41. 下列關(guān)于保密的說(shuō)法中，錯(cuò)誤的是

　　A.對(duì)他人和社會(huì)有害的醫(yī)療秘密不屬于保密的范圍

　　B.要求醫(yī)務(wù)人員不有意探聽(tīng)病人的隱私

　　C.只有在病人提出保密的要求的情況下，醫(yī)師應(yīng)為患者的病史等保密

　　D.它是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中最有生命力的醫(yī)德范疇

　　E.它是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中最古老的醫(yī)德范疇

　　答案：C

　　解析：它是醫(yī)務(wù)人員的一個(gè)責(zé)任，不能依據(jù)患者是否提出保密的要求與否來(lái)決定是否為患者保密。

　　42. 下列關(guān)于良心的作用中，正確的是

　　A.行為中的評(píng)價(jià)

　　B.行為后的評(píng)價(jià)

　　C.行為前的監(jiān)督

　　D.行為后的監(jiān)督

　　E.行為中的選擇

　　答案：B

　　解析：它的作用表現(xiàn)在行為前的選擇，行為中的監(jiān)督和行為后的評(píng)價(jià)。

　　43. 孫思邈主張醫(yī)家必備“精”是指

　　A.不斷學(xué)習(xí)，提高醫(yī)療技術(shù)，有精湛的醫(yī)術(shù)

　　B.不斷學(xué)習(xí)，對(duì)病人一心赴救

　　C.不斷學(xué)習(xí)，有高尚醫(yī)德

　　D.不斷學(xué)習(xí)，對(duì)病人要“普同一等”

　　答案：A

　　解析：孫思邈所著的《大醫(yī)精誠(chéng)》論述了有關(guān)醫(yī)德的兩個(gè)問(wèn)題：第一是精，亦即要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術(shù)，認(rèn)為醫(yī)道是“至精至微之事”，習(xí)醫(yī)之人必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”。第二是誠(chéng)，亦即要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)，以“見(jiàn)彼苦惱，若己有之”感同身受的心，策發(fā)“大慈惻隱之心”，進(jìn)而發(fā)愿立誓“普救含靈之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名譽(yù)”、“恃己所長(zhǎng)，經(jīng)略財(cái)物”。

　　44. 促進(jìn)醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的因素不包括

　　A.現(xiàn)代人心身素質(zhì)降低

　　B.心腦血管病等已成為人類主要死因

　　C.社會(huì)發(fā)展對(duì)人的適應(yīng)要求提高

　　D.現(xiàn)代人對(duì)健康的要求提高

　　答案：A

　　解析：隨著心腦血管疾病、惡性腫瘤等成為人類主要死亡原因;生活節(jié)奏的加快、社會(huì)的轉(zhuǎn)型等因素，要求人類的適應(yīng)能力不斷提高;同時(shí)，人們對(duì)心身舒適的要求也在不斷提高等，使人們逐步認(rèn)識(shí)到以往的生物醫(yī)學(xué)模式已不足以闡明人類健康和疾病的全部本質(zhì)，疾病的治療也不能單憑藥物或手術(shù)，人們對(duì)于健康的要求已不再停留在身體上無(wú)病的水平，更追求心身的舒適和協(xié)調(diào)。因此，醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變已是不可避免的，和人的心身素質(zhì)無(wú)關(guān)。

　　45. 下列對(duì)醫(yī)學(xué)內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不正確的一項(xiàng)是

　　A.醫(yī)學(xué)是一門(mén)科學(xué)

　　B.醫(yī)學(xué)是一門(mén)技術(shù)

　　C.醫(yī)學(xué)是一項(xiàng)社會(huì)事業(yè)

　　D.醫(yī)學(xué)是純粹的自然科學(xué)

　　E.醫(yī)學(xué)是研究生命過(guò)程及防治疾病的科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)和組織管理工程的學(xué)科體系

　　答案：D

　　解析：隨著人們對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)的不斷深化，人們的醫(yī)學(xué)觀已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，醫(yī)學(xué)是由自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)有機(jī)組合的學(xué)科群，因此可以分為生物醫(yī)學(xué)和人文社會(huì)醫(yī)學(xué)兩大部分。

　　46. 每個(gè)受試對(duì)象被分配到試驗(yàn)組或?qū)φ战M的機(jī)會(huì)均等，分組不能受人為因素的干擾和影響，體現(xiàn)了人體試驗(yàn)設(shè)計(jì)中的

