三、名詞解釋(本大題共5小題，每小題3分，共15分)

　　36.畸趣：它不只是指庸俗、低級(jí)和拙劣的文藝作品，更是指一種病態(tài)的審美趣味，有著極強(qiáng)的包裝性、表演性、虛偽性。

　　37.審美結(jié)構(gòu)：是主體內(nèi)部反映客觀事物的審美特性及其相互聯(lián)系的心理活動(dòng)結(jié)構(gòu)。它是構(gòu)成主體與客體的審美關(guān)系的中介，是人進(jìn)行審美活動(dòng)的心理機(jī)制。它包括感知、想象、情感、理解等因素。

　　38.生活質(zhì)量：主要是指人們物質(zhì)與精神文化需求的全面、綜合滿足程度與環(huán)境狀況。它包括工作、勞動(dòng)的質(zhì)量，日常生活的質(zhì)量及閑暇生活的質(zhì)量。

　　39.審美態(tài)度：是主體對(duì)審美對(duì)象所持的態(tài)度，是一種特殊的心理狀態(tài)。它是在好奇與興趣的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，同時(shí)又與主體的審美注意和審美期待密切相關(guān)，它的一個(gè)極為明顯的特征就是非功利性。

　　40.課程審美化技能：教師以合乎審美的形式、比例來(lái)安排課程內(nèi)容和課程形式的能力。

　　四、簡(jiǎn)答題(本大題共4小題，每小題6分，共24分)

　　41.馬克思主義美育思想有哪些?

　　答：馬克思主義美育思想，主要是指馬克思和恩格斯的美育思想。主要包括以下三個(gè)方面：

　　(1)關(guān)于人的全面發(fā)展問(wèn)題。馬克思指出，在私有制條件下，不僅使勞動(dòng)發(fā)生異化，也使人發(fā)生異化，人失去了原來(lái)的本質(zhì)，人的才能被扼殺，人的全面發(fā)展遭到破壞。要想恢復(fù)人的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，根本的出路在于徹底消滅私有制，根除異化勞動(dòng)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，只有共產(chǎn)主義社會(huì)，人們的審美活動(dòng)才能更加豐富多樣，人們的審美能力才能隨之大為提高，人的感性和理性、物質(zhì)和精神生活才能得到協(xié)調(diào)發(fā)展，人的全面發(fā)展和個(gè)性和諧才能得到實(shí)現(xiàn)。

　　(2)關(guān)于人的審美能力的培養(yǎng)問(wèn)題。強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐在人的生成和發(fā)展中的重要作用，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)勞動(dòng)對(duì)人的審美活動(dòng)和審美意識(shí)所起的決定性作用，人通過(guò)實(shí)踐，使自己的肢體和器官得到發(fā)展，“如有音樂(lè)感的耳朵，能感受形式美的眼睛”，人的手也達(dá)到高度的完善，才能按照美的規(guī)律欣賞美、創(chuàng)造美。

　　(3)關(guān)于藝術(shù)的審美教育作用問(wèn)題。馬克思把藝術(shù)看做是掌握世界的一種方式，它是一種精神的掌握方式，它具有意識(shí)形態(tài)和物質(zhì)生產(chǎn)的雙重屬性。藝術(shù)掌握世界的突出特點(diǎn)是它的情感性。優(yōu)秀的藝術(shù)作品對(duì)人們有著認(rèn)識(shí)價(jià)值、教育作用和審美功能。強(qiáng)調(diào)對(duì)藝術(shù)的欣賞和藝術(shù)創(chuàng)作需要較高的審美修養(yǎng)，審美教育是提高審美修養(yǎng)的重要途徑。

　　42.美育的形象的重要性是什么?

