2019年下中學(xué)教師資格證綜合素質(zhì)備考試題（一）_第3頁

　　25.以下屬于顧愷之作品的是( )。

　　A.《女史箴圖》 B.《歷代帝王圖》 C.《明皇幸蜀圖》 D.《天王送子圖》

　　26.在Excel中，A1、B1、C1、D1為1,2,3,4。函數(shù)COUNT(A1:D1)得到( )。

　　A.2 B.4 C.5 D.10

　　27.PPT 2003中，演示文稿作者應(yīng)注意演示文稿的兩個(gè)要素( )。

　　A.內(nèi)容和設(shè)計(jì) B.內(nèi)容和模板 C.內(nèi)容和視覺效果 D.問題和解決方法

　　28.車輛：卡車：賽車

　　A.紙張：白紙：銅版紙 B.器械：手術(shù)刀：刨子

　　C.文具：鉛筆：紅藍(lán)鉛筆 D.家具：桌子：椅子

　　29.請(qǐng)根據(jù)所給圖形的既有規(guī)律，選出一個(gè)最合理的答案。

　　二、材料分析題(共3題，每題14分，共42分)

　　30.某校初一年級(jí)有位叫誠誠的同學(xué)，經(jīng)常遲到、曠課，并且經(jīng)常與同學(xué)打架，學(xué)習(xí)成績也不太好，門門功課掛紅燈，盡管老師多次和他談話，仍不見好轉(zhuǎn)，以至班里同學(xué)見了他都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。雖然偶爾也有進(jìn)步，但沒過兩天又恢復(fù)原樣，以至老師都對(duì)他失去了信心。后來老師發(fā)現(xiàn)，誠誠也不是一無是處，他跑步速度飛快。在老師的鼓勵(lì)下，誠誠參加了校運(yùn)會(huì)，竟然連續(xù)兩年獲得百米賽冠軍，為班級(jí)爭(zhēng)得了榮譽(yù)，老師在全班同學(xué)面前表揚(yáng)了他。在老師的不斷幫助下，誠誠不但體育成績名列前茅，學(xué)習(xí)和紀(jì)律方面也不斷進(jìn)步，逐漸成為老師和同學(xué)眼中的“好學(xué)生”。

　　問題：試從學(xué)生觀的角度，評(píng)析老師的做法。

　　31.材料：

　　學(xué)生每天中午都吃學(xué)校的盒飯，一天，班主任發(fā)現(xiàn)垃圾桶附近飯盒扔得到處都是，就請(qǐng)?jiān)趫?chǎng)的同學(xué)清理�？稍趫�(chǎng)的同學(xué)卻說：“這事一直都是小東在做，我們不管!”

　　小東是剛從外校轉(zhuǎn)來的，家境很貧寒，人也很老實(shí)，平時(shí)不太合群，總是被其他同學(xué)欺負(fù)，自己又不敢說。老師了解到這一情況后，一方面帶頭清理垃圾，帶領(lǐng)其他同學(xué)共同解決班級(jí)的環(huán)境問題;另一方面，更加關(guān)心和愛護(hù)小東，幫助小東更好的融入班集體，和大家做朋友……過了一段時(shí)間后，小東和同學(xué)們打成一片;大家的勞動(dòng)積極性也提高了。

