41.盧梭的教學(xué)論思想?

　　(1)自然教育論。他主張自然教育：使兒童從社會因襲的束縛與壓抑中解放出來，回歸人的自然狀態(tài)，遵循人的自然傾向。

　　(2)發(fā)現(xiàn)教學(xué)論。盧梭的自然教學(xué)論、兒童中心論在教學(xué)觀上必然表現(xiàn)為發(fā)現(xiàn)教學(xué)論——倡導(dǎo)尊重兒童的發(fā)現(xiàn)天性的教學(xué)論。它具有以下四個內(nèi)涵：發(fā)現(xiàn)是人的基本沖動;發(fā)現(xiàn)教學(xué)的基本因素是興趣的方法;活動教學(xué)與實(shí)物教學(xué)是發(fā)現(xiàn)教學(xué)的基本形式;發(fā)現(xiàn)教學(xué)指向于培養(yǎng)自主的、理性的人格。

　　42.盧梭教學(xué)論的貢獻(xiàn)?

　　(1).他的教學(xué)論在教學(xué)論發(fā)展史上具有里程碑的意義;

　　(2)他主張教育要尊重兒童天性和主體地位;

　　(3)教學(xué)要基于兒童的年齡特征;

　　(4)把發(fā)現(xiàn)視為人的天性，把興趣與方法視為發(fā)現(xiàn)教學(xué)的基本因素，把自主的、理性的人格視為發(fā)現(xiàn)教學(xué)的目的;

　　(5)確立了活動教學(xué)、實(shí)物教學(xué)等教學(xué)形式;

　　(6)提出了現(xiàn)代教學(xué)研究的基本課題，他的教學(xué)見解洞悉了教學(xué)的真諦，指導(dǎo)了兩個多世紀(jì)的教學(xué)改革。

　　43.第一次提出“教育教學(xué)的心理學(xué)化”思想的是——裴斯泰洛齊

　　44.裴斯泰洛齊的教學(xué)理論?

　　(1)適應(yīng)自然的原理�！敖逃�適應(yīng)自然的原則”是教育最基本的原則。

　　(2)教育教學(xué)的原理。他充分論證的對后世影響最大的教育教學(xué)原理是自我發(fā)展原理和直觀原理。

　　(3)教學(xué)心理學(xué)化。首次明確提出把心理發(fā)展的研究作為教學(xué)總原則的基礎(chǔ)的是裴斯泰洛齊。

　　45.赫爾巴特的教育學(xué)是建立在系統(tǒng)的實(shí)踐哲學(xué)(倫理學(xué))和心理學(xué)假設(shè)體系的基礎(chǔ)之上的，因而確立起西方教育史上最嚴(yán)整的教育學(xué)體系、教學(xué)論體系。他的代表作是——普通教育學(xué)。

　　46.赫爾巴特的教學(xué)理論?

　　(1)觀念心理學(xué)。 是圍繞“觀念”、、“統(tǒng)覺”、“觀念團(tuán)”、“思想之環(huán)”幾個概念展開的。

　　(2)教學(xué)的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生多方面的興趣。多方面的興趣是教學(xué)的直接目的，是連接觀念體系與“善的意志”的紐帶。

　　(3)教學(xué)的“形式階段”：四個教學(xué)的“形式階段”，即明了(清楚、明確地感知新教材)、聯(lián)合(新觀念與舊觀念結(jié)合起來)、系統(tǒng)(新舊觀念的各種聯(lián)合與兒童的整個觀念體系統(tǒng)一起來)、方法(作業(yè))。

　　他的弟子戚勒把四段進(jìn)行修改，提出了歷史上著名的“五階段教學(xué)法”——預(yù)備、提示、聯(lián)合、概括、應(yīng)用。

　　(4)教育性教學(xué)——作為知識傳遞的過程和作為善的意志之形成的道德教育就是統(tǒng)一的。他在歷史上第一次揭示了教學(xué)的“教育性規(guī)律”，第一次把教學(xué)與道德教育統(tǒng)一起來，對后世影響深遠(yuǎn)。

　　47.杜威的教學(xué)論是建立在其實(shí)用主義或經(jīng)驗(yàn)自然主義哲學(xué)的基礎(chǔ)之上的。

　　48.杜威確立的四個教育哲學(xué)命題——“教育即經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)改造”、“教育是一種社會過程”、“教育即生活”、“教育即生長”。

　　49.簡述杜威教學(xué)理論?

　　(1)傳統(tǒng)教學(xué)論的批判。傳統(tǒng)教學(xué)論有兩種表現(xiàn)，一種是“外爍說”或“塑造說”另一種是“展開說”或“預(yù)備說”這兩種觀點(diǎn)的共同缺陷是：忘記了兒童能動的活生生的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)。

　　(2)基于經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)論。A。“經(jīng)驗(yàn)”的含義(人與環(huán)境之間的相互作用)與知行統(tǒng)一論。他認(rèn)為，觀念、知識本質(zhì)上就是經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)中包含著主動作用、包含著“做”、包含著“行動”。所以觀念、知識包含著行動，行動也即知識，所以知行是統(tǒng)一的，所以他倡導(dǎo)“從做中學(xué)”、“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)”。B。反省思維與問題解決教學(xué)。反省思維的五個要素是：問題的感覺、問題的界定、問題解決的假設(shè)、對問題及解決方法的邏輯推理、通過行動檢驗(yàn)假設(shè)。這些同時也是問題解決的要素，所以杜威所倡導(dǎo)的教學(xué)是“問題解決教學(xué)”

　　(3)經(jīng)驗(yàn)課程與主動作業(yè)。他認(rèn)為，只有在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上才能真正使兒童與學(xué)科統(tǒng)一起來，兒童與學(xué)科的統(tǒng)一就是心理經(jīng)驗(yàn)與邏輯經(jīng)驗(yàn)的統(tǒng)一。這個過程就是教材的心理學(xué)化。當(dāng)課程統(tǒng)一了兒童的心理經(jīng)驗(yàn)與學(xué)科中的邏輯經(jīng)驗(yàn)的時候，這種課程就是“經(jīng)驗(yàn)課程”。杜威畢生倡導(dǎo)并實(shí)施的經(jīng)驗(yàn)課程形態(tài)是“主動作業(yè)”。

　　50.20世紀(jì)是科學(xué)化教學(xué)論的確立時期。20世紀(jì)前教學(xué)論研究的重心是宏觀的教學(xué)哲學(xué)層面，20世紀(jì)后研究重心還包括微觀的“教學(xué)設(shè)計”。