精神拾荒三步曲
�、佟皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@是孔子的名言。意思是說：只讀書不思考，后果是糊涂;只思考不讀書，后果是危險。
�、诳鬃赢�(dāng)然不是無的放矢，“學(xué)而不思”和“思而不學(xué)”是好些聰明人也容易犯的毛病。有一種人，讀書很多，稱得上博學(xué)，但始終沒有真正屬于自己的見解。還有一種人，酷愛構(gòu)筑體系，發(fā)現(xiàn)新的真理，但拿出的結(jié)果往往并無價值，即使有價值也是前人已經(jīng)說過而且說得更好的。一個人真正好讀書就必定是有所領(lǐng)悟，真正愛思考就必定想知道別人在他所思問題上的見解，學(xué)和思怎么能分開呢?學(xué)和思是互相助興的，讀書引發(fā)思考，帶著所思的問題讀書，都是莫大的精神享受。
③如此看來，學(xué)和思不可偏廢。在這兩者之外，我還要加上第三件也很重要的事——錄。常學(xué)常思，必有所得，但如果不及時錄下來，便會流失，豈不可惜?不但可惜，如果任其流失，還必定會挫傷思的興趣。席勒曾說，任何天才都不可能孤立地發(fā)展，外界的激勵，如一本好書，一次談話，會比多年獨(dú)自耕耘更有力地促進(jìn)思考。托爾斯泰據(jù)此發(fā)揮說，思想在與人交往中產(chǎn)生，而它的加工和表達(dá)則是在一個人獨(dú)處之時。這話說得非常好，但我要做一點(diǎn)修正。根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，思想的產(chǎn)生不僅需要交往亦即外界的激發(fā)，而且也需要思想者自身的體貼和鼓勵。如果沒有獨(dú)處中的用心加工和表達(dá)，不但已經(jīng)產(chǎn)生的思想材料會流失，而且新的思想也會難以產(chǎn)生了。黃山谷說，三日不讀書，便覺得自己語言無味，面目可憎。我的體會是，三天不動筆，就必定會思維遲鈍，頭腦發(fā)空。
�、莒`感是思想者的貴賓，當(dāng)靈感來臨的時候，思想者要懂得待之以禮。寫作便是迎接靈感的儀式。當(dāng)你對較差的思想也肯勤于記錄的時候，較好的思想就會紛紛投奔你的筆記本了。
�、菟�，不但A 是互相助興的，B 也是助興行列中的一個重要角色。學(xué)而思，思而錄，是愉快的精神拾荒之三步曲。
11.作者說的“精神拾荒三步曲”指的是哪三步曲?三步曲之間是什么關(guān)系?(4分)
12.第③段中席勒和托爾斯泰的觀點(diǎn)有什么相同和不同之處?請用自己的語言簡要概括。(4分)
13.根據(jù)上文的論述，請在空格A和B處分別填上合適的詞。(2分)
A、 B、
14.聯(lián)系你的學(xué)習(xí)或者讀書體驗(yàn)，說說你對作者觀點(diǎn)的理解。(4分)
答案：11、學(xué)，思，錄。學(xué)和思不可偏廢，常學(xué)常思，必有所得，但如果不及時記錄下來，便會流失，三者都很重要。
12、相同：他們都認(rèn)為天才(或者思想)不能孤立地產(chǎn)生，需要與人交往等外界激勵(或激發(fā))。
不同：席勒更強(qiáng)調(diào)如一本好書、一次談話等外界的激勵;托爾斯泰則強(qiáng)調(diào)思想的加工和表達(dá)是在一個人的獨(dú)處之時。
13、A學(xué)和思 B錄14、略
七.2008年泉港區(qū)
(四)閱讀下面的文段，回答問題。(19分)
①總有這樣一些人讓我們感動。黨的好干部牛玉儒以勤政為民、忘我工作詮釋“生命一分鐘，敬業(yè)六十秒”，橋吊工人許振超在普通崗位上創(chuàng)出世界一流的“振超效率”，鄉(xiāng)郵員王順友二十年如一日大涼山中用腳步丈量工作的苦樂……從中，人們無不感受到一種品格，一種境界，這就是對國家、對人民、對事業(yè)的責(zé)任。
