五、馬克思主義經(jīng)濟學對生產(chǎn)和消費關(guān)系的分析

　　馬克思把經(jīng)濟看成是由生產(chǎn)——交換——分配——消費諸要素構(gòu)成的有機統(tǒng)一體，從再生產(chǎn)過程分析，首先是生產(chǎn)，然后是分配，再經(jīng)過交換，最后進入消費，結(jié)束一個經(jīng)濟過程之后，又進入下一個經(jīng)濟過程。

　　在社會中，人是主體，要使社會能夠生存和發(fā)展，就要使社會的主體，一定經(jīng)濟關(guān)系下的人能夠維持生命，這就需要消費。要消費，首先要創(chuàng)造可供人們消費的對象——產(chǎn)品。這就需要生產(chǎn)，通過生產(chǎn)，人們創(chuàng)造出能夠滿足社會需要，具有使用價值的產(chǎn)品。但人們在消費這些產(chǎn)品前，還必須確定這些產(chǎn)品歸誰所有，也就是確定人們占有社會產(chǎn)品的份額，這就是分配，但分配只是產(chǎn)品轉(zhuǎn)入消費的前提，要使產(chǎn)品能夠真正進入消費，還必須使人們能夠得到產(chǎn)品，這就有賴于交換，通過交換，占有各自的產(chǎn)品，人們得到自己的產(chǎn)品之后就是進行消費，從而實現(xiàn)了生產(chǎn)的目的，因此，馬克思認為：一方面生產(chǎn)決定消費。生產(chǎn)為消費創(chuàng)造作為外在對象的材料;生產(chǎn)為消費提供對象;生產(chǎn)力水平?jīng)Q定消費水平;生產(chǎn)的發(fā)展速度決定著消費的提高速度;生產(chǎn)決定著消費的方式和結(jié)構(gòu)。另一方面，消費對生產(chǎn)具有積極的反作用：生產(chǎn)要以消費為轉(zhuǎn)移，要以消費為最終歸宿;消費在主觀上提出生產(chǎn)的對象;沒有消費就沒有生產(chǎn)。

　　消費經(jīng)濟學的研究對象

　　消費經(jīng)濟學是以消費為研究對象的經(jīng)濟學， 隨著消費在社會經(jīng)濟運行中的地位不斷提高，消費經(jīng)濟學也越來越受到重視。

　　我們知道，經(jīng)濟學按照考察對象和分析立足點的不同，分為微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學(近幾年兩者有相互融合和滲透的趨勢)，我們消費經(jīng)濟學對消費的研究也分化為兩個方向：

　　微觀消費問題： 從經(jīng)濟學的角度去研究消費行為。包括消費者的消費行為、儲蓄行為、勞動供給行為等。

　　宏觀消費問題： 考察全社會的消費活動、總消費支出的變化、社會消費結(jié)構(gòu)和消費方式的變化及其對經(jīng)濟的影響