　　答：美育的形象的重要性有三方面：

　　第一，美育的形象是美育活動(dòng)的基礎(chǔ)。沒(méi)有生動(dòng)鮮明的美的形象，既無(wú)審美對(duì)象的產(chǎn)生，又無(wú)審美主體的形成，這樣，就無(wú)法形成審美活動(dòng)，美育活動(dòng)也無(wú)從談起。

　　第二，美育的形象是美育活動(dòng)的必要因素。因?yàn)槊烙�活�?dòng)自始至終都離不開(kāi)審美形象，無(wú)論從審美主體的各心理因素來(lái)看，還是從審美主體的審美活動(dòng)過(guò)程來(lái)看，審美形象總是不可缺少的必要成分。如果沒(méi)有審美形象，審美活動(dòng)就難以成為審美活動(dòng)，美育活動(dòng)也難以形成。

　　第三，美育的形象是美育活動(dòng)的目標(biāo)。審美形象的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造，恰好體現(xiàn)出受教者的審美觀、審美心理結(jié)構(gòu)與審美能力，因而審美形象同時(shí)也是美育活動(dòng)的目標(biāo)之一，它的形成往往成為美育活動(dòng)是否成功的一個(gè)顯著標(biāo)志。

　　43.科學(xué)美的審美特征及其美育作用是什么?

　　答：科學(xué)美是精神領(lǐng)域中的美，是現(xiàn)實(shí)中的自然美的反映�？茖W(xué)美所反映的主要是在科學(xué)的公式、方程、實(shí)驗(yàn)以及理論體系中的自然內(nèi)在規(guī)律的美�？茖W(xué)美的審美特征是：

　　(1)簡(jiǎn)潔性。簡(jiǎn)潔性要求以最少的符號(hào)、最簡(jiǎn)明的公式來(lái)表達(dá)一定知識(shí)總和的理論與規(guī)律，它并不意味著單一或單薄，而是具有豐富與深遠(yuǎn)的內(nèi)涵。

　　(2)對(duì)稱性。對(duì)稱性是指無(wú)論是物質(zhì)的形成，還是物質(zhì)的變化都嚴(yán)格按照對(duì)稱、平衡、有序的規(guī)律進(jìn)行。小至原子核外電子的分布，大至物質(zhì)的組織結(jié)構(gòu)都遵循著對(duì)稱性原則。對(duì)稱性不僅成為物質(zhì)的組織結(jié)構(gòu)原則，也是一種美的原則。

　　(3)統(tǒng)一性。大千世界無(wú)論如何紛繁復(fù)雜、氣象萬(wàn)千，都是統(tǒng)一于物質(zhì)的。多樣的統(tǒng)一既是萬(wàn)物存在的特點(diǎn)，也是現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)。單調(diào)不美，多而雜、零而亂同樣不美，只有既多樣又統(tǒng)一才美。

　　科學(xué)美的美育作用有：

　　科學(xué)美是人類智慧的一種體現(xiàn)，科學(xué)美的美育有助于啟迪人的智慧，激發(fā)人探索未知世界的熱情，從而獲得對(duì)真理的發(fā)現(xiàn)和審美享受。具體可表現(xiàn)為：

　　(1)啟迪人的智慧。科學(xué)的重要特征在于求真，不斷地揭示宇宙的奧秘，不斷地深入了解宇宙，是科學(xué)研究的重要任務(wù)。因此，科學(xué)美具有啟迪的美育功能，它可以啟迪人的智慧，激發(fā)人的創(chuàng)造熱情，使人的思維活躍，促進(jìn)人去探索自然與世界的奧秘，掌握真理，更全面地揭示客觀規(guī)律。

　　(2)激勵(lì)人的奮斗精神�？茖W(xué)研究是十分艱苦的勞動(dòng)，它需要人不斷地打破前人的現(xiàn)成結(jié)論，勇敢地在未知世界中開(kāi)拓�？茖W(xué)研究中這樣敢于探索，勇于獻(xiàn)身的精神，激勵(lì)著人們勇于開(kāi)拓，敢于為真理而獻(xiàn)身，不斷去探索未知，為人類造福。

　　44.游戲在少兒審美發(fā)展中的特殊作用是什么?

　　答：游戲在少兒審美發(fā)展中具有特殊作用。這種作用主要是：

　　(1)它能滿足少兒的審美需求，實(shí)現(xiàn)其顯示自己成為獨(dú)立個(gè)體的愿望。

　　(2)它能發(fā)展少兒的想象力和創(chuàng)造力，充分發(fā)揮他們的內(nèi)在潛能。

　　(3)它可以使少兒擺脫現(xiàn)實(shí)生活的各種束縛，在游戲中得到極大的放松和快樂(lè)。

　　(4)它可以使少兒性格開(kāi)朗、合群，培養(yǎng)少兒機(jī)智、勇敢、協(xié)作的精神。