　　問題：

　　請(qǐng)從教師職業(yè)道德行為角度，談?wù)勀銖牟牧现蝎@得的啟示。

　　32.材料：

　　時(shí)空共享文化

　　廖先旺

　　人們常以法國文化講究“個(gè)人主義”，東方文化講究“集體主義”來區(qū)分兩者的不同。

　　其實(shí)，在法國社會(huì)發(fā)展和人們工作生活各個(gè)方面都在施行著一種“共享”理念，一致努力建設(shè)著一種“共享文化”。

　　一般認(rèn)為“共享”的理念是指某一時(shí)間大家分享某一物或者空間。如：法國里昂市成功推行“共享”自行車來緩解交通與污染問題;收割季節(jié)，法國農(nóng)民開拖拉機(jī)時(shí)壓過鄰居麥地、草場(chǎng)是不成文的“共享”行規(guī);法國農(nóng)業(yè)史上記載，中世紀(jì)農(nóng)民實(shí)行土地輪作制，休耕時(shí)，其他村民有權(quán)將牛羊放進(jìn)處于休耕狀態(tài)的鄰居家地里吃草;在法國地方市鎮(zhèn)中，凡在該市有固定住房和固定納稅賬戶的居民，有權(quán)共享該市鎮(zhèn)集體的山林和其它集體的收獲，如木柴、水果、旅游收入等;法國城市住宅區(qū)內(nèi)的公共區(qū)域、公共財(cái)產(chǎn)與業(yè)主私有空間和物品在物業(yè)法上規(guī)定得十分細(xì)致明確，公共建筑物上不會(huì)任意擺放個(gè)人物品或作個(gè)人的裝飾。至于在公共場(chǎng)所講衛(wèi)生、愛惜公物等，其實(shí)也可視作是對(duì)“共享文化”的另一種詮釋。

　　此外，以更富有哲學(xué)意味的視角來看，共享也包括時(shí)間上的共享。如排隊(duì)，法國在多窗口前一般只排一個(gè)隊(duì)，臨到窗口前再分開，大家“共享”同一個(gè)“順序”，即使一個(gè)窗口臨時(shí)關(guān)閉，隊(duì)伍也無須重排;在法國有許多保存完好的歷史建筑,不僅有住宅，也有一些具有象征意義的設(shè)施，如水塔、舊廠房、采煤坑道、舊火車站、軍事工事、舊戰(zhàn)場(chǎng)、城堡，各個(gè)年代能夠保存下來的全都盡可能保存著，即使無法保存整體，也要保存其特征，盡可能少地點(diǎn)綴現(xiàn)代的內(nèi)容;又如，法國人喜歡租用一些平時(shí)使用頻率較少的臨時(shí)性物品，如臨時(shí)的建筑、展覽或會(huì)議使用的大帳篷、舞臺(tái)、房車、臨時(shí)住房、臨時(shí)音樂會(huì)場(chǎng)地和停車場(chǎng)等。凡此種種措施與做法，直接的目的是減少資源浪費(fèi)，而與永久性的歷史建筑物和遺址共享同一片土地，不同時(shí)代的人通過遺產(chǎn)、土地和共同的家園，都有機(jī)會(huì)站上歷史的舞臺(tái)，讓每個(gè)時(shí)代的人都享有留下烙印的空間，則是一個(gè)更具戰(zhàn)略意義的目標(biāo)。

　　法國一個(gè)關(guān)于開放房地產(chǎn)的年度報(bào)告中曾引用古埃及的諺語：“我們并非從祖先手中繼承了地球，而只是從那里接過來傳給下一代�！奔�(xì)想一下，這種對(duì)歷史文化的珍惜與愛護(hù)，就是一種“時(shí)間上”的“共享文化”，它要求“各領(lǐng)風(fēng)騷幾百年”，而不要“風(fēng)騷獨(dú)領(lǐng)幾百年”。

　　試想一下，如果不是有這種根深蒂固的“共享文化”，拉德芳斯新區(qū)的摩天高樓可能早就取代了“埃菲爾鐵塔”，香榭麗舍大街也將會(huì)被什么“大道”更替，快餐文化也會(huì)取代法國大餐。那么，今天的法國人至多只能看到當(dāng)代人的面孔，卻永遠(yuǎn)只能在書本中去猜想祖先的足跡了。

　　(選自《人民日?qǐng)?bào)》2007-11-28第08版)

　　問題：

　　(1)如何理解“共享文化”?請(qǐng)簡要分析。(4分)

　　(2)如何從“時(shí)間共享文化”理解劃線句，請(qǐng)簡要分析。(10分)

　　三、寫作題(本大題共1小題，50分)

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

　　你如果想要兒童變成順從并守教條的人，你就會(huì)采取壓服的教育方法;而如果你讓他能獨(dú)立地、批判地思考并有想象力，你就應(yīng)該采取能夠加強(qiáng)這些智慧品質(zhì)的方法�；罱逃�教人變活，死教育教人變死---陶行知

　　要求：自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體(詩歌除外)，寫一篇不少于1000字的文章。不要脫離材料的內(nèi)容及含意.