31.“概念重建主義課程范式”的本質(zhì)(價值取向)——解放興趣的追求�！敖夥排d趣”的核心是“自我反思”——通過自我反思行為以達(dá)成解放。這意味著教師與學(xué)生能夠自主地從事課程創(chuàng)造，能夠在不斷地自我反思和彼此交往的過程中達(dá)到自由與解放，一句話，教師與學(xué)生真正成為課程的主體。

　　32.反思課程研究的整個歷史進(jìn)程，獲得的基本結(jié)論是：課程研究的價值取向由對“技術(shù)興趣”的追求逐漸轉(zhuǎn)向“實踐興趣”，最終指向于“解放興趣”。課程研究的基本課題由“課程開發(fā)”——探討課程開發(fā)的規(guī)律、規(guī)則與程序，逐漸轉(zhuǎn)向“課程理解”——把課程作為一種“文本”來解讀其內(nèi)蘊的意義。

　　33.理論化、系統(tǒng)化的教學(xué)理論誕生于啟蒙時代，距今已360年的歷史。

　　34.在教育史上，第一個倡導(dǎo)教學(xué)論是德國教育家——拉特克

　　35.拉特克教學(xué)論的三個特點：

　　(1)以教學(xué)的方法技術(shù)問題為教學(xué)研究的中心;

　　(2)教學(xué)方法就是既依賴兒童的心理，又依賴于學(xué)科知識的性質(zhì)。

　　(3)確立了“自然教學(xué)法”(由易到難的方法)

　　(4)如何教授語言和科學(xué)是教學(xué)論點重要課題。

　　36.拉特克對教學(xué)論的貢獻(xiàn)：(1)關(guān)于教學(xué)方法技術(shù)要尊重學(xué)科知識的性質(zhì)，要從課程中引出的教學(xué)論觀點是有獨創(chuàng)性的、有生命力的。(2)他的“自然教學(xué)法”直接影響了夸美紐斯并對整個近代教學(xué)論的發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。

　　37。理論化、系統(tǒng)化的教學(xué)論的創(chuàng)立者——夸美紐斯。1632年，他出版了《大教學(xué)論》，本書標(biāo)志著理論化、系統(tǒng)化教學(xué)論的確立。

　　38.夸美紐斯的教學(xué)理論(原理)?

　　(1)教學(xué)以自然為鑒的原理。教學(xué)要遵守自然的秩序，這意味著教學(xué)是一種合規(guī)律的行為，教學(xué)要遵守教學(xué)規(guī)律，這有兩層含義：第一，教學(xué)要根據(jù)兒童的天性、年齡、能力進(jìn)行，這是一個不便的自然法則。第二，教學(xué)要遵守循序漸進(jìn)的原則。(2)興趣與自發(fā)原理(3)活動原理(4)直觀原理

　　39.夸美紐斯對教學(xué)論的貢獻(xiàn)：(1)第一次確立起理論化、系統(tǒng)化的教學(xué)論，《大教學(xué)論》因而成了現(xiàn)代教學(xué)研究的奠基之作。(2)基于對教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識而確立起來的一系列教學(xué)原理，對現(xiàn)代教學(xué)理論與實踐的發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響，他的許多主張今天仍然有旺盛的生命力。

　　40.盧梭的《愛彌爾》被認(rèn)為是繼《理想國》之后最完整、最系統(tǒng)的教育論著。