61. 具有明確識記目的，運(yùn)用一些有助于識記的方法，并需要做出意志努力的識記是

　　A.有意識記

　　B.意義識記

　　C.機(jī)械識記

　　D.不隨意識記

　　答案：A

　　解析：識記是個體獲取經(jīng)驗，記住事物的過程，也就是外界信息輸入大腦并進(jìn)行編碼的過程。分為無意識記和有意識記。無意識記是事前沒有確定識記的內(nèi)容，卻在頭腦中留下了印象。有意識記是事先有明確的識記目的和計劃，并經(jīng)過一定努力、運(yùn)用一定方法的識記。

　　62. 失眠的表現(xiàn)有

　　A.入睡困難

　　B.不能熟睡

　　C.早醒、醒后無法再入睡

　　D.以上都是

　　答案：D

　　解析：失眠是指睡眠的始發(fā)和(或)維持困難，睡眠的質(zhì)量令人不滿意的狀況。最突出的表現(xiàn)是入睡困難、易醒和早醒。

　　63. 不屬于生殖技術(shù)的倫理問題的是

　　A.誰應(yīng)該是孩子的父母

　　B.影響后代的健康成長

　　C.導(dǎo)致人類倫理關(guān)系的混亂

　　D.影響人類基因的純潔性

　　E.商品化問題

　　答案：D

　　解析：生殖技術(shù)的倫理問題包括：1.供精人工授精、體外授精是否破壞婚姻和家庭和睦。2.供精人工授精和供精的、供卵的、供胚胎的體外授精——胚胎移植生育的孩子之真正父母的認(rèn)定。3.人工授精、體外授精——胚胎移技術(shù)所衍生的“代孕母親”現(xiàn)象是否合乎道德嗎，“代孕母親”是否可以商業(yè)化運(yùn)作。4.配子、胚胎是否可以商品化。5.非在婚姻婦女能否進(jìn)行供精人工授精。6.體外授精——胚胎移植后剩余的胚胎能否進(jìn)行科學(xué)研究。7.單精子顯微注射風(fēng)險很高，是否應(yīng)該提供這種技術(shù)。8.能否利用胎兒的原始生殖細(xì)胞和尸體的生殖細(xì)胞進(jìn)行體外授精。

　　64. 關(guān)于生物心理學(xué)，下列說法不正確的是：

　　A.探討的是心理活動的生理基礎(chǔ)和腦機(jī)制

　　B.從基因、大腦、神經(jīng)系統(tǒng)以及內(nèi)分泌系統(tǒng)尋找行為的原因

　　C.探討動物的心理活動規(guī)律

　　D.是當(dāng)代心理學(xué)的重要研究取向。

　　E.損毀法是其重要的研究方法。

　　答案：C

　　解析：生物心理學(xué)常常以動物為研究對象，但其研究目標(biāo)不是揭示動物的心理活動規(guī)律，而是為揭示人類的心理活動規(guī)律提供解釋基礎(chǔ)。所以C不正確。

　　65. 生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式的特點為

　　A.認(rèn)為任何身體疾病必定有其特殊的生物學(xué)原因

　　B.認(rèn)為沒有軀體疾病就等于健康

　　C.認(rèn)為疾病是在生物和心理因素共同作用下形成的，與環(huán)境無關(guān)

　　D.認(rèn)為引起疾病的最主要的因素是心理因素

　　E.認(rèn)為臨床醫(yī)學(xué)服務(wù)的對象是病人而不僅僅是疾病

　　答案：E

　　解析：生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式認(rèn)為臨床醫(yī)學(xué)服務(wù)的對象是病人而不僅僅是疾病，故選擇E。

　　66. 醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變，對醫(yī)學(xué)倫理學(xué)產(chǎn)生的影響是

　　A.醫(yī)學(xué)更加專業(yè)化

　　B.醫(yī)療技術(shù)復(fù)雜化

　　C.研究的范圍和深度擴(kuò)大

　　D.醫(yī)患關(guān)系復(fù)雜化

　　答案：C

　　解析：生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式取代生物醫(yī)學(xué)模式不僅反映著醫(yī)學(xué)技術(shù)進(jìn)步，而且標(biāo)志著醫(yī)學(xué)道德進(jìn)步。生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式在更高層次上實現(xiàn)了對人的尊重。根據(jù)生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式，醫(yī)生不僅要關(guān)心患者的軀體，而且要關(guān)心患者的心理;不僅要關(guān)心患者個體，而且要關(guān)心患者的家屬、關(guān)心患者的后代、關(guān)心社會。

　　67. 下列關(guān)于生命神圣論的理解不正確的是

　　A.生命神圣論強(qiáng)調(diào)人的生命至高無上和不可侵犯

　　B.生命神圣論有利于優(yōu)生工作的開展

　　C.生命神圣論有利于生命的生產(chǎn)和延續(xù)

