發(fā)現(xiàn)自己
�、俑璧履贻p時候立下的志向是成為一個畫家。為此他付出了艱辛，努力提高自己的畫技，卻始終收效甚微。直到4噦的時候，他游歷了意大利，親眼見到那些大師們的杰出作品之后，終于清醒了：即使自己窮盡畢生的精力也難以在畫界有所建樹。在痛苦和彷徨中，他毅然決定放棄繪畫，改攻文學(xué)，最終成為偉大的詩人。
�、诘拇_，發(fā)現(xiàn)自己并不容易。這是因?yàn)椋l(fā)現(xiàn)自己，用的是自己的眼睛、自己的思維、自己的標(biāo)準(zhǔn)，摻雜了大量主觀的、情感的、個性化的因素，得出的結(jié)論往往不夠全面、客觀、公允，其正確性也因此打了折扣。自己看自己難，難就難在“只緣身在此山中”。
�、鄹璧掠昧瞬畈欢喟肷木W(xué)畫無成，面對人生的不斷碰壁，及時調(diào)整了人生目標(biāo)，在文學(xué)道路上做出一番成就。孫中山青年時懸壺行醫(yī)，最后發(fā)現(xiàn)治一人并不能救社會，于是轉(zhuǎn)而投身革命，終于成就了令世人敬佩的偉業(yè)。無數(shù)成功的例子告訴我們，成功者是在不斷的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了成功的道路，并不是一開始就站到了正確的起點(diǎn)上。因此，我們不要盲目地相信自己的興趣，不要絕對依賴自己的感覺，而要盡可能多地嘗試各種各樣的發(fā)展道路，與時俱進(jìn)地調(diào)整自己的努力方向。
�、馨l(fā)現(xiàn)自己需要勇氣。人生所占有的資源是有限的，時間、精力、能力的使用都是單向的，一旦投放就不會再生。因此，我們要敢于放棄，善于取舍。對于經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)無法通行的道路，我們不能堅(jiān)持錯誤不知悔改，而要勇敢地承認(rèn)自己錯了，坦然地從頭再來。切莫不識時務(wù)，亂闖硬千，最終頭破血流，兩手空空。
13、本文的中心論點(diǎn)是什么?(3分)
14、以下兩題任選一題作答。(2分) ‘
(1)第②自然段在全文的論述中主要有什么作用?
(2)第③自然段列舉孫中山棄醫(yī)從政的事實(shí)有什么作用?
15、傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，成就事業(yè)時要“矢志不移”，“只要有恒心，鐵杵磨成針”，而本文卻提倡要善于“發(fā)現(xiàn)自己”，“敢于放棄，善于取舍”，不斷矯正進(jìn)取的目標(biāo)。對此，你的觀點(diǎn)如何?請說出你自己獨(dú)到的思考。(3分)
13、(3分)發(fā)現(xiàn)自己才能選擇正確的道路，才能實(shí)現(xiàn)個人的最大價值。 (意思對即可)
14、選做題。(1)(2分)總結(jié)上文，揭示原因，。為下文“如何發(fā)現(xiàn)自己”作鋪墊。
(2)(2分)用該事例論證了成功者是在不斷實(shí)踐的過程中發(fā)現(xiàn)成功的道路的，因此我們要在實(shí)踐中學(xué)會嘗試各種發(fā)展道路，并與時俱進(jìn)的調(diào)整自己的努力方向。
15、(3分)例：這兩種觀點(diǎn)不矛盾，對正確的方向要矢志不移，但不適宜自己時也要敢于放棄。
衡陽市
(二)
歷來真正做學(xué)問有成就的學(xué)者，都不懂得什么秘訣，你即便問他，他實(shí)在也說不出。明代的學(xué)者吳夢祥自己定了一份學(xué)規(guī)，上面寫道：
古人讀書， 皆須專心致志，不出門戶。如此痛下工夫，庶可立些根本，可以向上�；蜃骰蜉z，一暴十寒，則雖讀書百年，吾未見其可也。
