三、名詞解釋(本大題共5小題，每小題3分，共15分)

　　36.理性的沖動：這是德國美學(xué)家席勒在《美育書簡》中提出的，指的是人在審美活動中的一種精神狀態(tài)。人在這種狀態(tài)下，受到必然的支配和理性的壓抑，缺乏情感，缺乏個性，是理性化的人。在這種狀態(tài)下，人是不自由的。

　　37.審美愉悅的易變性：是指審美感知愉悅與悅心悅意、悅志悅神相比較而言，是不持久的，易變化的。

　　38.游戲一藝術(shù)美育：是指借助于游戲、講童話故事、繪畫、音樂、舞蹈等藝術(shù)媒介對兒童進行的審美教育。

　　39.審美直覺感受能力：是一種在特殊情感體驗的狀態(tài)下，迅速地、完整地領(lǐng)悟事物本質(zhì)的能力，它包括

　　審美知覺、審美想象和審美領(lǐng)悟等多種能力，它的發(fā)生成長是少兒審美發(fā)展的結(jié)果。

　　40.愛美教育：是指不僅讓學(xué)生知道什么是美，還應(yīng)當培養(yǎng)學(xué)生從心底產(chǎn)生熱愛美的情感。

　　四、簡答題(本大題共4小題，每小題6分，共24分)

　　41.為什么審美教育能夠升華人的感性呢?

　　答：升華既是指將人的感性從無意識的深處提升到表層，更是指將人的感性從獸性的層面提升到人性的層面，從生物學(xué)的水平提升到社會學(xué)的水平，使感性真正成為人的感性。

　　德育與智育在升華人的感性方面不及美育。德育與智育旨在發(fā)展人的理性，在它們的具體實施過程中，常常限制感性，壓抑感性，甚至不惜犧牲人的感性來求得人的理性的發(fā)展。

　　美育則與德育和智育不同。美育主要針對人的感性來進行的，這為美育升華人的感性提供了一種可能性。同時，美育之所以能夠進行，一個首要前提就是它是超功利的，超實用的，也就是說，它對人的感官的觸發(fā)，它對人的情感的激發(fā)，它對人的想象的開啟，并不將它們引向?qū)嶋H的對象，或引向該對象的某種使用價值。因此，美育能夠升華人的感性。

　　42.審美創(chuàng)造能力的內(nèi)涵是什么?

　　答：審美創(chuàng)造能力，是指審美主體在感知美、鑒賞美的基礎(chǔ)上，按照美的規(guī)律創(chuàng)造美的事物的能力。人的審美創(chuàng)造能力是人所特有的一種能力，它是人的本質(zhì)力量的充分發(fā)揮。

　　審美創(chuàng)造包括物質(zhì)創(chuàng)造和精神創(chuàng)造兩個方面。物質(zhì)創(chuàng)造主要包括自然美、科技美等的創(chuàng)造，這種審美創(chuàng)造往往是和物質(zhì)的功利性聯(lián)系在一起的。而精神創(chuàng)造主要是指藝術(shù)美的創(chuàng)造，如音樂、繪畫、戲劇、舞蹈等。一般來說，這種創(chuàng)造是一種超功利性的精神創(chuàng)造。

　　43.簡述胎兒美育的重要性及如何對胎兒進行美育?

　　答：現(xiàn)代科學(xué)研究證明，胎兒盡管還未出生，但他已具有感覺、記憶、情感、思想的能力，尤其是在母胎中7個月以后更是如此。根據(jù)胎兒的面部表情可以看出，胎兒對外界的刺激是有所反應(yīng)的�，F(xiàn)在已有資料表明，一些天才的音樂家，之所以對音樂“一見鐘情”，并對某首樂曲的反應(yīng)尤為敏銳，就是因為他們在母腹中接受過相應(yīng)胎教的結(jié)果。如蘇聯(lián)提琴家列昆尼德·科根為了演出而練習(xí)一首樂曲，并讓他懷孕的妻子為其伴奏。他們的孩子在4歲學(xué)拉提琴時，突然奏出了他從來沒學(xué)過在出生以后也再未聽過的樂曲，而這首樂曲正是他

　　母親為其父親伴奏過的那首。這證明胎兒不僅具有審美感知力，而且還具有一定的“記憶力”。因此，對孩子的美育，應(yīng)從胎教開始，胎兒美育為人的審美發(fā)展打下了先天的基礎(chǔ)。