　　D.生命神圣論重視生命數(shù)量，忽視生命質(zhì)量

　　E.生命神圣論影響衛(wèi)生資源的合理分配

　　答案：B

　　解析：生命神圣論有悖于優(yōu)生工作的開展。

　　68. 生命倫理學(xué)出現(xiàn)的重要原因是

　　A.生物技術(shù)的進(jìn)步，使醫(yī)學(xué)面臨許多前所未有的新問題，并對傳統(tǒng)倫理觀念提出了新挑戰(zhàn)

　　B.市場經(jīng)濟(jì)體制的確立

　　C.醫(yī)學(xué)道義論與醫(yī)學(xué)功利論的內(nèi)在緊張與沖突

　　D.比徹姆(TomBcauchamp)和丘卓斯(Jameschilress)《生物醫(yī)學(xué)倫理學(xué)原則》一書的出版

　　E.傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變

　　答案：A

　　解析：生命倫理學(xué)出現(xiàn)的重要原因是生物技術(shù)的進(jìn)步，使醫(yī)學(xué)面臨許多前所未有的新問題，并對傳統(tǒng)倫理觀念提出了新挑戰(zhàn)。

　　69. 清代名醫(yī)喻昌說：“醫(yī)，仁術(shù)也。仁人君子必篤于情，篤于情，則視人猶己，問其所苦，自無不到之處�！狈从车奈覈�古代醫(yī)學(xué)倫理的特點是

　　A.推己及人的醫(yī)德情感

　　B.受道教思想影響

　　C.受佛教思想影響

　　D.慎獨的醫(yī)德修養(yǎng)方法

　　E.易地以觀的醫(yī)德情感

　　答案：D

　　解析：慎獨：一種堅定的道德信念，做到在獨自一人、無人監(jiān)督的情況下也能自覺地堅貞不渝地按照道德規(guī)范為人處事。

　　70. 參加應(yīng)激反應(yīng)的關(guān)鍵性器官是

　　A.心臟

　　B.腎上腺

　　C.前列腺

　　D.甲狀腺

　　答案：B

　　解析：腎上腺是參加應(yīng)激反應(yīng)的關(guān)鍵性器官。當(dāng)機(jī)體處在急性應(yīng)激狀態(tài)時，交感神經(jīng)-腎上腺髓質(zhì)軸被激活，釋放大量兒茶酚胺，引起腎上腺素和去甲腎上腺素大量分泌。

　　71. 關(guān)于審慎，下述提法中錯誤的是

　　A.審慎是一種道德品質(zhì)

　　B.審慎是一種處世態(tài)度

　　C.審慎是一種智慧表現(xiàn)

　　D.審慎與個人性格有關(guān)，是與生俱來的

　　E.審慎是以知識技能和冷靜客觀分析甚至豐富的經(jīng)驗為基礎(chǔ)的

　　答案：D

　　解析：審慎是一種態(tài)度。現(xiàn)在經(jīng)常有這種說法：態(tài)度決定一切。其實這種說法并不為過。先天的性格可能是一個方面，但即便如此，審慎是可以培養(yǎng)的，而且因為職業(yè)的要求，尤其是醫(yī)學(xué)——涉及人最寶貴的生命和健康，是必須要培養(yǎng)的。

　　72. 關(guān)于審慎，下述提法中錯誤的是

　　A.審慎是一種道德品質(zhì)

　　B.審慎是一種處世態(tài)度

　　C.審慎是一種智慧表現(xiàn)

　　D.審慎與個人性格有關(guān)，是與生俱來的

　　E.審慎是以知識技能和冷靜客觀分析甚至豐富的經(jīng)驗為基礎(chǔ)的

　　答案：D

　　解析：審慎是一種態(tài)度�，F(xiàn)在經(jīng)常有這種說法：態(tài)度決定一切。其實這種說法并不為過。先天的性格可能是一個方面，但即便如此，審慎是可以培養(yǎng)的，而且因為職業(yè)的要求，尤其是醫(yī)學(xué)—涉及人最寶貴的生命和健康，是必須要培養(yǎng)的。

　　73. 患者女性，14歲，2年前無明顯誘因開始認(rèn)為自己不及同學(xué)苗條，吃得越來越少，體重由頭年6Kg降至就診時的22Kg，但精神狀況尚可，父母多次帶她到醫(yī)院求治，經(jīng)多次檢查均未發(fā)現(xiàn)異常。此患者最可能的診斷是

　　A.神經(jīng)性厭食

　　B.神經(jīng)性貪食

　　C.抑郁癥

　　D.焦慮癥

　　答案：A

　　解析：神經(jīng)性厭食是指有意節(jié)制飲食，導(dǎo)致體重明顯低于正常標(biāo)準(zhǔn)的一種進(jìn)食障礙。此類患者對自身體像的感知有歪曲，致使體重降到明顯低于正常標(biāo)準(zhǔn)也仍然認(rèn)為自己瘦得不夠。雖已嚴(yán)重消瘦，患者仍強(qiáng)烈地認(rèn)為自己太胖，害怕體重增加�；颊叱Ｓ袪I養(yǎng)不良、繼發(fā)性內(nèi)分泌和代謝紊亂。

