第一講 緒論

　　消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，因此，要弄清什么是消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)，首先就必須弄清楚什么是消費(fèi)。

　　我們通常所說(shuō)的消費(fèi)是指滿足需要的行為，是人們?cè)谏�產(chǎn)與生活中，對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品和勞動(dòng)力的消費(fèi)過(guò)程，因此，廣義的消費(fèi)包括兩個(gè)部分，即生產(chǎn)消費(fèi)和生活消費(fèi)。

　　（1）生產(chǎn)消費(fèi)： 生產(chǎn)過(guò)程發(fā)生的各種生產(chǎn)資料及勞動(dòng)者體力、腦力的消耗，顯然，生產(chǎn)消費(fèi)屬于生產(chǎn)行為或生產(chǎn)過(guò)程本身，包含在生產(chǎn)之中，屬于中間消費(fèi)。

　　（2）生活消費(fèi)： 指為滿足個(gè)人或家庭的生活需要而對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品、精神產(chǎn)品及勞務(wù)的使用與消耗，由于產(chǎn)品經(jīng)過(guò)生活消費(fèi)，其使用價(jià)值就消失了，因此，他屬于最終消費(fèi)。

　　狹義的消費(fèi)，指的就是生活消費(fèi)。

　　同生產(chǎn)過(guò)程必須具備三個(gè)要素一樣，任何消費(fèi)過(guò)程也包含三個(gè)要素：

　　消費(fèi)者： 即人，是消費(fèi)的主體，人只有在消費(fèi)中才能稱之為現(xiàn)實(shí)的消費(fèi)者。

　　消費(fèi)對(duì)象： 指被消費(fèi)的物質(zhì)產(chǎn)品、精神產(chǎn)品及勞務(wù)

　　消費(fèi)工具： 指將消費(fèi)者和消費(fèi)對(duì)象結(jié)合起來(lái)的媒介物，又稱之為消費(fèi)手段。

　　消費(fèi)對(duì)象和消費(fèi)工具構(gòu)成消費(fèi)資料，是消費(fèi)的客體。

　　消費(fèi)主體對(duì)消費(fèi)客體發(fā)生作用的力量或能力，也就是消費(fèi)者消費(fèi)各種消費(fèi)資料的力量或者能力，我們稱之為消費(fèi)力，通俗點(diǎn)講，消費(fèi)力就是指居民購(gòu)買(mǎi)各種消費(fèi)品和勞務(wù)的支付能力。因此，從這個(gè)角度講，消費(fèi)力反映了消費(fèi)者需要得到滿足的可能性。

　　消費(fèi)的兩重屬性

　　自然過(guò)程屬性——自然屬性

　　指商品的使用價(jià)值發(fā)揮作用的行為與過(guò)程，也就是商品用來(lái)滿足人們生活需要的行為和過(guò)程，自然屬性所滿足的是人們的生存性和功能性需要，比如人們對(duì)衣食住用行的需要，因此，消費(fèi)的自然屬性是生理學(xué)、營(yíng)養(yǎng)學(xué)、商品學(xué)等學(xué)科研究的對(duì)象。

　　社會(huì)過(guò)程屬性——社會(huì)屬性

　　是指消費(fèi)不是孤立的單個(gè)人的行為，而總是在一定生產(chǎn)關(guān)系之月下，在人們相互的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中進(jìn)行的社會(huì)行為與過(guò)程。

　　消費(fèi)的社會(huì)屬性，具體表現(xiàn)在一下三個(gè)方面：

　　消費(fèi)主體的社會(huì)性： 消費(fèi)主體不是孤立的，抽象的個(gè)人，而是處在某種關(guān)系中的人，人的社會(huì)性決定了消費(fèi)的社會(huì)性。

　　消費(fèi)觀念的社會(huì)性： 不同的社會(huì)條件和社會(huì)關(guān)系制約著不同的消費(fèi)觀念，不同的群體、階層和名族經(jīng)常有不同的消費(fèi)觀念。

　　消費(fèi)行為的社會(huì)性： 個(gè)體消費(fèi)行為受參照群體和其他社會(huì)因素的影響。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)消費(fèi)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和研究的歷史演變

　　消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，與消費(fèi)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中所起的作用以及人們對(duì)消費(fèi)認(rèn)識(shí)的發(fā)展密不可分。