三、簡答題(本大題共4小題，其中1、2題每題7分，3、4題每題6分，共26分)

1.實(shí)踐及其特點(diǎn)是什么?

2.兩點(diǎn)論和一點(diǎn)論、重點(diǎn)論和均衡論的區(qū)別是什么? 

3.簡述馬克思主義社會形態(tài)理論的方法論意義。

4.怎樣理解人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和?

四、論述題(本大題共3小題，在第1、2、3三題中任選兩道題作答。如果三道題全部作答，則第3題無效。每小題12分，共24分。)

1.試述感性認(rèn)識和理性認(rèn)識辯證關(guān)系的原理及其重要意義。

2.用社會主義基本矛盾原理說明堅持四項基本原則的必要性。

3.試述內(nèi)容和形式的辯證關(guān)系以及對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的意義。

浙江省2002年1月高等教育自學(xué)考試

馬克思主義哲學(xué)原理(哲學(xué))試題參考答案

課程代碼：00001 00006

一、單項選擇題(每小題1分，共30分)

    1.C          2.B         3.D         4.D         5.B

    6.C          7.B         8.B         9.C        10.A

    11.B        12.D        13.A        14.B        15.C

    16.D        17.A        18.C        19.C        20.A

    21.B        22.D        23.C        24.B        25.A

    26.B        27.D        28.D        29.B        30.D

二、多項選擇題(多選、少選、錯選均不給分。每小題2分，共20分)

    1.A D E    2.A B C D E  3.C D       4.B C D  5.A B C D E

    6.A C D E  7.A B C E    8.A B C D   9.A D E  10.A B C D E

三、簡答題(第1、2小題每題7分，3、4小題每題6分，共26分)

    1.(1)實(shí)踐是人們能動地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的客觀物質(zhì)活動。

      (2)實(shí)踐是客觀的活動，具有客觀性。

      (3)實(shí)踐是能動的活動，具有能動性。

      (4)實(shí)踐是社會歷史活動，具有社會歷史性。

    2.(1)兩點(diǎn)論就是要全面地看問題，既要看到主要矛盾和矛盾的主要方面，又要看到非主要矛盾和矛盾的非主要方面。一點(diǎn)論就是片面地看問題，只看到一個方面而看不到另一個方面。

      (2)重點(diǎn)論就是要突出重點(diǎn)，在看到兩個方面的時候，必須分清主次，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。均衡論就是不分主次，把兩個方面等量齊觀。

      (3)唯物辯證法堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，反對一點(diǎn)論和均衡論的形而上學(xué)觀點(diǎn)。

    3.(1)社會形態(tài)是指同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體。

      (2)馬克思主義社會形態(tài)理論的方法論意義主要是：第一，它指出社會形態(tài)是具體的、歷史的；第二，它指出社會形態(tài)是有機(jī)的統(tǒng)一的整體。第三，它指出社會形態(tài)的發(fā)展是一個自然歷史過程。

      (3)只有在這個理論的指導(dǎo)下，才有可能對社會進(jìn)行精確的研究，才有真正的社會科學(xué)。

    4.(1)馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會關(guān)系的總和。

      (2)人的本質(zhì)不是先天的、天賦的，而是在社會實(shí)踐中形成的。

      (3)人的本質(zhì)是人的社會性，而不是人的自然屬性，因而不存在普遍共同的人的本質(zhì)。

      (4)社會關(guān)系是不斷變化的，不存在永恒不變的人的本質(zhì)。

      (5)抽象地談?wù)撊说谋举|(zhì)是典型的歷史唯心主義。

四、論述題(三題任選兩題，每題12分，共24分)

    1.(1)感性認(rèn)識是對事物現(xiàn)象的認(rèn)識，理性認(rèn)識是對事物本質(zhì)的認(rèn)識，它們是認(rèn)識過程中兩個不同的階段，有著質(zhì)的區(qū)別。

      (2)感性認(rèn)識和理性認(rèn)識又是統(tǒng)一的，表現(xiàn)在：①理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識。②感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識。③感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是相互滲透的。

      (3)這一原理的意義從理論上說，要反對割裂感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的兩種錯誤觀點(diǎn)，即唯理論和經(jīng)驗(yàn)論，從實(shí)踐上說要防止和克服兩種錯誤的傾向，即教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。

    2.(1)社會主義基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。

      (2)從總體上看，社會主義的生產(chǎn)關(guān)系基本適合生產(chǎn)力的發(fā)展，社會主義上層建筑基本適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求，相適應(yīng)是基本的。

      (3)但是，在某些環(huán)節(jié)、方面還有不適應(yīng)的情況，可以通過社會主義制度本身來加以解決的，不相適應(yīng)的方面是非基本的。

      (4)堅持四項基本原則是指堅持社會主義制度、堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持人民民主專政、堅持馬列主義和毛澤東思想。

      (5)四項基本原則分別屬于我國的社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治上層建筑和思想上層建筑。由于它們基本上適合生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的要求，因此必須堅持。只有堅持四項基本原則才能保證改革開放的正確方向，才能加快發(fā)展生產(chǎn)力，早日實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。

    3.(1)內(nèi)容是構(gòu)成事物的一切內(nèi)在要素的總和，形式是內(nèi)容諸要素的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)內(nèi)容的方式，二者是對立統(tǒng)一關(guān)系。

      (2)內(nèi)容和形式既互相區(qū)別，又互相統(tǒng)一。其統(tǒng)一表現(xiàn)在：第一，相互依賴，不可分割。第二，相互作用。內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容。第三，內(nèi)容和形式在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

      (3)內(nèi)容和形式辯證關(guān)系原理對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要意義。要根據(jù)內(nèi)容的發(fā)展，適時地改變舊的形式，如依據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，創(chuàng)造與之相適合的生產(chǎn)關(guān)系的具體形式。同時，要保持那些適合于我國社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形式的相對穩(wěn)定性。

      (4)在實(shí)際工作中，要反對不注重內(nèi)容，夸大形式作用的形式主義，也要反對抹煞形式作用的形式虛無主義。