　　74. 神經(jīng)性厭食癥的常見表現(xiàn)不包括

　　A.常處于擔(dān)心發(fā)胖的恐懼煩惱中

　　B.體重符合標(biāo)準(zhǔn)

　　C.閉經(jīng)、連續(xù)3次月經(jīng)缺失

　　D.對自身形象感知錯誤

　　答案：B

　　解析：神經(jīng)性厭食的患者對自身形像的感知有歪曲，致使體重降到明顯低于正常標(biāo)準(zhǔn)也仍然認(rèn)為自己瘦得不夠。雖已嚴(yán)重消瘦，患者仍強(qiáng)烈地認(rèn)為自己太胖，害怕體重增加�；颊叱Ｓ袪I養(yǎng)不良、繼發(fā)性內(nèi)分泌和代謝紊亂。故B體重符合標(biāo)準(zhǔn)是錯誤的。

　　75. 以下敘述不正確的是

　　A.神經(jīng)心理學(xué)主要研究大腦和心理活動的具體關(guān)系

　　B.心理生理學(xué)與精神病學(xué)沒有差別

　　C.心理生理學(xué)主要研究心理或行為與生理變化的關(guān)系

　　D.生理心理學(xué)研究心理現(xiàn)象的生理機(jī)制

　　答案：B

　　解析：神經(jīng)心理學(xué)主要研究大腦和心理活動的具體關(guān)系。心理生理學(xué)主要研究心理或行為與生理變化的關(guān)系。生理心理學(xué)研究心理現(xiàn)象的生理機(jī)制。而精神病學(xué)主要研究精神障礙的病因、發(fā)病機(jī)理、病象和臨床規(guī)律以及預(yù)防、診斷、治療和康復(fù)等有關(guān)問題，二者的側(cè)重點不同，所以B是不正確的。

　　76. 出于經(jīng)濟(jì)、個人目的等非醫(yī)學(xué)目的的人體試驗，需要進(jìn)行倫理評估是()的要求

　　A.維護(hù)受試者利益原則

　　B.醫(yī)學(xué)目的性原則

　　C.科學(xué)性原則

　　D.知情同意原則

　　E.公平合理原則

　　答案：B

　　解析：涉及人的生物醫(yī)學(xué)研究需遵循的醫(yī)學(xué)目的性原則

　　77. 要求涉及人的生物醫(yī)學(xué)研究的人體試驗的設(shè)計、過程、評價等必須符合普遍認(rèn)可的科學(xué)原理，要使試驗的整個過程，自始至終有嚴(yán)密的設(shè)計和計劃

　　A.維護(hù)受試者利益原則

　　B.醫(yī)學(xué)目的性原則

　　C.科學(xué)性原則

　　D.知情同意原則

　　E.公平合理原則

　　答案：C

　　解析：涉及人的生物醫(yī)學(xué)研究需遵循的科學(xué)性原則

　　78. 社會主義醫(yī)德基本原則三個方面的內(nèi)容是

　　A.單獨存在，互不聯(lián)系

　　B.相互聯(lián)系，互不滲透

　　C.相互依存，相互滲透

　　D.相互聯(lián)系，可分可合

　　E.相互聯(lián)系，不可分割

　　答案：C

　　解析：社會主義醫(yī)德基本原則指：1.救死扶傷、防病治病是社會主義醫(yī)德的根本任務(wù);2.實行社會主義的人道主義是社會主義醫(yī)德的基本要求。3.全心全意為人民的健康服務(wù)是社會主義醫(yī)德的根本宗旨。這三個方面的內(nèi)容是相互依存，相互滲透的。

　　79. 不屬于我國社會主義醫(yī)德基本原則內(nèi)容的一項是

　　A.實行社會主義人道主義

　　B.防病治病

　　C.中西醫(yī)并重

　　D.救死扶傷

　　E.全心全意為人民身心健康服務(wù)

　　答案：C

　　解析：社會主義醫(yī)德基本原則有著極其豐富的內(nèi)容，概括起來，可以從以下三個大的方面來解釋：1.全心全意為人民的身心健康服務(wù);2.救死扶傷，防病治病;3.實行社會主義醫(yī)學(xué)人道主義。

　　80. 市場經(jīng)濟(jì)對醫(yī)學(xué)實踐有負(fù)效應(yīng)，這主要是因為

　　A.市場經(jīng)濟(jì)的自主性

　　B.市場經(jīng)濟(jì)的競爭性

　　C.市場經(jīng)濟(jì)的開放性

　　D.市場經(jīng)濟(jì)的平等性

　　E.市場經(jīng)濟(jì)的求利性

　　答案：E

　　解析：社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制對醫(yī)療活動的消極作用即負(fù)效應(yīng)：市場經(jīng)濟(jì)的競爭性、求利性導(dǎo)致一些醫(yī)院片面追求最大經(jīng)濟(jì)利益;受利己主義、拜金主義的影響，一些醫(yī)務(wù)工作者唯利是圖，以醫(yī)療權(quán)利、技術(shù)牟取個人不正當(dāng)利益，敗壞了醫(yī)務(wù)人員的形象。