看來這個學(xué)規(guī)中，除了“不出門戶”的關(guān)門讀書的態(tài)度不值得提倡以外，一般都是很好的見解。事實(shí)的確是這樣。不管你學(xué)習(xí)和研究什么東西，只要專心致志，痛下工夫，堅(jiān)持不斷地努力，就一定會有收獲。最怕的是不能堅(jiān)持學(xué)習(xí)和研究，抓一陣子又放松了，這就是“或作或輟，一暴十寒”的狀態(tài)，必須注意克服。吳夢祥的這個學(xué)規(guī)對我們今天仍然有一些用處。
這種學(xué)規(guī)早在宋代就十分流行，特別是朱熹等理學(xué)家總喜歡搞這一套。但是其中也有的不是學(xué)規(guī)，而是一些經(jīng)驗(yàn)之談。如陳善的《捫虱新話》一書寫道：
讀書須知出入法。始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。見得親切，此是入書法;用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處;不能出得書，則又死在言下。惟知出知入，得盡讀書之法也。
用現(xiàn)在的眼光讀這一段文字，也許覺得他的見解很平常。然而，我們要知道，陳善是南宋淳熙年間，即公元12世紀(jì)后半期的人。在那個時候他就能夠提出這樣鮮明的主張，也算是難能可貴的了。他主張要讀活書而不要讀死書，就是說要知入知出;要體會古人著作的精神和實(shí)質(zhì)而不要死背一些字句，就是說要體會古人用心處而不可死在言下。不但這樣，他還反對為讀書而讀書的傾向。他主張讀書要求實(shí)際運(yùn)用，并且要用得靈活，即所謂“透脫”。你看他的這些主張，難道不是一種反教條主義的主張嗎?他的這個主張，過去很少有人注
意，因?yàn)樗穆暶h(yuǎn)不如朱熹等人，但是他根據(jù)自己讀書的經(jīng)驗(yàn)而提出了這種主張，我想這還是值得推薦的。
宋儒理學(xué)的代表人物中，如陸九淵的讀書經(jīng)驗(yàn)也有可取之處o《陸象山語錄》有一則寫道：”如今讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯�！苯又�，他又舉出下面的一首詩：
“讀書切戒在慌忙，涵泳①工夫興味長;未曉不妨權(quán)放過，切身須要急思量�！�
這就是所謂“讀書不求甚解”的意思。本來說不求甚解也并非真的不要求把書讀懂，而是主張對于難懂的地方先放它過去，不要死扣住不放。也許看完上下文之后，對于難懂的部分也就懂得了;如果仍然不懂，只好等日后再求解釋。這個意思對于我們現(xiàn)在的青年讀者似乎特別有用。
注：①[涵泳]：深入體會。 (節(jié)選自《不要秘訣的秘訣》)
12.文中作者肯定的讀書態(tài)度和方法是什么?(最好用文中語言作答)(2分)
答：
13.下面是關(guān)于本文行文特點(diǎn)和基本結(jié)構(gòu)的分析，請選出不正確的一項(xiàng)。(2分) ( )
A.作者在引述古代學(xué)者關(guān)于讀書學(xué)規(guī)和方法的經(jīng)驗(yàn)之談后，接著對其作闡釋和評述，并且融入自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。
B.引述陸九淵的詩句后，作者只對其中一句作了評述，是因?yàn)槠渌娋渑c讀書方法和態(tài)度無關(guān)。
C.引述——評述——再引述——再評述，如此循環(huán)，是本文行文的主要特點(diǎn)之一。
D.本文雖然有三段引述三段評述，結(jié)構(gòu)看似松散，其實(shí)是緊湊的，因?yàn)橛幸粭l讀書方法和態(tài)度的主線相牽連。
14.作者在引用陸九淵的詩句后，只對其中的“未曉不妨權(quán)放過”作了闡釋，而不像前面兩段在引用后作全面闡述，這是為什么?(2分)
15.結(jié)合你的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，談?wù)勎闹谐珜?dǎo)的讀書態(tài)度和方法在我們學(xué)習(xí)中的作用。(3分)
答.