�、谝灿羞@樣一些事令我們痛心。一起起慘痛礦難帶來人民生命財產(chǎn)的重大損失，一種種假劣食品導(dǎo)致許多無辜百姓受到傷害，一次次嚴(yán)重污染造成難以挽回的生態(tài)災(zāi)難……從這些安全事故和重大案件中，人們看到了共同的禍根，這就是責(zé)任的缺失。
�、凼裁词秦�(zé)任?責(zé)任是分內(nèi)應(yīng)做的事情。也就是承擔(dān)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的任務(wù)，完成應(yīng)當(dāng)完成的使命，做好應(yīng)當(dāng)做好的工作。
�、茇�(zé)任無處不在，存在于生命的每一個崗位。父母養(yǎng)兒育女，兒女孝敬父母，老師教書育人，學(xué)生尊師好學(xué)，醫(yī)生救死扶傷，軍人保家衛(wèi)國。人在社會中生存，就必然要對自己、對家庭、對集體、對祖國承擔(dān)并履行一定的責(zé)任。責(zé)任只有輕重之分，而無有無之別。
⑤責(zé)任是一種客觀需要，也是一種主觀追求。一切追求文明和進(jìn)步的人們，應(yīng)該基于自己的良知、信念、覺悟，自覺自愿地履行責(zé)任，為國家、為社會、為他人做出自己的奉獻(xiàn)。( )是道德責(zé)任，( )法定責(zé)任，( )不以個人意志為轉(zhuǎn)移。不履行道德責(zé)任，會受到道德的譴責(zé)和良心的拷問;不履行法定責(zé)任，會受到法律的追究和制度的懲處。
�、挢�(zé)任是成就事業(yè)的可靠途徑。責(zé)任出勇氣，出智慧，出力量。有了責(zé)任心，再危險的工作也能減少風(fēng)險;沒有責(zé)任心，再安全的崗位也會出現(xiàn)險情。責(zé)任心強(qiáng)，再大的困難也可以克服;責(zé)任心差，很小的問題也可能釀成大禍。
�、哓�(zé)任是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的必由之路。有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，都以責(zé)任相聯(lián)結(jié)，都通過履行責(zé)任來體現(xiàn)，來升華。每個人只有在全面履行責(zé)任中，才能使自己的潛在能力得到充分的挖掘和發(fā)揮。每個人只有在推動社會的進(jìn)步中，才能實(shí)現(xiàn)個性的豐富和完美。
�、嘀腥A民族是勇于承擔(dān)責(zé)任的民族，勇于承擔(dān)責(zé)任是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。大禹治水“三過家門而不入”;諸葛任事“鞠躬盡瘁，死而后已”; ;林則徐銘志“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。挺身而出，盡忠職守，利居眾后，責(zé)在人先，是志士仁人薪火相傳的思想標(biāo)桿，是華夏子孫生生不息的精神動力。
�、岙�(dāng)前，我們正在建設(shè)的社會主義和諧社會。“構(gòu)建和諧社會的過程，從一定意義上說，也是建設(shè)責(zé)任社會的過程�！案髯载�(zé)則天清地寧，各相責(zé)則天翻地覆。”每一位公民都各司其職，各負(fù)其責(zé)，才能形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會。對個人是這樣，對所有的地方、部門、企事業(yè)單位也是這樣。
�、庳�(zé)任是高尚的，需要崇尚;責(zé)任是美好的，需要贊美。每一個公民都要自覺承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任。
19、本文的中心論點(diǎn)是什么?(2分)
