教師資格考試中學(xué)教學(xué)知識(shí)與能力高頻考點(diǎn)二十三：學(xué)習(xí)理論_第3頁(yè)

　　二、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論

　　認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，有機(jī)體獲得經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，不是在外部環(huán)境的支配下被動(dòng)地形成刺激一反應(yīng)聯(lián)結(jié)，而是通過(guò)積極主動(dòng)的內(nèi)部信息加工活動(dòng)形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。

　　(一)苛勒的完形一頓悟?qū)W習(xí)理論

　　1.苛勒的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)——頓悟?qū)嶒?yàn)

　　2.完形一頓悟說(shuō)的基本內(nèi)容

　　(1)學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟過(guò)程實(shí)現(xiàn)的;

　　(2)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形。

　　(二)布魯納的認(rèn)知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論

　　布魯納是美國(guó)著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此，他的理論常被稱(chēng)之為認(rèn)知—結(jié)構(gòu)論或認(rèn)知一發(fā)現(xiàn)說(shuō)。

　　1.學(xué)習(xí)觀

　　(1)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

　　(2)學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程。

　　2.教學(xué)觀

　　(1)教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。

　　(2)掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則。

　�、賱�(dòng)機(jī)原則。

　　②結(jié)構(gòu)原則。

　�、鄢绦蛟瓌t。

　�、軓�(qiáng)化原則。

　　(3)提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。

　　(三)奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論

　　1.奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)分類(lèi)

　　奧蘇伯爾根據(jù)以下兩個(gè)維度對(duì)認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)進(jìn)行了分類(lèi)。一個(gè)維度是學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的關(guān)系，據(jù)此可分為機(jī)械的學(xué)習(xí)和意義的學(xué)習(xí);另一個(gè)維度是學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，據(jù)此可分為接受的學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)。

　　機(jī)械學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)者并沒(méi)理解符號(hào)所代表的知識(shí)，只是依據(jù)字面上的聯(lián)系，記住某些符號(hào)的詞句或組合，死記硬背。

　　意義學(xué)習(xí)就是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。

　　接受學(xué)習(xí)是指教師把學(xué)習(xí)內(nèi)容以定論的形式傳授給學(xué)生。

　　發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)的內(nèi)容不是以定論的形式給學(xué)生，而是由學(xué)生自己先從事某些心理活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，然后再把這些內(nèi)容與已有知識(shí)相聯(lián)系。

　　2.意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和條件

　　(1)意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)

　　所謂意義學(xué)習(xí)，奧蘇伯爾認(rèn)為就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。

　　(2)意義學(xué)習(xí)的條件

　　從客觀條件來(lái)看，意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義，在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解的，是在其學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)的。

　　從主觀條件來(lái)看，實(shí)現(xiàn)意義學(xué)習(xí)的條件主要有：

　　①學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)。

　　②學(xué)習(xí)者必須具有積極主動(dòng)地將符號(hào)所代表的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性。

　�、蹖W(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識(shí)發(fā)生相互作用，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識(shí)得到改善，使新知識(shí)獲得實(shí)際意義即心理意義。

　　3.奧蘇伯爾學(xué)習(xí)理論在教學(xué)中的應(yīng)用

　　(1)課堂教學(xué)的原則

　�、僦饾u分化原則。

　�、诰C合貫通原則。

　　(2)促進(jìn)有意義學(xué)習(xí)的教學(xué)策略——先行組織者策略

　　所謂“先行組織者”，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)聯(lián)起來(lái)。

　　(四)加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論

　　加涅把學(xué)習(xí)過(guò)程劃分為八個(gè)階段：動(dòng)機(jī)階段、了解階段、獲得階段、保持階段、回憶階段、概括階段、操作階段、反饋階段。