三、名詞解釋(本大題共5小題，每小題3分，共15分)

　　36.趣味教育：就是指針對(duì)人的趣味做的引導(dǎo)工作，即將人的趣味從低級(jí)引向高級(jí)，從生理的層面引向心理精神的層面，從獸性的層面引向人性的層面。

　　37.審美創(chuàng)造力：是指審美主體在感知美、鑒賞美的基礎(chǔ)上按照美的規(guī)律創(chuàng)造美的事物的能力。它包括對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的審美創(chuàng)造力兩個(gè)方面。它是審美教育的制高點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

　　38.發(fā)展型的生活方式：在這一階段，雖然生存的問題仍很重要，但人奚的發(fā)展問題開始在其生活中占有頭等重要的地位，人的發(fā)展、特別是人的精神發(fā)展日趨重要，審美與藝術(shù)在人類生活中也日趨重要。

　　39.靈感：是指在創(chuàng)造活動(dòng)中，突然出現(xiàn)的一種短暫的最佳創(chuàng)造心理狀態(tài)，是最佳創(chuàng)造思維和最佳想象力結(jié)合而突然爆發(fā)的思想火花。

　　40.內(nèi)在審美素養(yǎng)：內(nèi)化于教師自身的心理——文化結(jié)構(gòu)中的不可見的，有著一定發(fā)展水平和穩(wěn)定程度的審美素質(zhì)。

　　四、簡(jiǎn)答題(本大題共4小題，每小題6分，共24分)

　　41.美育在塑造健康人格中的作用是什么?

　　答：美育在塑造健康人格中所起的作用有：

　　第一，美育通過發(fā)展人的感性來塑造健康人格。作為一個(gè)現(xiàn)代概念，健康人格是對(duì)以前所有片面人格的超越，是對(duì)理性人格的超越，因此，對(duì)于健康人格來說，光有理性的發(fā)展是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而美育恰好就是一種感性教育，因此，美育能通.過發(fā)展人的感性來塑造健康人格。

　　第二，美育通過協(xié)調(diào)人的感性和理性的發(fā)展來塑造健康人格。美育是一種協(xié)調(diào)性的教育，它是溝通人的感性和理性的橋梁。它不是通過壓抑人的其他心理機(jī)能來求得感性的片面發(fā)展的，而是通過人的各種心理機(jī)能的相互作用，感性和理性的相互協(xié)調(diào)，從而塑造健康人格的。

　　42.培養(yǎng)審美感知能力的途徑及意義是什么?

　　答：辯證唯物主義美學(xué)認(rèn)為，人的審美感知能力雖有先天的因素，但是，主要還是通過后天培養(yǎng)訓(xùn)練獲得的。那么，如何培養(yǎng)審美感知能力呢?其具體方法有：

　　(1)發(fā)掘先天的審美潛質(zhì)

　　由于人們的生理?xiàng)l件、遺傳因素等的區(qū)別，人的先天的審美潛質(zhì)是不一樣的。有的人對(duì)節(jié)奏和音律敏感，有的人對(duì)色彩和線條情有獨(dú)鐘，這些先天性的因素是后天審美的有利條件。在審美教育中，應(yīng)當(dāng)善于發(fā)現(xiàn)和挖掘受教者的這些先天的審美潛質(zhì)，有意識(shí)的加以引導(dǎo)和培養(yǎng)，使他的天賦能夠得到充分的發(fā)揮和施展。

　　(2)加強(qiáng)審美實(shí)踐的訓(xùn)練

　　對(duì)審美感知力的培養(yǎng)，除了向?qū)W生講授必要的美學(xué)知識(shí)以外，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生多參加審美實(shí)踐活動(dòng)。只有通過認(rèn)真的觀察、專注的傾聽、深入的探究，才能為學(xué)生審美能力的進(jìn)一步提高打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。培養(yǎng)審美感知能力的意義是：人們對(duì)內(nèi)在情感的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和積累，往往是通過審美感官對(duì)外部自然形態(tài)和藝術(shù)形式的把握完成的。因此，審美感知能力是人們進(jìn)行審美活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，是其他審美能力萌生、發(fā)展的基礎(chǔ)，是通向更高審美境界的橋梁。只有通過審美感知這個(gè)“大門”，才能與美的事物發(fā)生關(guān)系，才能進(jìn)入審美過程而獲得美感。如果審美者缺乏對(duì)美的事物的敏銳感知能力，他就不可能產(chǎn)生其他的審美心理過程，自然也就不可能獲得審美愉悅。

　　43.視聽藝術(shù)的審美特征及其美育作用是什么?

　　答：視聽藝術(shù)有戲劇、舞蹈、影視等藝術(shù)門類，其審美特征有：

　　(1)它需要人的視覺與聽覺共同參與欣賞，才能引起人的審美愉悅。

　　(2)它是綜合性較強(qiáng)的藝術(shù)。

　　(3)它們是憑借造型、色彩等的綜合活動(dòng)過程來表現(xiàn)一定審美經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)，因而又屬于時(shí)間藝術(shù)。視聽藝術(shù)的美育作用：

　　(1)通感能力的培養(yǎng)。它需要調(diào)動(dòng)視覺與聽覺共同參與欣賞活動(dòng)，使其審美主體的多種心理功能積極參與、相互協(xié)調(diào)。

　　(2)綜合能力的培養(yǎng)。由于視聽藝術(shù)是一種綜合性較強(qiáng)的藝術(shù)，它在培養(yǎng)和提供諸感官和心理功能的協(xié)調(diào)與配合上有突出作用。

　　44.如何通過教師的示范作用對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育?

　　答：教師的服飾、形態(tài)、行為都可以作為向?qū)W生進(jìn)行美育的有利條件。教師的服飾應(yīng)當(dāng)美觀大方，既不過分時(shí)髦，也不要過于落伍。過分時(shí)髦的服飾會(huì)使學(xué)生模仿、追求奢侈，且會(huì)分散學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力。而太陳舊的服飾又會(huì)顯得古板，使學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生疏遠(yuǎn)的感覺。形態(tài)美主要指教師的行、動(dòng)、坐等身體語言及手勢(shì)、眼神、表情等情態(tài)語言。行為美是指教師在處理各種事情時(shí)的表現(xiàn)。如認(rèn)真教學(xué)、尊重他人、愛護(hù)學(xué)生、主持公道、喜愛藝術(shù)、富有情趣等。教師如能’以自己的行動(dòng)表現(xiàn)出較高的審美修養(yǎng)，就會(huì)使學(xué)生學(xué)有榜樣'從教師的身上得到美的教育。