一、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)消費(fèi)問題的認(rèn)識(shí)

　　英國(guó) 古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人威廉佩蒂是最早對(duì)消費(fèi)問題進(jìn)行理論分析的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

　　在他生活的年代，英國(guó)正處于資本主義工場(chǎng)手工業(yè)建立和迅速發(fā)展的階段，為了加速資本主義的發(fā)展，資本積累被提到首要地位，在這樣的背景下，佩蒂對(duì)消費(fèi)有一個(gè)基本觀點(diǎn)：即主張節(jié)制不必要的消費(fèi)，以保證資本積累和財(cái)富增長(zhǎng)。并且，他認(rèn)為“賦稅”是實(shí)現(xiàn)這一主張的有力手段，通過對(duì)那些不利于生產(chǎn)的消費(fèi)支出進(jìn)行征稅，可以達(dá)到節(jié)制消費(fèi)，增加積累的目的。

　　佩蒂的思想被古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人，亞當(dāng)斯密和大衛(wèi)李嘉圖繼承下來，他們認(rèn)為：消費(fèi)，特別是奢侈性消費(fèi)是非生產(chǎn)性的，不利于國(guó)民財(cái)富的增長(zhǎng)。

　　亞當(dāng)斯密語(yǔ)錄：人們有兩種欲望，一種是“現(xiàn)在享樂的欲望。這種欲望的熱烈，簡(jiǎn)直難以抑制”。另一種是“改良自身狀況的欲望。這種欲望雖然是冷靜的、沉著的，但我們從娘胎里出來一直到死，從沒有一刻放棄過這種欲望�！�

　　在亞當(dāng)斯密看來，就一個(gè)人而言，這兩種欲望往往是相互沖突的，前一種占上風(fēng)就是奢侈性消費(fèi)，后一種欲望占上風(fēng)，就是節(jié)制消費(fèi)，促使人們借鑒，但對(duì)整個(gè)社會(huì)而言，通常是節(jié)儉占上風(fēng)，所以社會(huì)才能進(jìn)步，國(guó)民財(cái)富才能增長(zhǎng)。

　　同一時(shí)期的法國(guó) ，封建生產(chǎn)關(guān)系仍占統(tǒng)治地位，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展受到嚴(yán)重阻礙，在這樣的條件下，法國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)消費(fèi)問題的認(rèn)識(shí)，有著自己的特點(diǎn)，其中，具有代表性的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是魁奈和西斯蒙蒂。

　　魁奈是重農(nóng)學(xué)派的代表人物，他把消費(fèi)品分為必需品和奢侈品，他認(rèn)為，農(nóng)業(yè)提供的是生活必需品，而工業(yè)中有些工場(chǎng)則生產(chǎn)奢侈品，由于必需品的消費(fèi)會(huì)增加財(cái)富和收入，而奢侈品的消費(fèi)不利于財(cái)富和收入的增加，因此，他主張減少奢侈品的生產(chǎn)和消費(fèi)，保護(hù)農(nóng)業(yè)，以保證必需品的供應(yīng)，因此，魁奈認(rèn)為只有讓農(nóng)民富裕起來，讓他們消費(fèi)更多的產(chǎn)品，才能促進(jìn)社會(huì)的繁榮，這是魁奈對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的一大貢獻(xiàn)，他把消費(fèi)水平的提高看成是一國(guó)繁榮昌盛的保證。

　　西斯蒙蒂經(jīng)歷過經(jīng)濟(jì)性危機(jī)，因此，他對(duì)資本主義的生產(chǎn)危機(jī)有所認(rèn)識(shí)，對(duì)消費(fèi)的認(rèn)識(shí)也有所發(fā)展，他認(rèn)為生產(chǎn)的目的是滿足消費(fèi)者的需要，消費(fèi)決定和創(chuàng)造著生產(chǎn)。因此，生產(chǎn)者必須面向市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)查研究，必須了解消費(fèi)者的需要和收入狀況，從消費(fèi)決定生產(chǎn)這一前提出發(fā)。

　　西斯蒙蒂看到了資本主義社會(huì)中生產(chǎn)和消費(fèi)之間的尖銳矛盾，以及由此而引起的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，并用消費(fèi)不足來說明經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的原因。為了減輕危機(jī)，他主張政府應(yīng)采取措施關(guān)心消費(fèi)者的利益和過問消費(fèi)方面的事物。

　　雖然西斯蒙蒂認(rèn)識(shí)到消費(fèi)在社會(huì)再生產(chǎn)過程中的重要地位，并看到了資本主義制度下生產(chǎn)過剩危機(jī)的必然性，但他站在小資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上來解釋危機(jī)產(chǎn)生的原因并提出消除危機(jī)的方法，造成了其理論的缺陷。