8.“機器思維”的實質(zhì)是(      )

  A.用機械的、物理的過程完全取代人腦思維

  B.人所給予的對人類思維的模擬

  C.人的思維的獨立實現(xiàn)

  D.人的精神活動的物化表現(xiàn)

9.唯物辯證法認為發(fā)展的實質(zhì)是(      )

  A.事物數(shù)量的增減                      B.事物場所的變更

  C.新事物的產(chǎn)生舊事物的滅亡            D.周而復(fù)始的循環(huán)

10.唯物辯證法的總特征是(      )

   A.聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點

   B.運動和靜止辯證統(tǒng)一的觀點

   C.矛盾的同一性和斗爭性相結(jié)合的觀點

   D.肯定和否定辯證統(tǒng)一的觀點

11.假象是指(      )

   A.和本質(zhì)沒有同一性的現(xiàn)象             B.從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象

   C.主觀想象的現(xiàn)象                     D.表露于外的現(xiàn)象

12.辯證矛盾的兩個根本屬性是(      )

   A.客觀性和主觀性                     B.普遍性和特殊性

   C.平衡性和不平衡性                   D.同一性和斗爭性

13.質(zhì)與屬性的統(tǒng)一性在于(      )

   A.質(zhì)是通過屬性表現(xiàn)出來的             B.質(zhì)和屬性是可以相互轉(zhuǎn)化的

   C.質(zhì)和屬性是直接同一的               D.質(zhì)是由屬性所決定的

14.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了(      )

   A.事物發(fā)展的源泉和動力               B.事物發(fā)展的狀態(tài)和形式

   C.事物發(fā)展的方向和道路               D.事物發(fā)展的程度和規(guī)模

15.形而上學(xué)否定觀的根本錯誤在于(      )

   A.否認肯定和否定的區(qū)別               B.否認否定是外力作用的結(jié)果

   C.否認否定是事物的自我否定           D.否認肯定和否定是辯證的統(tǒng)一

16.對待古代文化和西方文化的正確態(tài)度應(yīng)該是(      )

   A.全盤接受                           B.全盤否定

   C.批判為主繼承為輔                   D.批判地繼承

17.循環(huán)論的錯誤在于只看到(      )

   A.事物發(fā)展的周期性而否認了前進性

   B.事物發(fā)展的曲折性而否認了直線性

   C.事物發(fā)展的普遍性而否認了特殊性

   D.事物發(fā)展的連續(xù)性而否認了間斷性

18.感覺、知覺、表象是(      )

   A.反映論的三種形式                    B.意識的三種形式

   C.感性認識的三種形式                  D.理性認識的三種形式

19.“不唯上，不唯書，只唯實”這句話體現(xiàn)的哲理是(      )

   A.實際經(jīng)驗高于書本知識                B.實際經(jīng)驗是唯一可靠的

   C.實踐出真知                          D.要事事取得直接經(jīng)驗