參考答案:12.專心致志;知出知人;不求甚解
評分標(biāo)準(zhǔn)：2分。缺少一點(diǎn)扣1，分。
參考答案:13，B
評分標(biāo)準(zhǔn)：2分
參考答案：14.這段話著重論述讀書要不求甚解所以只對“未曉不妨權(quán)放過”作了闡釋和評述。
評分標(biāo)準(zhǔn)：3分。只要言之有理則可得高分。
參考答案：15.略
評分標(biāo)準(zhǔn)：3分。側(cè)重讀書心得的真實(shí)可信和語言的通順表達(dá)。
黃岡市
奮斗的另一面
最后一課。
社會心理學(xué)教授在講臺上告訴他的學(xué)生們：“奮斗通常是指一種強(qiáng)硬的人生態(tài)度，主張不屈不撓的，勇往直前。但事實(shí)上，人面對社會乃至整個自然界，是極其渺小的，因此，不要因?yàn)槟贻p的激情而被‘奮斗’這個詞誤導(dǎo)�！�
學(xué)生們很驚奇，這樣的話竟然由敬愛的導(dǎo)師講出來，活像某個小品中的場景。教授顯然看懂了臺下的情緒，笑呵呵地說：“在我看來，奮斗包含兩個層面一一積極斗爭和消極適應(yīng)。請大家隨我走一趟�！�
數(shù)十號人來到教授家門前的草坪上，教授指著一棵老槐樹說：“這里有一窩螞蟻，與我相伴多年�！睂W(xué)生們湊上前觀看：樹縫里有小洞，小螞蟻們東奔西跑，進(jìn)進(jìn)出出，很熱)司。教授說：“近些日子，我常常想辦法堵截它們，但未能取勝�！睂W(xué)生們發(fā)現(xiàn)，樹周圍的縫、小洞大多被泥巴、木楔給封住了。“可它們總是能從別處找到出路。”教授說，“我甚至動用樟腦丸、膠水，但是，它們都成功地躲過了劫難。有一段時間，我發(fā)現(xiàn)它們唯一的進(jìn)出口在樹頂，這是很不方便的;而一周后，我發(fā)現(xiàn)它們重新在樹腰的空虛處開辟了一個新洞口�！�
學(xué)生們表示欽佩。教授說：“螞蟻們的生存環(huán)境不比你們廣闊，它們的備斗舞臺實(shí)在很狹窄，更重要的是，它們深深理解自己的力量。因此，它們沒有與我這個‘命運(yùn)之神’對抗，而是忍讓與適應(yīng)。當(dāng)它們知道自己無法改變洞口被堵死這一事實(shí)時，它們就很快地適應(yīng)了。而自然界中那些善于拼搏、廝殺的猛獸，如獅子、老虎、熊，目前的生存境況大多岌岌可危，因?yàn)樗鼈兣c螞蟻相比，似乎不太懂得奮斗的另一層力量——適應(yīng)。”
教授說：“適應(yīng)環(huán)境本身就是奮斗的組成部分，只有在此基礎(chǔ)上開辟戰(zhàn)場去對抗，生活才有勝算的光明。好了，祝你們奮斗成功�！�
22.閱讀全文，認(rèn)真想想“奮斗的另一面”指的是什么?(2分)
答：
23.研讀文中的劃線句，想想教授說這句話起什么作用?(2分)
答：
24.有人說，任何時候都應(yīng)該積極抗?fàn)�，不�?yīng)該屈服退讓。你同意這個觀點(diǎn)嗎?請談?wù)劺碛伞?3分)
答：
25.生活中有人正是因?yàn)樽x懂了“奮斗的另一面”的含義，才成就了一番事業(yè)，請你列舉兩個事例。(4分)
答：
22.指的是“消極適應(yīng)”(或：適應(yīng)環(huán)境也是奮斗的組成部分)。(2分，意同即可)
23.教授是以獅子、老虎、熊等猛獸為例，從反面舉例論證了自己的觀點(diǎn)，這樣更具說服力，論證效果更佳。(或：獅子、老虎、熊等猛獸善于拼搏、廝殺而不會適應(yīng)環(huán)境從而導(dǎo)致生存境況岌岌可危，教授通過這一事實(shí)告訴學(xué)生要學(xué)會適應(yīng)環(huán)境，這是從反面舉例，能更好地證明自己的觀點(diǎn)。)(2分，意同即可)
24.本題沒有惟一答案，言之有理即可。示例：①同意。因?yàn)槿松谑�，既會有鮮花和掌聲，也會有荊棘和坎坷。面對不同的人生境遇，我們都應(yīng)該保持一種積極向上，勇往直前的精神，去實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。②不同意。因?yàn)槿松谑溃倳龅讲煌臋C(jī)遇和挑戰(zhàn)。面對挫折和不順，我們不應(yīng)盲目抗?fàn)�，可在暫時的退讓和消極適應(yīng)中理性思考，積蓄力量，尋找機(jī)會再去拼搏，從而成為命運(yùn)的主宰者。(3分，意近即可)
25.示例：①司馬遷忍受“宮刑”的恥辱，在獄中潛心創(chuàng)作了“史家之絕唱”《史記》。②越王勾踐屈做“階下囚”，臥薪嘗膽，最終消滅了吳國。(4分，每個2分，所列舉的事例符合要求即可)
，我們將會及時處理。
