三、名詞解釋【本大題共5小題-每小題3分，共15分)

　　36.感性的沖動(dòng)：這是德國(guó)美學(xué)家席勒在《美育書(shū)簡(jiǎn)》中提出的，指的是人在審美活動(dòng)中的一種精神狀態(tài)。人在這種狀態(tài)下，完全受制于自然的擺布，成為自然的奴隸，像動(dòng)物一樣生活，只貪圖物質(zhì)的享受，追求生理欲望的滿足，是一種自然狀態(tài)的人。在這種狀態(tài)下，人是不自由的。

　　37.美育的自主性：是指在美育活動(dòng)中，受教者自始至終都是以主體的身份積極主動(dòng)地參與，施教者只起引導(dǎo)作用。

　　38.革命斗爭(zhēng)的美：是指代表歷史發(fā)展方向的先進(jìn)階級(jí)和進(jìn)步力量在變革社會(huì)、推動(dòng)歷史前進(jìn)的革命斗爭(zhēng)中所具有的美。

　　39.創(chuàng)造力：是指?jìng)�(gè)體或群體在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中一種求異、創(chuàng)新、創(chuàng)美的心理能力，主要表現(xiàn)在科技和藝術(shù)的創(chuàng)造活動(dòng)中。換言之，創(chuàng)造力就是人創(chuàng)造某種新奇、新穎、獨(dú)特的具有價(jià)值的新理論、新產(chǎn)品、新作品的能力。

　　40.審美趣味：是主體對(duì)審美賕象所具有的相對(duì)穩(wěn)定的情趣、興味和愛(ài)好。它是個(gè)體進(jìn)行審美活動(dòng)的參照系，它集中體現(xiàn)了人的審美理想和審美標(biāo)準(zhǔn)。

　　四、簡(jiǎn)答題(本大題共4小題，每小題6分,共24分)

　　41.為什么說(shuō)審美愉悅是人的高級(jí)精神?

　　答：審美愉悅雖有其生理基礎(chǔ)，但它不等同生理快感，是一種遠(yuǎn)比生理快感高級(jí)、復(fù)雜的愉快，與日常生活中的種種快樂(lè)也相區(qū)別，這是因?yàn)椋?/P>

　　第一，審美愉悅是人全身心參與的結(jié)果。人的生理快感是在滿足人的一種基本生理需要時(shí)產(chǎn)生的，因而它只需要人的身體的參與，并不要求人的心理與精神的加入，它只是一種單一的“刺激一反應(yīng)”過(guò)程。而審美愉悅是在滿足了人的心理與精神需要時(shí)產(chǎn)生的，它不僅需要人的身體的參與，而且也要求人的心理與精神因素的加入，是人全身心參與的結(jié)果。

　　第二，審美愉悅具有普遍必然性。審美愉悅與生理快感的一個(gè)重要區(qū)別是，生理快感是偶然的、個(gè)體的、膚淺的，人各有不同，如有人喜歡吃辣的，而有人不喜歡吃辣的。而審美愉悅則是必然的、普遍的，人們的感覺(jué)大致相同。如無(wú)論哪個(gè)國(guó)家、時(shí)代的人，只要生理正常，對(duì)杰出的藝術(shù)品總會(huì)贊嘆不已的。

　　由上可見(jiàn)，審美愉悅不像生理快感那樣膚淺、表面，而是深深地滲透到我們的心理和精神層面，它甚至轉(zhuǎn)化為我們的行動(dòng)，促使我們?nèi)ジ淖儸F(xiàn)實(shí)中那些丑惡的現(xiàn)象，因此，審美愉悅是人的一種高級(jí)精神愉悅。

　　42.視覺(jué)藝術(shù)的美育作用是什么?