　　對胎兒進行美育，主要是通過胎兒的母親進行的，所以，對胎兒美育就是要對孕婦進行美育。這可以從以下幾個方面著手進行：

　　(1) 營造一個和諧、優(yōu)美的環(huán)境。環(huán)境的優(yōu)劣、美丑，直接影響到孕婦的身心健康，因此，營造一個舒適、優(yōu)美的環(huán)境，對孕婦至關(guān)重要。孕婦的居住環(huán)境與房屋布置，應(yīng)遵循和諧、優(yōu)雅的審美原則。比如室內(nèi)的墻壁、家具、飾物等的色彩，應(yīng)該淡雅、明快，給人以恬靜、清新、悅目的美感。在床頭或顯著位置可選掛一兩幅天真 活潑的兒童畫或?qū)庫o秀麗的風景畫。室內(nèi)的擺設(shè)應(yīng)當盡量簡潔，空間盡量寬敞，避免雜亂污濁、擁擠不堪。

　　(2)欣賞優(yōu)美的藝術(shù)作品。孕婦應(yīng)多聽一些優(yōu)美動聽的抒情音樂(如小夜曲、搖籃曲、圓舞曲、隨想曲等);翻閱一些賞心悅目的畫冊(特別是風景畫和人體畫);閱讀一些抒情柔緩的詩詞、散文和小說;適當?shù)乜匆恍┹p松愉快的電影、電視作品;由家人陪同觀賞一些街頭雕塑和各種風格的建筑。應(yīng)當避免聽那些節(jié)奏強烈、聲響刺耳的音樂;不看那些情節(jié)緊張、畫面恐怖、內(nèi)容悲慘或粗俗不堪的影視作品;也不宜看那些纏綿悱惻、情感憂傷和渲染妖魔鬼怪、荒淫怪誕的小說�？傊�，應(yīng)當通過藝術(shù)欣賞來陶冶情感、調(diào)節(jié)情緒，提高孕婦和胎兒的審美感受能力。

　　(3)到大自然中接受美的熏陶。孕婦要盡可能地做一些戶外活動，到大自然中呼吸新鮮空氣，去欣賞自然美，觀看樹木花草的色彩，傾聽水流鳥鳴的聲音，領(lǐng)略山石奇峰的形態(tài)，體味生命的意蘊，從而增添生命活力。

　　總之，應(yīng)通過各種途徑和方法對孕婦實施美育，進而間接地對胎兒進行審美教育，使孕婦和胎兒從各方面受到美的熏陶和影響，促進他們的身心健康，培養(yǎng)和提高他們的審美能力。

　　44·教師的職業(yè)特點決定教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中必須具備哪些要素?為什么?

　　答：教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中必須具備以下三個要素：

　　(1)知識要素。一方面，具備精深扎實的專業(yè)知識，這是教師完成教學(xué)任務(wù)的必要條件;另一方面，教師還必須熟悉其他相關(guān)知識，具備盡可能廣博的現(xiàn)代科學(xué)文化知識，特別是面對人這個特殊的教育對象，教師還應(yīng)當掌握心理學(xué)、教育學(xué)的理論知識，以便同專業(yè)知識相互融合而滲入整個教學(xué)過程之中，有目的、有規(guī)律地從事教學(xué)活動，提高教學(xué)效果。 .

　　(2)品德要素。教師不僅要“教書”，同時要“育人”，培養(yǎng)學(xué)生健康積極的人格精神。教師必須以自身的人格魅力潛移默化地影響學(xué)生，以自身高尚的道德品質(zhì)深刻地感召學(xué)生。

　　(3)審美素養(yǎng)要素。教師必須具有豐富的內(nèi)心情感，美好的生活理想和持久的情感創(chuàng)造力，從而在具體教學(xué)活動中同學(xué)生進行廣泛的情感交流，以情感的感染力影響學(xué)生及其學(xué)習(xí)過程，使教學(xué)活動真正成為令人愉悅的過程。

　　以上三個要素是由教師的職業(yè)特點所決定的。

　　(1)教師的職業(yè)是教學(xué)，因此，他首先必須是一個專家。只有自己的專業(yè)知識和才能達到一定的程度，他才可以傳授知識，進行教學(xué)活動,作為專家決定了教師必須具備知識要素。

　　(2)教學(xué)是一門特殊的藝術(shù)，并非只要有知識就能勝任。教師必須掌握教學(xué)的技能和技巧，特別是美育教師更要有豐富的想象力和創(chuàng)造力。教師要有“知人”、“愛人"、“育人”的特殊本領(lǐng)，這就決定了教師必須要有品德修養(yǎng)和審美修養(yǎng)。