20、本文闡述了“責(zé)任”的多種作用，請寫出其中4種。(4分)
21、選文的開頭兩段有何作用?(2分)
22、請根據(jù)上下文的內(nèi)容，仿照前后句子的形式，在選文第8自然段的畫線處寫上一句話。(2分)
23、根據(jù)文章意思，請選擇一組恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞，填入選文第5自然段的畫線句子中。( )(2分)
A、盡管 但是 還 B、無論 還是 都
C、要么 要么 都 D、不但 還是 都
24、本文采用了對比論證的方法,請找出一個例子概括下來,并說說本文使用這種論證方法的作用.(4分)
例子:
作用:
25、回想自己走過的路，在你的生活中(身邊)一定有很多與“責(zé)任”有關(guān)的事情。請概述一個例子(不少于50字)。(3分)
答案：(四)(19分)19、(2分)每一個公民都要自覺承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任。
20、(4分)責(zé)任無處不在，存在于生命的每一個崗位;責(zé)任是一種客觀需要，也是一種主觀追求;責(zé)任是成就事業(yè)的可靠途徑;責(zé)任是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的必由之路;責(zé)任是志士仁人薪火相傳的思想標(biāo)桿，是華夏子孫生生不息的精神動力。(寫出4個即可)
21、(2分)引出本文議論的話題，指出責(zé)任的重要意義。
22、(2分)示例：范仲淹揮寫“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”(或：文天祥高歌“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”)(意思對即可)
23、(2分)B
24、(4分)示例：例子：(2分)作者將是否有責(zé)任心，引發(fā)的不同結(jié)果作了對比，從而闡述“責(zé)任是成就事業(yè)的可靠途徑”的觀點(diǎn)。
作用：(2分)本文使用對比論證使正反對比明顯，有利于論證更加深入，論證更明確，更有說服力。
25、(3分)扣住要求寫(2分)，語言表達(dá)(1分)
八.2008年泉州市惠安縣
(二)閱讀羅西的《請敬畏規(guī)則》一文，完成11-15題。(15分)
�、僦袊送次窓�(quán)威，但是漠視規(guī)則或者信奉潛規(guī)則。
�、诓蛔裱�(guī)則的人好像很轉(zhuǎn)，其實(shí)很苦很累，因?yàn)橐恢币獙に肌安蛔邔こＢ贰?
�、畚页３Ｕ驹谑致房诜干担t燈當(dāng)前，有時只剩下我一個人“不敢”闖紅燈。有一次，一輛標(biāo)有某執(zhí)法單位的小車闖紅燈，當(dāng)它傲慢地與我擦身而過時，我指了指紅燈說：“看到紅燈了沒有?”那司機(jī)居然要停車下來揍我，結(jié)果把遵守規(guī)則的我嚇跑了，他們洶涌著一車人，我可不吃眼前虧。
�、芸杀氖牵X得最轉(zhuǎn)就是敢于不守規(guī)矩的中國人很多，敢于不守規(guī)矩也是很多國人唾沫橫飛吹牛的資本。
�、萦袀�“海歸”朋友告訴我說，在美國，公司做決策時，往往有許多不同意見，大家吵得不可開交，甚至一地雞毛，但是一旦規(guī)則定了下來，不管是哪一派都心服口服地百分百去執(zhí)行;相反，在國內(nèi)，在討論方案的時候，大家好像和氣一團(tuán)，沒有爭議，可是一旦新規(guī)則定下來后，有人就故意找茬不合作，來陰的與規(guī)則作對。
�、迯淖詈唵蔚摹芭抨牎边@一社會規(guī)則看，不管是在銀行、醫(yī)院，車站、機(jī)場，甚至火葬場，總有人“插隊”，大家喜歡“擠擠”一堂，“亂”中取栗，不排隊或者插隊不覺得這很羞恥，反而在很多人心目里是“能干”“機(jī)靈”“厲害”的代名詞。
