單 純
�、佟皢渭儭倍质俏倚闹兴茏龀龅膶θ说男撵`境界的最高褒評。清澈、純凈即是美!樸實、坦誠即是美!拒絕了繁雜、混濁即是美!單純的心靈可以鍛造美麗厚重的人生。
�、谛撵`的單純可以分為兩種：一種是原始的單純，一種是超越的單純。兒童的心靈具有原始的單純。人在童年時是天真的、純粹的、夢幻的、藝術(shù)的�？梢哉f，童年所賜予我們的幸福、勇氣、鼓舞和信心，童年所教會我們的高尚、正直、善良和誠實，比人生任何一個時期都要多得多。人在童年時期，敢于參天悟地，沒邊沒沿說些同無限相關(guān)、連后世哲人都不敢說的話。人類的童言和稚作就連后世的偉大哲學(xué)家、藝術(shù)家也極難比肩。
�、蹥q月像篩子，篩去了人最初的純真和善良。人成熟了，身體擴展了，年輪添加了，反而靈魂猥瑣，人格縮水了。童年時單純的心靈宛如一�；ǚ�，卻在無意的“成長”中被世俗經(jīng)驗這只蟑螂拖走。某些“成熟”的過程就是一個不斷地用生命中天然美好元素和純潔高尚品質(zhì)，去交換成人世界的生存經(jīng)驗、技巧和某些策略的過程，就像一個單純的天使，不斷掏出衣兜里的珍珠，去換取巫婆手中的玻璃球。
�、茉谑谷诵詮�(fù)雜化的社會領(lǐng)域中，有一些精神本能強烈的人，在丟失了原始的單純之后，卻能獲得超越的單純。古今中外精神上的圣人、哲人，他們都充滿了豐富的情感、思想和體驗，但其心靈世界的核心始終是單純的。他們永葆兒童的單純，簡化社會關(guān)系，節(jié)制人際交往，從浮囂塵世抽出身來，穿越世俗社會的蔽障，朝著偉大的精神目標奮進。
�、輪渭兊男撵`是精美的，世間一切精美的藝術(shù)作品都緣自精美的單純。蒙田苦思冥想創(chuàng)作了啟示人類的“隨筆”，弗洛伊德傾盡心血寫出了探索心靈奧秘的皇皇巨著，巴爾扎克夜以繼日描繪了人間畫卷，梵•高飽蘸筆墨畫出了含蓄多姿的向日葵，
。這些當之無愧的珍寶都是單純的心靈的結(jié)晶體。
�、耷謇拭髁寥缢{天麗日的莎士比亞的語言;洋溢著浪漫氣息，讀來齒頰生香的唐詩宋詞;或精辟犀利，或含情脈脈的元曲，這些都是綻放在單純心靈上的五顏六色的百合。
�、咴诩娂姅_擾的大千世界中，在瑣瑣屑屑的日常生活中，在燈紅酒綠的滾滾紅塵里，我們通過藝術(shù)會晤那些單純的心靈，可以走進不受世俗與物欲困擾的無拘無束的天地，獲得精神上的幽靜與清涼，心湖一片澄明。
�、鄦渭兪且环N何等至善至美的人生境界，愿天下所有的人都擁有一份單純的心靈。
11.通讀全文，找出表明文章中心的句子。(2分)
12.仔細閱讀第③段，簡述“靈魂猥瑣，人格縮水”的含義。(3分)
13.根據(jù)作者的理解，“單純”可分為兩種，其中“超越的單純”在文中具體指。(3分)
14.結(jié)合語境，給第⑤段橫線處補寫一論據(jù)，寫在下面空格處，要求與上文語意連貫。(不超過30字)(2分)
15.閱讀⑤⑥兩段回答，作者列舉中外藝術(shù)精品意在闡述什么道理?(3分)
11.單純的心靈可以鍛造美麗厚重的人生。(答“單純是一種何等至善至美的人生境界”也給分)(2分)
12.人失去了最初的純真和善良(或用生命中天然美好元素和純潔高尚品質(zhì)，去交換成人世界的生存經(jīng)驗、技巧和某些策略 或世俗經(jīng)驗替代了單純的心靈)(3分)
13.永葆兒童的單純，簡化社會關(guān)系，節(jié)制人際交往，從浮囂塵世抽出身來，穿越世俗社會的蔽障，朝著偉大的精神目標奮進 (3分)
14.示例：貝多芬激情澎湃譜寫了令人震撼的《命運交響曲》(要點：有人，有事，所敘事實典型，符合語境要求。寫到人1分，寫到具體事例1分，共2分)
15.世間一切精美的藝術(shù)作品都緣自精美的單純(3分)
寧波市
生命需要等待
詹克明
①生命體擁有最復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，最精確的聯(lián)系，最協(xié)調(diào)的配合，以及最完美的功能。
�、诓贿^越是高級有序的體系也越容易脆弱，其對外界環(huán)境的要求也越是嚴格，有時甚至近于苛刻。然而，這種嚴格條件并不是任何時候都能得到滿足，因此對生命體而言，它還必須同時具備另外一套生存本領(lǐng)，那就是等待。一旦環(huán)境惡劣，生命無法正常維持，它會借助某種方法，使之能夠蟄伏潛藏，確保挨過難關(guān)，待環(huán)境適宜之時再求發(fā)展。
�、垡话阏f來，有序程度較為低級的生命體，對生存環(huán)境的要求也相對較低，對惡劣環(huán)境的承受能力也會相應(yīng)增強。例如，人類一旦失去1/5的水分就會死亡，而蚯蚓即使失去自身體液的3/5也還沒有達到受傷害的程度。對于一些更為低級的“隱生生物”(如小麥中的線蟲)，即使失去自身水分的99%，一旦得到合適的水分補充也還能恢復(fù)生命。低等級的植物也有同樣的例證，據(jù)說一塊干燥的苔蘚在博物館中居然度過了120年，過水還能照樣成活。可見，降低有序程度可以成為生命等待的有效手段。