　　A.對(duì)照原則

　　B.隨機(jī)原則

　　C.重復(fù)原則

　　D.均衡原則

　　E.公平原則

　　答案：B

　　解析：隨機(jī)原則的理解

　　47. 人們用符號(hào)、定理、定律來(lái)演算題目，屬于

　　A.語(yǔ)詞邏輯思維

　　B.具體形象思維

　　C.聚合思維

　　D.發(fā)散思維

　　E.創(chuàng)造性思維

　　答案：A

　　解析：思維是人以已有的知識(shí)為中介，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)間接和概括的反映。根據(jù)任務(wù)性質(zhì)和解決問(wèn)題的方式不同可分為直觀動(dòng)作思維(如修理機(jī)器)、具體形象思維(如布置房間前腦海中的物品安排形象)和語(yǔ)詞邏輯思維或稱抽象思維(如題干所述)。根據(jù)探索答案的方向可分聚合思維和發(fā)散思維。根據(jù)思維的主動(dòng)性和獨(dú)創(chuàng)性分為習(xí)慣性思維和創(chuàng)造性思維。

　　48. 關(guān)于思維，哪項(xiàng)是錯(cuò)誤的

　　A.思維是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映

　　B.思維可以是借助于言語(yǔ)來(lái)進(jìn)行的

　　C.客觀事物離開(kāi)了人的感知范圍，思維便停止了

　　D.思維有概括性和間接性的特征

　　E.思維是以已有的知識(shí)為中介的

　　答案：C

　　解析：思維是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)概括的和間接的反映，它反映的是事物的本質(zhì)和事物間規(guī)律性的聯(lián)系。思維具有間接性和概括性兩個(gè)基本特征�？陀^事物離開(kāi)了人的感知范圍，思維不會(huì)隨之停止。因此，答案選C。

　　49. 醫(yī)生根據(jù)病人的體溫、血壓、心電圖等檢查資料確診病患，這屬于下列哪種思維特性

　　A.間接性

　　B.概括性

　　C.預(yù)見(jiàn)性

　　D.抽象性

　　答案：A

　　解析：思維的間接性是指思維活動(dòng)不反映直接作用于感覺(jué)器官的事物，而是借助一定的媒介和一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀事物進(jìn)行間接的反映。上述就是醫(yī)生借助體溫、血壓、心電圖及自己的醫(yī)學(xué)知識(shí)和治療經(jīng)驗(yàn)等對(duì)患者的疾病進(jìn)行診斷，而不是直接認(rèn)識(shí)患者，因此屬于思維的間接性。

　　50. 艾森克人格問(wèn)卷需要受試者閱讀每一題目，回答“是”或“否”，這一測(cè)量方法屬于

　　A.觀察法

　　B.晤談法

　　C.問(wèn)卷法

　　D.投射法

　　E.行為評(píng)估

　　答案：C

　　解析：屬于問(wèn)卷法，答案為C

　　51. 反對(duì)尸體解剖，把尸體解剖視為不孝、不仁、不義的不道德行為，甚至是戳尸之罪，要繩之以法，體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)道德下列哪項(xiàng)的局限性

　　A.受封建糟粕影響

　　B.受巫術(shù)影響

　　C.受道教天道承負(fù)思想影響

　　D.受宗教影響

　　E.受佛教影響

　　答案：A

　　解析：受“身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷”的忠孝觀念影響。

　　52. 藥物的研制首先進(jìn)行毒理試驗(yàn)以評(píng)價(jià)其安全性，事實(shí)上是體現(xiàn)

　　A.雙重效應(yīng)中的直接效應(yīng)

　　B.雙重效應(yīng)中的間接效應(yīng)

　　C.首先不傷害

　　D.傷害最小化

　　E.權(quán)衡受益與傷害

　　答案：C

　　解析：首先不傷害是指執(zhí)業(yè)醫(yī)師在考慮診療措施有利于病人之前，應(yīng)該首先想到對(duì)病人的可能傷害，題干真是“首先不傷害”的體現(xiàn)。

　　53. 卡特爾16項(xiàng)人格因素問(wèn)卷從16個(gè)維度對(duì)人格進(jìn)行描述，適用于

　　A.兒童

　　B.正常成人

　　C.精神疾病

　　D.神經(jīng)癥患者

　　E.軀體疾病患者

　　答案：B

　　解析：適用于16歲以上人群測(cè)量人格特征，不限于某種特殊疾病，答案為B

　　54. 心理學(xué)研究表明，要取得最大工作業(yè)績(jī)，最佳的緊張度是()

　　A.高緊張狀態(tài)

　　B.低緊張狀態(tài)

　　C.適度緊張狀態(tài)

　　D.無(wú)緊張狀態(tài)

　　E.工作業(yè)績(jī)與緊張度無(wú)關(guān)

　　答案：C

　　解析：適度的應(yīng)激對(duì)人體的身心健康是有益的，它具有警覺(jué)作用，是一種挑戰(zhàn)，能夠促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)和職業(yè)的發(fā)展，取得好的業(yè)績(jī)。