�、吆茉缫郧�，讀過這樣一段文字：夕陽西下，旅游團(tuán)一行乘車從澳大利亞墨爾本出發(fā)，趕往南端著名的菲利蒲島看企鵝歸巢的美景。車至途中恰逢一場大型車賽剛剛散去，迎面蜂擁而來大批的車隊。這是一個左右極不對稱的車道，一邊是光光的道路，從北向南開的車只有我們一輛;一邊是密密麻麻數(shù)以千計的車隊，多是愛炫耀的車迷。沒有警察也沒有監(jiān)視器，有的只是車道中間一道毫無約束的白線。然而，對面駛來的所有車輛沒有一輛越過中線，沒有一個“聰明人”試圖去破壞這樣的秩序……如此場景凸現(xiàn)了人們自覺遵守規(guī)則之美。這是人類社會文明進(jìn)步之美。
�、�1764年的一天深夜，一場大火燒毀了哈佛的圖書館，很多珍貴的古書毀于一炬，讓人痛心疾首。突發(fā)的火災(zāi)把一名普通學(xué)生推到了一個特殊的位置，他在經(jīng)過痛苦的思想斗爭后，終于做出一個勇敢的選擇。原來在這之前，他違反圖書館紀(jì)律，悄悄把哈佛牧師捐贈的一本書帶出館外，準(zhǔn)備閱讀完后再歸還。突然之間，這本書成為稀世珍本。該學(xué)生懷著不安的心敲開了校長辦公室的門，說明理由后鄭重地將書還給了學(xué)校。校長先是表示感激，并對學(xué)生的勇氣和誠實(shí)予以褒獎，然后就把他開除出校。賞罰分明，一點(diǎn)也不拖泥帶水。
�、釋Υ�，很多人表示不解，但是校長不做解釋，他只亮出哈佛的理念：讓校規(guī)看守哈佛，比用其他東西看守哈佛更安全有效。在規(guī)則面前，他們遵循的是人人平等，要公平就必須敬畏規(guī)則。有序的文明社會，必須有各種規(guī)則來保證。敬畏所有光明正大的規(guī)則，就是尊重公平、效率與我們自己。從這個意義上說，中國人還不懂得真正的自由，因?yàn)橹袊诉�沒有真正懂得規(guī)矩。
11.選文的中心論點(diǎn)是 ，
選文主要的論證方法是 和 。(4分)
12.引用諸葛亮《出師表》的話，哈佛校長的做法就是“ ， ”。(2分)
13.下面對文中詞語揣摩，說法恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)
A. 題目“敬畏”一詞表達(dá)出對“規(guī)則”的一種莊嚴(yán)感、使命感。
B.第⑤段用成語“一地雞毛”形容美國公司做決策時混亂局面，表達(dá)出作者的反感。
C. 第⑥段的詞語加引號作用相同，都是為了強(qiáng)調(diào)提示。
D. 文章最后一句的兩個“真正”可以去掉，才能與開頭“漠視”一詞相照應(yīng)。
14.下列對文句理解不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A. 第②段說“不遵循規(guī)則”的人“其實(shí)很苦很累”，表明作者對這類人的否定和鄙夷之情。
B. 第⑦段引述的文字是為了闡明人們能自覺遵守規(guī)則是體現(xiàn)人類社會文明的真正進(jìn)步。
C.第⑨段說“有序的文明社會，必須有各種規(guī)則來保證”，這與古人說的“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍”的觀念是吻合的。
D.哈佛倡導(dǎo)的理念和中國人敬畏的權(quán)威是一致的，都是按規(guī)章制度辦事。
15.有人說，“無知者無畏”。你同意嗎?請結(jié)合生活實(shí)例簡析你的理由。(3分)
答案：11.論點(diǎn)：敬畏所有光明正大的規(guī)則，就是尊重公平、效率與我們自己。(2分)
論證方法：對比論證和事例論證。(2分，每空1分)
12.陟罰臧否，不宜異同。(2分，每空1 分，錯、漏、添一字，扣0.5分)
13.A (3分)
14.D(3分)
15.簡例1分，理由1分，表述清楚1分。(3分)
，我們將會及時處理。
