàn)實主義作家托爾斯泰晚年改良社會的政治主張，它包括三個方面的內(nèi)容：

　�。�1）不以暴力抗惡；（2）道德自我完善；（3）博愛思想。

　　托爾斯泰主義在理論上是荒繆的，在實踐中是行不通的。