　　55. 國(guó)內(nèi)外醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)得出的基本經(jīng)驗(yàn)是：通過(guò)醫(yī)患溝通途徑可以有許多好處，以下哪一項(xiàng)不是醫(yī)患溝通的好處

　　A.妥善解決矛盾

　　B.經(jīng)濟(jì)成本最低

　　C.增加了醫(yī)護(hù)人員學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)

　　D.社會(huì)效益最高

　　E.醫(yī)患雙方及政府和社會(huì)都滿意

　　答案：C

　　解析：事實(shí)上，醫(yī)患溝通是必須彌補(bǔ)的課程。今天的負(fù)擔(dān)，明天的動(dòng)能。

　　56. 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的醫(yī)德建設(shè)，重點(diǎn)是糾正和防止

　　A.稀有衛(wèi)生資源分配不公的現(xiàn)象

　　B.追求個(gè)人正當(dāng)利益的現(xiàn)象

　　C.忽視衛(wèi)生事業(yè)的福利性

　　D.強(qiáng)調(diào)醫(yī)務(wù)人員的社會(huì)價(jià)值

　　E.片面追求經(jīng)濟(jì)效益的行為

　　答案：E

　　解析：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的醫(yī)德建設(shè)，重點(diǎn)是糾正和防止片面追求經(jīng)濟(jì)效益的行為。

　　57. 市場(chǎng)機(jī)制引入醫(yī)學(xué)實(shí)踐時(shí)最易帶來(lái)醫(yī)務(wù)人員拜金主義問(wèn)題的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有的

　　A.競(jìng)爭(zhēng)性

　　B.逐利性

　　C.自主性

　　D.平等性

　　E.自發(fā)性

　　答案：B

　　解析：市場(chǎng)機(jī)制引入醫(yī)學(xué)實(shí)踐時(shí)最易帶來(lái)醫(yī)務(wù)人員拜金主義問(wèn)題的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有的逐利性，故選擇B。

　　58. 世界醫(yī)學(xué)教育聯(lián)合會(huì)《福岡宣言》中指出：所有醫(yī)生必須學(xué)會(huì)交流和搞好人際關(guān)系的技能，缺少以下哪一項(xiàng)，與技術(shù)不精一樣，應(yīng)該看作是無(wú)能力的表現(xiàn)

　　A.同理心

　　B.專業(yè)知識(shí)

　　C.醫(yī)德高尚

　　D.實(shí)踐技能

　　E.技術(shù)精湛

　　答案：A

　　解析：世界醫(yī)學(xué)教育聯(lián)合會(huì)《福岡宣言》中指出：所有醫(yī)生必須學(xué)會(huì)交流和搞好人際關(guān)系的技能，缺少共鳴(同理心)與技術(shù)不精一樣，應(yīng)該看作是無(wú)能力的表現(xiàn)。說(shuō)明醫(yī)生應(yīng)該學(xué)會(huì)表達(dá)同理心的重要性，所以選擇A。

　　59. “病人自主決定”內(nèi)涵十分復(fù)雜，以下表述錯(cuò)誤的是

　　A.病人自主決定是知情同意的一個(gè)組成部分

　　B.自主包含兩個(gè)要素，即人要有思考行為的能力和行動(dòng)能力

　　C.每個(gè)人都可以做到自主

　　D.自主可以表現(xiàn)為思想的自主、意志的自主和行動(dòng)的自主

　　E.實(shí)現(xiàn)自主性涉及到自主性的人與自主性的選擇

　　答案：C

　　解析：實(shí)現(xiàn)自主性涉及到自主性的人與自主性的選擇，所謂自主性的人，是指具有個(gè)人獨(dú)立性，并能夠按照自己的基本價(jià)值、個(gè)人信仰、生活觀念等在不受外界壓力影響的情況下自由做出決定的人，所謂自主性的選擇，是指自主性的人實(shí)施自主性的行為過(guò)程，前提是主體必須擁有自然的自由、智力的自由和道德的自由，即主體不存在物質(zhì)障礙、思維障礙和動(dòng)機(jī)障礙。

　　60. 活體捐贈(zèng)腎臟和尸體器官分配的準(zhǔn)則是

　　A.1989年由世界醫(yī)學(xué)會(huì)發(fā)布的

　　B.1988年由國(guó)際移植學(xué)會(huì)發(fā)布的

　　C.1986年由國(guó)際移植學(xué)會(huì)發(fā)布的

　　D.1968年由世界醫(yī)學(xué)會(huì)發(fā)布的

　　E.1996年由國(guó)際移植學(xué)會(huì)發(fā)布的

　　答案：C

　　解析：識(shí)記題。此外建議關(guān)注我國(guó)現(xiàn)在正在征求意見(jiàn)的關(guān)于器官移植的法規(guī)文獻(xiàn)。