　　答：視覺(jué)藝術(shù)的美育作用是：

　　(1)形式感知力的培養(yǎng)。視覺(jué)藝術(shù)是以線條、色彩、形狀來(lái)構(gòu)成的視覺(jué)形象。

　　(2)情感表現(xiàn)力的培養(yǎng)。視覺(jué)藝術(shù)通過(guò)線條、色彩、形狀來(lái)組成一種有意味的形式，這其中的意味就包括人的情感表現(xiàn)力。

　　(3)想象力與理解力的培養(yǎng)。視覺(jué)藝術(shù)是以靜態(tài)的視覺(jué)形式來(lái)顯示動(dòng)態(tài)的力量，選取現(xiàn)實(shí)生活中的某一片斷，或者選取活動(dòng)中即將到達(dá)高潮的一瞬來(lái)表現(xiàn)整個(gè)事物，這就要求欣賞者在欣賞時(shí)，調(diào)動(dòng)自己的想象與理解，對(duì)其做出較深的領(lǐng)悟與把握。這就會(huì)有助于想象力與理解力的培養(yǎng)和提高。

　　43.為什么說(shuō)審美于閑暇是十分重要的?

　　答：審美對(duì)于閑暇并非可有可無(wú)的，而有其十分重要的作用，這是因?yàn)椋?/P>

　　(1)如果整個(gè)社會(huì)對(duì)人們的閑暇時(shí)間不管不問(wèn)、聽(tīng)之任之，放任自流的話，將會(huì)使人產(chǎn)生空虛的痛苦和無(wú)聊的感受，甚至使人染上低級(jí)庸俗的嗜好，如嗜賭、嗜毒等，給人性和社會(huì)帶來(lái)既大又深遠(yuǎn)的傷害。

　　(2)如果閑暇時(shí)有審美活動(dòng)的調(diào)節(jié)和參與，人們的閑暇就不會(huì)再是無(wú)所事事，而是有高尚的嗜好，如聽(tīng)音樂(lè)、畫(huà)畫(huà)等，將對(duì)人的精神發(fā)展產(chǎn)生十分積極的作用，將使閑暇成為人生的一大樂(lè)事，從而提高人的、生活質(zhì)量。

　　總之，審美對(duì)閑暇的作用是十分重大的，閑而無(wú)所事事，是人精神上的一大痛苦;只有用審美來(lái)充實(shí)人的閑暇，才能使人閑得豐富多彩，閑得有益。在這.個(gè)意義上，審美是度過(guò)閑暇時(shí)間的最佳方式。

　　44.美育與體育有哪些區(qū)別?

　　答：美育與體育的區(qū)別表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

　　(1)任務(wù)、目的不同。體育的任務(wù)、目的主要是發(fā)展人的體力，增強(qiáng)人的體質(zhì)，塑造健全的體質(zhì)結(jié)構(gòu);美育的任務(wù)、目的是提高人的審美能力，培養(yǎng)審美情感，塑造完美的審美心理結(jié)構(gòu)。

　　(2)實(shí)施媒介不同。體育所憑借的媒介是人體——包括人體的外部形式和內(nèi)部結(jié)構(gòu)，以及人體運(yùn)動(dòng)的外部形式和內(nèi)部結(jié)構(gòu);美育是憑借現(xiàn)實(shí)美、藝術(shù)美和科技美作為媒介，通過(guò)對(duì)它們的審美觀照，來(lái)培養(yǎng)審美能力，達(dá)到審美教育的目的。

　　(3)途徑方法不同。體育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，必須依靠受教者親自參加體育活動(dòng)，實(shí)際操作，才能達(dá)到，而美育更注重審美觀照和審美體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的心理感受，不一定都要親身操作，身體力行。

　　(4)活動(dòng)心態(tài)不同。體育具有強(qiáng)烈的功利色彩，有極大的無(wú)情性和殘酷性;美育是一種超功利的活動(dòng)，它對(duì)審美對(duì)象無(wú)所欲求，是一種“無(wú)掛無(wú)礙”的自由感受。