2019年下中學(xué)教師資格證綜合素質(zhì)備考試題（一）_第5頁

　　二、材料分析題

　　30.【參考答案】

　　教師的做法比較合理，符合了以人為本的學(xué)生觀，值得我們借鑒。

　　首先，教師將誠誠同學(xué)看做是發(fā)展的人，是處在發(fā)展過程中的人，是有發(fā)展?jié)摿Φ娜�。材料中，教師沒有認為誠誠現(xiàn)有問題而放棄他，而是正視誠誠在發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題，并看到了他進步的潛力，不斷表揚誠誠，最終使誠誠在體育等方面不斷發(fā)展。

　　其次，教師將誠誠同學(xué)看作是獨特的人，和其他同學(xué)不一樣的個體。材料中，教師根據(jù)誠誠體育成績好的特點進行因材施教，鼓勵誠誠在體育和其他方面不斷發(fā)展。

　　其三，教師貫徹了以人為本的學(xué)生觀，面向全體學(xué)生。材料中，教師沒有因為誠誠的問題而忽略對他的幫助，而是關(guān)注了班級中像誠誠這樣的個別學(xué)生，保證了每一位學(xué)生的發(fā)展。

　　因此，作為老師，要能抓住學(xué)生的特點，從學(xué)生的個體差異出發(fā)，有的放矢的進行因材施教，促進學(xué)生個性發(fā)展。

　　31.【參考答案】

　　教師的做法符合教師職業(yè)道德，值得我們學(xué)習(xí)。

　　首先，教師的行為符合為人師表的職業(yè)道德，為人師表要求教師要處處以身作則，身正為范。材料中，面對學(xué)生勞動意識淡薄，教師沒有單純用語言進行說教，而是以身作則，帶頭清理，提升了學(xué)生的衛(wèi)生意識和勞動積極性。

　　其次，教師的行為符合教書育人的職業(yè)道德，教書育人要求教師要培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，關(guān)心學(xué)生的心理健康，促進學(xué)生的全面發(fā)展。材料中，教師面對小東的適應(yīng)問題，和其他同學(xué)衛(wèi)生意識淡薄、勞動積極性差等問題，積極開展教育，取得了良好的效果。

　　再次，教師的行為符合關(guān)愛學(xué)生的職業(yè)道德，關(guān)愛學(xué)生要求教師關(guān)心愛護全體學(xué)生，關(guān)心愛護學(xué)生的人格和尊嚴。材料中，面對弱勢的小東，教師非但沒有歧視，反而給予小東更多的關(guān)心愛護，對小東的成長起到了積極的作用。

　　因此，作為教師，要遵守教師職業(yè)道德，關(guān)心愛護全體學(xué)生，做學(xué)生的良師益友，促進學(xué)生的全面健康發(fā)展。

　　32.【參考答案】

　　(1)如何理解“共享文化”?請簡要分析。

　�、倌骋粫r間大家分享某一物或者空間;

　�、诠�共空間的利他和秩序意識;

　�、蹥v史文物的保護和維護;

　　④時代文化的傳承意識。

　　(2)如何從“時間共享文化”理解劃線句，請簡要分析。

　　①時間共享文化是對歷史文化的珍惜與愛護。在不同的時代背景下，不同時代的人通過遺產(chǎn)、土地和共同的家園，與永久性的歷史建筑物和遺址共享同一片土地，使各個時代的歷史印跡都能夠保留和與各個時代的人分享，而不是逐步的被歷史進程所取代。這種保留是一種共享，而不要“風(fēng)騷獨領(lǐng)幾百年”后被新時代產(chǎn)物替代。

　　②歷史文化與文物不應(yīng)該被時代所割裂，而是應(yīng)該被不斷傳承的。不同時代的烙印是可以因傳承而保留在同一個空間的�！案黝I(lǐng)風(fēng)騷幾百年”是一種時間與空間上的共享，可以在同一個空間將不同的文化，建筑等歷史遺產(chǎn)傳承給后世，使不同時代的文化遺產(chǎn)永久保留在歷史的舞臺上。