�、軒缀跛凶罡叩燃壷参锒疾捎媒敌蜃顬閺氐椎摹胺N子”方式來保存生命。與一棵枝繁葉茂的參天大樹相比，一粒微小種子的有序程度不知要低幾個數(shù)量級了。它們是生命的真正隱者，你從一粒種子中絕看不到花朵的美麗芬芳，果實的甘甜香美，莖干的分支結(jié)構(gòu)，葉片的光合作用，龐大的植根體系，以及復(fù)雜的維管束組織。但是所有這些精妙絕倫的高級有序結(jié)構(gòu)，無一遺漏地深藏在這顆貌不驚人的種粒之中。
�、菝恳涣７N子還是整個物種的生命微縮，是一座完整的物種基因庫，它貯存了歷史，也孕育著未來。
�、薜却且环N強韌的生命狀態(tài)。許多沙漠植物生命周期都很短促，它們能在下雨過后的短短幾天內(nèi)就完成一次生命全程。戈壁上有一種植物，只要一場雨，它就立即抽芽，急速地生根、長葉、開花、結(jié)果，僅在八天里就能完成一株顯花植物全部的生命周期。此后，新一代的種子又會重新歸于安靜的等待。在這片一年也未必能下場透雨的戈壁灘上，也許等待了兩年時間就是為了這歷時八天的生命輝煌。對這些沙漠植物來說，也許等待反倒是生命的主要存在方式。
⑦當然，在植物界還有等待年代更為長久的種子，那就是古蓮子。它們才是真正做到“千年等一回”的強者，這種堅韌頑健的生命力真讓人肅然起敬。
⑧生命必須包含等待，甚至可以說，沒有學(xué)會等待的生命就不具備生存的資格。
�、岬却且环N充滿生命活力的“零級動態(tài)”，它時刻準備著，隨時都在等候啟動的信號。
(原載2005年2月18日《文匯報》，有刪改)
古蓮子做到了“千年等一回”的強者，開出了淡紅的荷花，這種頑強的生命力真的能讓人肅然起敬。我們又是否能夠獲得人生的尊嚴，社會的尊重呢?好好思考大學(xué)四年應(yīng)該為將來準備些什么，你等待的又是什么，然后你就努力吧，向目標而努力，為目標的實現(xiàn)而等待。
你時時都在靜聽，候望天命的信號。
14. 請根據(jù)文中的有關(guān)語句說說“等待”具體指的是什么。(3分)
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15. 第③段中的“一般說來”在句中有什么表達作用?(3分)
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16. 為什么說一粒微小種子是“生命的真正隱者”?(3分)
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17. 下列說法不正確的一項是( ▲ )(3分)
A.高級有序的生命體系，對環(huán)境的要求過于嚴刻，往往不能得到滿足，因而容易脆弱。
B.許多沙漠植物往往要經(jīng)過漫長的等待才達到短暫的生命輝煌。
C.本文說明的中心內(nèi)容是生存環(huán)境在生命體等待過程中的重要性。
D.本文不但揭示了生命體的生存規(guī)律，同時也蘊涵了深刻的生活哲理。
18. 我們每個人都是一個生命體，是否也需要“等待”?請簡要談?wù)勀愕南敕ā?3分)
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14.文中的“等待”指生命體在環(huán)境惡劣、生命無法正常維持時，借助某種方法挨過難關(guān)，待到環(huán)境適宜之時再求發(fā)展的一套生存本領(lǐng)。(3分�！碍h(huán)境惡劣”、“借助方法”、“待時發(fā)展”三個要點各1分。)15.“一般說來”指的是一種普遍現(xiàn)象，但不排除特殊情況，這樣使語言表達更加準確、科學(xué)。(3分。只答“使語言準確”之類得1分。)16.盡管你從一粒種子中看不到花朵的美麗芬芳，果實的甘甜香美，莖干的分支結(jié)構(gòu)，又全都無一遺漏地深藏在這顆貌不驚人的種粒之中。(3分。意思大致符合即可。)17.C(3分)18.例如：①需要等待。因為每個人都有可能遇到惡劣的生存環(huán)境，或者遭到挫折與不幸，只有具備良好的“等待”心理，才能挨過難關(guān)，再求發(fā)展。②不能一味地等待，應(yīng)該迎難而上。幸福不會從天上掉下來，要實現(xiàn)自己的理想，就必須敢于拼搏，否則就沒有出路。③既要努力發(fā)展，又要學(xué)會等待，一切應(yīng)從生存的實際出發(fā)。只要對生存有利，對未來的事業(yè)有利，那么該出手時就出手，該等待時就等待。(3分。開放題，言之成理即可。)
，我們將會及時處理。
