2018教師資格《中學(xué)教育知識(shí)與能力》精講試題10_第2頁(yè)

　　11.下列關(guān)于我國(guó)古代教育家的教育思想說(shuō)法錯(cuò)誤的是()

　　A.孟子認(rèn)為教育的目的在于“明人倫”

　　B.墨翟注重實(shí)用技術(shù)的傳習(xí)

　　C.老子主張教循自然原則

　　D.荀子提出了“性善論”

　　答案： D

　　解析： 孟子持“性善論”，這是其教育思想的基礎(chǔ)。與孟子相反，荀子提出了“性惡論”，認(rèn)為教育的作用是“化性起偽”。

　　12.孔子的教育思想主要體現(xiàn)在()一書中。

　　A.《論語(yǔ)》

　　B.《禮記》

　　C.《師說(shuō)》

　　D.《學(xué)記》

　　答案： A

　　解析： 孔子是我國(guó)古代偉大的教育家，其教育思想主要體現(xiàn)在《論語(yǔ)》一書中。

　　13.“教育主體確定、教育對(duì)象相對(duì)穩(wěn)定，有相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施等教育實(shí)體出現(xiàn)，教育初步定型�！边@些特征的出現(xiàn)標(biāo)志著學(xué)校教育制度進(jìn)入()

　　A.前制度化教育階段

　　B.制度化教育階段

　　C.非制度化教育階段

　　D.學(xué)校教育萌芽階段

　　答案： A

　　解析： 前制度化教育的教育實(shí)體具有以下特點(diǎn)：(1)教育主體確定;(2)教育的對(duì)象相對(duì)穩(wěn)定;(3)形成系列的文化傳播活動(dòng);(4)有相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施等;(5)由以上因素結(jié)合而成的獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)形態(tài)。

　　14.我國(guó)古代思想家董仲舒提出了“性三品說(shuō)”，他把人性由高到低分為圣人之性、中民之性、斗筲之性三等。中，“圣人”是先知先覺(jué)者，無(wú)需教育;而“斗筲”之性不可移，教也無(wú)用。這種觀點(diǎn)屬于()

　　A.環(huán)境決定論

　　B.教育主導(dǎo)論

　　C.遺傳決定論

　　D.外因決定論

　　答案： C

　　解析： 根據(jù)題干的描述可知，董仲舒的觀點(diǎn)夸大了遺傳的作用，屬于遺傳決定論。

　　15.人對(duì)環(huán)境影響的接受是一個(gè)()

　　A.積極的過(guò)程

　　B.能動(dòng)的過(guò)程

　　C.被動(dòng)的過(guò)程

　　D.主動(dòng)的過(guò)程

　　答案： B

　　解析： 人對(duì)環(huán)境的反應(yīng)是能動(dòng)的。

　　16.人的發(fā)展總是受到社會(huì)的制約，這意味著()

　　A.教育要堅(jiān)持社會(huì)本位的價(jià)值取向

　　B.教育要充分考慮社會(huì)發(fā)展的需要

　　C.教育目的的確定不應(yīng)從個(gè)人出發(fā)

　　D.教育要為社會(huì)生活做準(zhǔn)備

　　答案： B

　　解析： 教育目的的制定既要滿足人的發(fā)展需求，又要考慮社會(huì)發(fā)展的需要。

　　17.以下不屬于原始社會(huì)教育特征的是()

　　A.非獨(dú)立性

　　B.自發(fā)性

　　C.道統(tǒng)性

　　D.全民性

　　答案： C

　　解析： 道統(tǒng)性是古代社會(huì)教育的特征，是指天道、神道、人道往往合而為一，統(tǒng)治階級(jí)的政治思想和倫理道德是唯一被認(rèn)可的思想。

　　18.馬克思主義者認(rèn)為，教育是一種()

　　A.自然現(xiàn)象

　　B.社會(huì)現(xiàn)象

　　C.心理現(xiàn)象

　　D.生理現(xiàn)象

　　答案： B

　　解析： 馬克思主義者認(rèn)為教育是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它是一種社會(huì)現(xiàn)象。

　　19.“我們?nèi)粘Ｋ�見的人中，他們之所以或好或壞，或有用或無(wú)用，十分之九都是由他們的教育所決定的。人之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故�！毕铝嘘P(guān)于這段著名言論的提出者的觀點(diǎn)正確的是()

　　A.提出了“白板說(shuō)”

　　B.批判紳士教育論

　　C.認(rèn)為人的觀念是生來(lái)就有的

　　D.著有《愛(ài)彌兒》一書

　　答案： A

　　解析： 這段著名的言論出自洛克，他反對(duì)天賦觀念，提出了“白板說(shuō)”;他認(rèn)為教育的目的就是培養(yǎng)紳士，而這種培養(yǎng)只能通過(guò)家庭教育，由此提出了“紳士教育論”;他的代表作是《教育漫話》�！稅�(ài)彌兒》是盧梭的代表作。因此，B、C、D項(xiàng)的說(shuō)法是不正確的。

　　20.“標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)很可能束縛學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，扼殺學(xué)生的創(chuàng)新精神�！边@句話主要體現(xiàn)了教育()

　　A.正向功能

　　B.負(fù)向功能

　　C.社會(huì)發(fā)展功能

　　D.隱性功能

　　答案： B

　　解析： 教育的負(fù)向功能是指教育阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影響和作用，題干闡述的是標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)對(duì)學(xué)生發(fā)展的消極影響和作用，體現(xiàn)了教育的負(fù)向功能。