　　三、寫作題

　　【參考范文】

　　教育之衷，水之靈動

　　有人說：教育如水，涓涓細流，匯成學(xué)問之江河;有人說：教育如水，善潤萬物，滋養(yǎng)心靈之沃土;還有人說：教育如水，滔滔不絕，推動社會之進步。的確，教育之初衷，應(yīng)如水般靈動。一潭死水，永遠無法承擔起一個生機勃勃的春天。而靈動之水，伏流之處，不擇喜好而撫育自然。這靈動是自然之道，更是智慧的教育之道。

　　什么才是靈動的教育呢?靈動的教育就是“活教育”，它以學(xué)生為中心，以發(fā)展自然天性為首任，尊重兒童獨立學(xué)習(xí)意愿的教育，讓兒童通過自身努力，在自主、自由、主動活動和積極建構(gòu)的過程中，感受學(xué)習(xí)的快樂，進而獲得良好發(fā)展的教育。中國著名兒童教育學(xué)家陳鶴琴曾指出：“大自然、大社會都是我們的活教材”，靈動的教育鼓勵兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界，在自然的生態(tài)環(huán)境和社會環(huán)境中去探求知識，這種教育的靈動在于環(huán)境。亦如著名的蒙臺梭利教育法，也將教育之靈動發(fā)揮到極致。1907年蒙臺梭利在羅馬貧民區(qū)建立“兒童之家”。招收3至6歲的兒童加以教育，她運用自己獨創(chuàng)的方法進行教學(xué)，結(jié)果出現(xiàn)了驚人的效果。那些“普通的、貧寒的”兒童，幾年后，心智發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，被培養(yǎng)成了一個個聰明自信、有教養(yǎng)、生機勃勃的少年英才，由此引發(fā)了蒙氏教育的巨大轟動，這種教育靈動在于方法。這便是靈動的教育的生機之處。

　　我們?yōu)槭裁匆�提倡靈動的教育?因為靈動的教育能夠滋養(yǎng)心靈而“潤物細無聲”，能夠培養(yǎng)氣度而“腹有詩書氣自華”，能夠發(fā)展探究精神而“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。正是因為相信教育之靈動，著名教育家陶行知才能僅用四塊方糖便把道德教育根植于犯錯誤的孩子的心中，最終實現(xiàn)了正確而巧妙的教育引導(dǎo);正是因為相信教育之靈動，“賞識教育”倡導(dǎo)者周弘才能因材施教將自己有生理殘疾的女兒進行個性化教育，最終為女兒發(fā)展成才之路奠定了堅實的基礎(chǔ);正是因為相信教育之靈動，《放牛班的春天》中馬修老師才能運用音樂的藝術(shù)美與內(nèi)心脆弱封閉的學(xué)生們建立情感的聯(lián)系，最終打開孩子們的心扉唱出了靈魂般的歌聲。這便是靈動的教育的可貴之處。

　　那么我們要如何做到靈動的教育呢?關(guān)鍵是要堅持“以自然為導(dǎo)向”的教育理念，兒童既然喜歡玩耍，大自然、大社會中都可以找到很多好玩的東西來作活教材和活教具。其次堅持“以人為本”的教育原則，教育過程應(yīng)符合孩子成長時身心發(fā)展的自然原理。陶行知倡導(dǎo)教育應(yīng)該“教學(xué)做合一”，教育家陳鶴琴更是堅持“孩子能夠自己想的就自己去想，自己能夠去做的就自己去做”，讓孩子在學(xué)習(xí)的過程中親自去嘗試，獲得第一手的經(jīng)驗感受。最后，要堅持“以學(xué)生為核心”的教育方法，正如電影《死亡詩社》所傳達的：真正的教育是讓學(xué)生自由獨立地思考，以新的視角勇敢地探索世界，從而培養(yǎng)他們的思維能力，開拓他們的視野，培養(yǎng)他們自己探索世界的能力。

　　如果說知識是一汪海洋，那么教育則是給予孩子們快樂地遨游于其間的活潑浪花，激起孩子們心靈中渴望真理的波瀾。教育之衷，水之靈動，這樣的教育是溫柔的，是活潑的，更是散發(fā)著人性的光輝的。