信仰之光
周國平
�、傩叛�，就是相信人生中有一種東西，它比自己的生命重要得多，甚至是人生中最重要的東西，值得為之活著，必要時也值得為之獻身。這種東西必定是高于我們的日常生活的，像日月星辰一樣在我們頭頂照耀，我們相信它并且仰望它，所以稱作信仰。但是，它又不像日月星辰那樣可以用眼睛看見，而只是我們心中的一種觀念，所以又稱作信念。
�、谔崞鹦叛觯藗兂３氲阶诮�，例如基督教、佛教、伊斯蘭教等等。在人類歷史上，在現(xiàn)實生活中，宗教信仰的確是信仰最常見的一種形態(tài)。不過，兩者不完全是一回事。事實上，做一個教徒不等于就有了信仰，而有信仰的人也未必信奉某一宗教。有一回，我到佛教勝地普陀山旅游。在山上一座大廟里，和尚們正為一個施主做法事，中間休息，一個小和尚走來與我攀談。我問他：“做法事很累吧!”他隨口答道：“是呵，掙錢真不容易。”一句話表明了他并不真信佛教，皈依佛門只是謀生的手段。這個小和尚畢竟直率得可愛。如今，天下寺廟，處處香火鼎盛，可是你若能聽見那些燒香拜佛的人許的愿，就會知道，他們幾乎都是在向佛索求非常具體的利益，沒有幾人是真有信仰的。在同一次旅程中，我還遇見另一個小和尚。當(dāng)時，我正乘船航行。船艙里異常悶熱，乘客們紛紛擠到艙內(nèi)惟一的自來水管旁洗臉。他手拿毛巾，靜靜等候在一旁。終于輪到他了，又有一名乘客奪步上前，把他擠開。他面無慍色，退到旁邊，禮貌地以手示意：“請，請�！蔽夷慷昧诉@一幕，心中肅然起敬，相信眼前這個身披青灰色袈裟的年輕僧人是真正有信仰的人。后來，通過交談，這一直覺得到了證實，我發(fā)現(xiàn)他談吐不俗，對佛理和人生有很深的領(lǐng)悟。
③其實，真正有信仰不在于相信佛、上帝、真主或別的什么神，而在于相信人生應(yīng)該有崇高的追求，有超出世俗的理想和目標。如果說宗教真的有一種價值，那也僅僅在于為這種追求提供了一種容易普及的方式。但是，一普及就容易流于表面的形式，反而削弱甚至喪失了追求的精神內(nèi)涵。所以，真正看重信仰的人決不盲目相信某一種流行的宗教或別的什么思想，而是通過獨立思考來尋求和確立自己的信仰。兩千四百年前，蘇格拉底就是被雅典民眾以不信神的罪名處死的。他的確不信神，但他有自己的堅定信仰，他的信仰就是：人生的價值在于愛智慧，用理性省察生活尤其是道德生活。在審判時，法庭允許免他一死，前提是他必須放棄信奉和宣傳這一信仰，被他拒絕了。他說，未經(jīng)省察的人生不值得一過，活著不如死去。他為自己的信仰獻出了寶貴的生命。
④信仰是內(nèi)心的光，它照亮了一個人的人生之路。沒有信仰的人猶如在黑暗中行路，不辨方向，沒有目標，隨波逐流，活一輩子也只是渾渾噩噩。當(dāng)然，一個人要真正確立起自己的信仰，這不是一件容易的事，不但需要獨立思考，而且需要相當(dāng)?shù)拈啔v和比較。在漫長的人生道路上，改變信仰的事情也是經(jīng)常發(fā)生的，不足為怪。在我看來，在信仰的問題上，真正重要的是要有真誠的態(tài)度。所謂真誠，第一就是要認真，既不是無所謂，可有可無，也不是隨大流，盲目相信;第二就是要誠實，決不自欺欺人。有了這種真誠的態(tài)度，即使你沒有找到一種明確的思想形態(tài)作為你的信仰，你也可以算作一個有信仰的人了，因為你至少是在信仰著一種有真誠追求的人生境界。事實上，在一個普遍喪失甚至嘲侮信仰的時代，也許惟有在這些真誠的尋求者和迷惘者中才能找到真正有信仰的人呢。
12.第2段是怎樣證明宗教和信仰“兩者不完全是一回事“這個觀點的?請具體分析。(4分)
13.第3段劃線句子寫蘇格拉地底的信仰，文章用它來證明什么觀點?(3分)
14.作者說：“在信仰的問題上，真正重要的是要有真誠的態(tài)度�！澳闶窃趺蠢斫庹嬲\的態(tài)度對確立信仰的作用的?(4分)
四.河北省
學(xué)習(xí)語文不能要求速成
我常常接到這樣的信，信上說：“我很想學(xué)語文，希望你來封信說說怎樣學(xué)�！�
