教師資格考試中學(xué)教學(xué)知識與能力高頻考點二十三：學(xué)習(xí)理論_第4頁

　　三、人本主義學(xué)習(xí)理論

　　人本主義心理學(xué)被稱為心理學(xué)的“第三勢力”，其主要代表人物是馬斯洛和羅杰斯。人本主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)人的潛能、個性與創(chuàng)造性的發(fā)展，強調(diào)自我實現(xiàn)、自我選擇和健康人格作為追求的目標(biāo)。

　　(一)有意義的自由學(xué)習(xí)觀

　　人本主義倡導(dǎo)有意義的自由學(xué)習(xí)觀。有意義學(xué)習(xí)關(guān)注的是學(xué)習(xí)內(nèi)容和個人之間的關(guān)系。所謂有意義學(xué)習(xí)，不僅僅是一種增長知識的學(xué)習(xí)，而且是一種與每個人各部分經(jīng)驗都融合在一起的學(xué)習(xí)，是一種使個體的行為、態(tài)度、個性以及在未來選擇行動方針時發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)。

　　有意義學(xué)習(xí)包含四個要素：

　　第一，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我參與的過程，包括認知參與和情感參與;

　　第二，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我發(fā)展的，內(nèi)在動力在學(xué)習(xí)中起主要作用;

　　第三，學(xué)習(xí)是滲透的，它會使學(xué)生的行為、態(tài)度以及個人等發(fā)生變化;

　　第四，學(xué)習(xí)的結(jié)果由學(xué)習(xí)者自我評價，即他們知道自己想學(xué)到什么和自己學(xué)到了什么。

　　(二)學(xué)生中心的教學(xué)觀

　　羅杰斯認為凡是可以教給別人的知識，相對來說都是無用的;能夠影響個體行為的知識，只能是他自己發(fā)現(xiàn)并加以同化的知識。因此，教師的任務(wù)不是教學(xué)生學(xué)習(xí)知識(這是行為主義者所強調(diào)的)，也不是教學(xué)生如何學(xué)習(xí)(這是認知主義者所重視的)，而是為學(xué)生提供各種學(xué)習(xí)的資源，提供一種促進學(xué)習(xí)的氣氛，讓學(xué)生自己決定如何學(xué)習(xí)。主張廢除“教師”這一角色，代之以“學(xué)習(xí)的促進者”。

　　此外，該教學(xué)觀認為，促進學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵不在于教師的教學(xué)技巧、專業(yè)知識、課程計劃、視聽輔導(dǎo)材料、演示和講解、豐富的書籍等，而在于特定的心理氣氛因素，這些因素存在于促進者與學(xué)習(xí)者的人際關(guān)系之中。

　　促進學(xué)習(xí)的心理氣氛因素有：(1)真實或真誠：學(xué)習(xí)的促進者表現(xiàn)真我，沒有任何矯飾、虛偽和防御;(2)尊重、關(guān)注和接納：學(xué)習(xí)的促進者尊重學(xué)習(xí)者的情感和意見，關(guān)心學(xué)習(xí)者的方方面面，接納作為個體的學(xué)習(xí)者的價值觀念和情感表現(xiàn);(3)移情性理解：學(xué)習(xí)的促進者能了解學(xué)習(xí)者的內(nèi)在反應(yīng)，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。在這樣一種心理氣氛下進行的學(xué)習(xí)，是以學(xué)生為中心的，教師只是學(xué)習(xí)的促進者、協(xié)作者或者說伙伴、朋友，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

　　四、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

　　建構(gòu)主義心理學(xué)被視為“教育心理學(xué)的一場革命”，興起于20世紀80年代，是心理學(xué)發(fā)展史中從行為主義發(fā)展到認知主義后的進一步發(fā)展。建構(gòu)主義心理學(xué)的創(chuàng)始人為瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰，后來在維果斯基、奧蘇伯爾、布魯納等人的推動下，這一理論得到充分的發(fā)展并形成了較為完整的體系。

　　(一)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的內(nèi)容

　　1.建構(gòu)主義知識觀——知識不是絕對的真理

　　2.建構(gòu)主義學(xué)生觀

　　在學(xué)生觀上，建構(gòu)主義強調(diào)學(xué)生經(jīng)驗世界的豐富性和差異性。學(xué)生經(jīng)驗世界的差異本身便是一種寶貴的學(xué)習(xí)資源，教師需要在他們已有的經(jīng)驗世界中找到新知識的生長點。

　　3.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀

　　建構(gòu)主義在學(xué)習(xí)觀上強調(diào)學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性、社會互動性和情境性三方面。

　　4.建構(gòu)主義教學(xué)觀

　　第一，教師要對學(xué)生的學(xué)習(xí)模式、有關(guān)的先前知識和對教材的信任狀況有所了解，以引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)材料獲得新意義，修正以往的概念。

　　第二，教師要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會生成新能力和技巧，結(jié)合學(xué)習(xí)材料的內(nèi)容組織學(xué)生進行一系列認知活動，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會組織、評價、監(jiān)督、控制自己的認知過程，最終能使學(xué)生獨立進行理解性的學(xué)習(xí)。

　　(二)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在教學(xué)中的應(yīng)用

　　1.探究學(xué)習(xí)

　　通過有意義的問題情境，讓學(xué)生通過不斷地發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，來學(xué)習(xí)與所探究的問題有關(guān)的知識，形成解決問題的技能以及自主學(xué)習(xí)的能力。

　　2.支架式教學(xué)

　　這是指教師為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供外部支持，幫助他們完成自己無法獨立完成的任務(wù)，然后逐步撤去支架，讓學(xué)生獨立探索學(xué)習(xí)。

　　3.情境教學(xué)

　　建立在有感染力的真實事件或真實問題基礎(chǔ)上的教學(xué)稱為情境教學(xué)。知識、學(xué)習(xí)是與情境化的活動聯(lián)系在一起的。學(xué)生應(yīng)該在真實任務(wù)情境中，嘗試發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。

　　4.合作學(xué)習(xí)

　　合作學(xué)習(xí)主要是以互動合作(師生之間、學(xué)生之間)為教學(xué)活動取向的，以學(xué)習(xí)小組為基本組織形式，來共同達成教學(xué)目標(biāo)。

　　(三)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對教育實踐的啟示

　　第一，教師要對學(xué)生的學(xué)習(xí)模式、有關(guān)的先前知識和對教材的信任狀況有所了解，以引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)材料獲得新意義，修正以往的概念。

　　第二，教師除講授學(xué)習(xí)材料之外，還要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會生成新能力和技巧，結(jié)合學(xué)習(xí)材料的內(nèi)容組織學(xué)生進行一系列認知活動，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會組織、評價、監(jiān)督、控制自己的認知過程，最終能使學(xué)生獨立進行理解性的學(xué)習(xí)。