意思是，去一封回信，他一看，就能學(xué)好語文了。又常常有這樣的請求，要我談?wù)剬懽鞯姆椒�。我談了，談了三個鐘頭。有的人在散會的時候說：“今天聽到的很解決問題�！苯鉀Q問題哪有這么容易?哪有這么快?希望快，希望馬上學(xué)到手，這種心情可以理解;可是學(xué)習(xí)不可能速成，不可能畫一道符，吞下去就會了。學(xué)習(xí)是急不來的。為什么?學(xué)習(xí)語文目的在運用，就要養(yǎng)成運用語文的好習(xí)慣。凡是習(xí)慣都不是幾天工夫能夠養(yǎng)成的。比方學(xué)游泳。先看看講游泳的書，什么蛙式，自由式，都知道了�？墒枪饪磿幌滤恍�，得下水。初下水的時候很勉強，一次勉強，兩次勉強，勉強浮起來了，一個不當(dāng)心又沉了下去。要等勉強階段過去了，不用再想手該怎么樣，腳該怎么樣，自然而然能浮在水面上了，能往前游了，這才叫養(yǎng)成了游泳習(xí)慣。學(xué)語文也是這樣，也要養(yǎng)成習(xí)慣才行。習(xí)慣是從實踐里養(yǎng)成的，知道一點做一點，知道幾點做幾點，積累起來，各方面都養(yǎng)成習(xí)慣，而且全是好習(xí)慣，就差不多了。舉個最簡單的例子，寫完一句話要加個句號，誰都知道，一年級小學(xué)生也知道。但是偏偏有人就不這么辦。知道是知道，就是沒養(yǎng)成習(xí)慣。
�、谝欢ㄒ阎R跟實踐結(jié)合起來，實踐越多就知道得越真切，知道得越真切就越能起指導(dǎo)實踐的作用。不斷學(xué)，不斷練，才能養(yǎng)成好習(xí)慣，才能真正學(xué)到本領(lǐng)。
③有人說，某人「一目十行」，眼睛一掃就是十行。有人說，某人“倚馬萬言”，靠在馬旁邊拿起筆來一下子就寫了一萬字。讀得快，寫得快，都了不起。一目十行是說讀書很熟練，不是說讀書馬馬虎虎;倚馬萬言是說寫得又快又好，不是說亂寫一氣，胡謅不通的文章。這兩種本領(lǐng)都是勤學(xué)苦練的結(jié)果。
④要學(xué)好語文就得下功夫。開頭不免有點勉強，不斷練，練的功夫到家了，才能得心應(yīng)手，心里明白，手頭純熟。離開多練，想得到什么秘訣，一下子把語文學(xué)好，是辦不到的。想靠看一封回信，聽一回演講，就解決問題，是辦不到的。
�、萦泻昧�(xí)慣，也有壞習(xí)慣。好習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子受用;壞習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子吃它的虧，想改也不容易。譬如現(xiàn)在學(xué)校里不少學(xué)生寫錯別字，學(xué)校提出要糾正錯別字，要消滅錯別字。錯別字怎么來的呢?不會寫正確的形體嗎?不見得。有的人寫錯別字成了習(xí)慣，別人告訴他寫錯了，他也知道錯，可是下次一提筆還是錯了。最好是開頭就不要錯，錯了經(jīng)別人指出，就勉強一下自己，硬要注意改正。比方“自己”的“己”和“已經(jīng)”的“已”搞不清楚，那就下點兒功夫記它一記，隨時警惕，直到不留心也不會錯才罷休。
15.這篇選文的中心論點是什么?(3分)
答：
16.請根據(jù)選文第①段的論證思路，填寫出相應(yīng)的內(nèi)容。(3分)
選文第①段先針對 的現(xiàn)象，提出中心論點;接著以 為例，論證了的觀點。
17.選文第④段中，作者反復(fù)說“是辦不到的”，這樣寫有什么表達效果?(3分)
答：
18.舉出你學(xué)習(xí)語文的一個好習(xí)慣(或壞習(xí)慣)，并談?wù)勥@一習(xí)慣對你的影響。(3分)
答：
答案：15.(3分)學(xué)習(xí)語文不能速成，要養(yǎng)成運用語文的好習(xí)慣。
(答成“學(xué)習(xí)語文不能要求速成”也可得滿分)
16.(3分)有些人學(xué)習(xí)語文急于求成;(1分)學(xué)游泳;(1分)學(xué)習(xí)語文要養(yǎng)成好習(xí)慣。(1分)(意思對即可)
17.(3分)強調(diào)了學(xué)好語文沒有秘訣，就得下功夫。(意思對即可)
18.(3分)示例一：課外閱讀;(1分)我從小就養(yǎng)成了課外閱讀的好習(xí)慣。這一習(xí)慣，使我閱讀了大量的優(yōu)秀作品。既開闊了視野，學(xué)到了知識，又豐富了詞匯量，提高了寫作水平，真可謂一舉多得。(2分)
示例二：寫字潦草;(1分)因為平時不認真寫字，我逐漸養(yǎng)成了寫字潦草的壞習(xí)慣，以致影響了語文考試成績，我為此感到苦惱。(2分)
五.二○○八年恩施自治州
災(zāi)難鑄就偉大的中國
本報評論員
�、�5月19日至5月21日，長歌當(dāng)哭，時間見證一個民族的哀傷。
�、谧浴�5•12”災(zāi)難發(fā)生的那一刻起，汶川時間便以血淚生死來凝記，國人心情亦因大痛大悲而淤積。三天哀悼，讓悲痛得以表達，也讓堅忍得以持續(xù)。雪域高原、邊陲海疆，繁華都市、偏僻縣鄉(xiāng)，汶川成為億萬中國人血脈同搏、淚水涌動之所在。13億中國人以共同的悲傷共度刻骨銘心的瞬間，讓罹難者生命在國家記憶里永存。
③這三天里，人們看到的不只是舉國同悲的恣肆淚水，更是萬眾一心的民族精神�！般氪ú豢蕖保爸袊佑汀�，大地震中穿越生死的深情呼喚，哀悼日里高亢悲壯的激昂吶喊，當(dāng)是我們哀思過后凝聚力量的信心和源泉。而這一切，是進步的中國對生命價值的尊重，是發(fā)展的中國在人文精神上的回歸，是歷經(jīng)磨難的中國在民族復(fù)興征途上前所未有的凝聚力。
�、茔氪ㄗ髯C，這一刻國家與人民同在�！叭嗣窭娓哂谝磺小保耙痪�希望，百倍努力”，大震之后，黨和政府始終如一的堅定信念，支撐著感天動地的舉國大救援。第一時間公布信息，爭分奪秒搶救生命，開放國際救援隊進入災(zāi)區(qū)，設(shè)立哀悼日降半旗祭奠平民……對人民負責(zé)、對生命敬畏、對世界開放，反映了我們黨執(zhí)政理念的進步，讓世界看到一個堅強自信、開放透明、以人為本的中國。
�、葶氪ㄗ髯C，這一刻愛心與希望同在。日繼之夜，生繼之死。在這場新世紀以來死傷最為嚴重的地震災(zāi)難中，呈現(xiàn)于世界眼前的，不只是哀傷，更有生死瞬間的人性光輝。即使在死亡陰影籠罩的日子，那些愛與獻身的故事仍給人以溫暖的慰藉。父母張開雙臂把生的機會留給孩子，老師俯身低首支撐生命的港灣……廢墟下深沉壯闊的無私大愛，拓展了我們民族的精神疆界。
�、捭氪ㄗ髯C，這一刻公民精神與國民意識同在。當(dāng)家國受災(zāi)，同胞有難，億萬國人的集體道德感和現(xiàn)代公民意識被勃然喚醒。民間搶險突擊隊日夜兼程馳援災(zāi)區(qū)，救災(zāi)志愿者不避艱險奔赴一線，全國人民上下同心守望相助，10天10夜中華大地縱橫千里的愛的足跡，讓我們看到公民精神的成長、國民意識的重塑。
�、叨鞲袼拐f過，“沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進步為補償?shù)��！苯o國家新期待，給民族新精神，給公民新責(zé)任，對于歷經(jīng)磨難的中華民族而言，汶川大地震是一個悲壯的過去，更是一個偉大的開始。
�、嘞Ｍc中國同在!
(選自2008年5月22日《人民日報》)
15.本文是作者針對2008年5月哪一件事發(fā)表的評論?作者所持的觀點是什么?
答:
16. 文中哪一句話是對標題“災(zāi)難鑄就偉大的中國”最好的闡釋?
答：
17. 結(jié)合你當(dāng)時的所聞所見，談?wù)勀銓Φ冖鄱萎嬀�句子的理解。
答：
18.第⑤段說“廢墟下深沉壯闊的無私大愛，拓展了我們民族的精神疆界。”請以父母、老師和學(xué)生為對象各舉一個事例證明。
父母：
老師：
學(xué)生：
19.作者是從哪幾個方面來論證“災(zāi)難鑄就偉大的中國”的?
答:
答案：15.(3分)國務(wù)院決定，2008年5月19日至21日為四川汶川大地震遇難同胞全國哀悼日;讓罹難者生命在國家記憶里永存。評分說明：第一點2分，第二點1分。
16.(2分)沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進步為補償?shù)�。評分說明：答對給2分。
17.(3分)用全國默哀、下半旗這樣的隆重儀式來哀悼汶川大地震中罹難的平民百姓，體現(xiàn)了國家對生命價值的尊重，是社會進步和政治文明的表現(xiàn)。評分說明：大意正確即可。
18.(3分)示例：父母：北川縣城，被壓在垮塌的房屋下的三歲小女孩宋欣宜，在已經(jīng)逝去的父母身體翼護下與死神抗爭了四十余個小時后獲救;老師：在地震發(fā)生的一瞬間，譚千秋老師雙臂張開趴在課桌上，死死地護著4個學(xué)生而自己卻不幸遇難;學(xué)生：樓頂?shù)乃嗟瓜聛韷涸?3歲的向孝廉同學(xué)身上，生死之間馬健同學(xué)手刨4小時將其救出。評分說明：舉一個例子給1分，以3分為限。
19.(3分)國家與人民同在、愛心與希望同在、公民精神與國民意識同在。評分說明：一個方面1分，共3分。
，我們將會及時處理。
