2019幼兒教師資格證《保教知識與能力》考點(diǎn)：第二章第三節(jié) _第3頁

　　(一) 外國幼兒教育及教育思想的發(fā)展

　　1.外國幼兒教育的產(chǎn)生和發(fā)展

　　(1)外國幼兒教育的產(chǎn)生和發(fā)展

　　生產(chǎn)力的不斷提高和私有財產(chǎn)的出現(xiàn)，人類社會進(jìn)入了有階級的社會——奴隸社會、封建社會。此時社會的統(tǒng)治階級為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，利用手中的權(quán)力讓自己的子女接受專人教育，以便把自己的子女培養(yǎng)成未來的統(tǒng)治者和官吏。同時他們毫不留情地剝奪平民的子女受教育的權(quán)利，只允許他們跟隨父母學(xué)習(xí)各種勞動知識和技能。教育的階級性、等級性出現(xiàn)了。

　　為了適應(yīng)社會生產(chǎn)力的發(fā)展。需要培育一批具有初步讀、寫、算能力的、為統(tǒng)治階級服務(wù)的人，于是在階級社會開始出現(xiàn)了專門的學(xué)校，幼兒教育與學(xué)校教育的分期出現(xiàn)了。入學(xué)前的幼兒教育仍然在家庭中分散地進(jìn)行，這和封建社會一家一戶的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)是相適應(yīng)的。當(dāng)時也有人提出了幼兒公共教育和保育的思想，如古希臘的哲學(xué)家柏拉圖就主張 3～6歲幼兒集中管教，但這些主張在當(dāng)時是不可能實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)樯鐣�既沒有創(chuàng)辦幼兒教育機(jī)構(gòu)足夠的物質(zhì)基礎(chǔ)，也沒有相應(yīng)的社會要求。

　　17 世紀(jì)中葉，社會生產(chǎn)力的發(fā)展終于沖決了封建社會的堤壩。英國爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命，資本主義制度首先在歐洲建立起來。到 19 世紀(jì)初，隨著近代工業(yè)革命到來，大工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)在歐洲得到迅速發(fā)展，大量小農(nóng)、小手工業(yè)者被迫進(jìn)入大工廠做工，婦女也被迫走出

　　家庭進(jìn)入工廠，而不能在家養(yǎng)育孩子，于是造成了嚴(yán)重的社會問題。創(chuàng)辦幼兒教育機(jī)構(gòu)以收容、教養(yǎng)工人孩子的需求被提了出來。由于大工業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)造了比小農(nóng)經(jīng)濟(jì)高得多的勞動生產(chǎn)率，使社會具備了創(chuàng)辦幼兒教育機(jī)構(gòu)所必需的物質(zhì)基礎(chǔ)，因此，生產(chǎn)的社會化帶來了幼兒教育的社會化，幼兒教育機(jī)構(gòu)就首先在歐洲誕生了。其中，最值得一提的是由英國空想社會主

　　義者——?dú)W文 (1711—1858)創(chuàng)辦的“幼兒學(xué)�！�(后改名為“性格形成學(xué)園”)。他把 1～6

　　歲的嬰幼兒組織起來，進(jìn)行集體保育，在當(dāng)時社會上引起了巨大反響，受到過恩格斯的贊揚(yáng)不過，最初出現(xiàn)的幼兒教育機(jī)構(gòu)多由一些慈善家、工業(yè)家舉辦，實(shí)質(zhì)上不過是慈善性質(zhì)的社

　　會福利機(jī)構(gòu)而已。以上簡單地勾勒了幼兒教育產(chǎn)生和發(fā)展的軌跡。從中可以看到，幼兒教育的發(fā)展是和社會，特別是和社會生產(chǎn)力發(fā)展水平緊密相連的，是受到社會政治、經(jīng)濟(jì)制約的�？梢哉f，沒有大工業(yè)生產(chǎn)就沒有幼兒教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生，幼兒社會教育機(jī)構(gòu)是近代大工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)物。

　　(2)幼兒教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生和發(fā)展

　�、偈澜缟系谝凰�幼兒園的誕生

　　德國幼兒教育家福祿貝爾被世界譽(yù)為“幼兒園之父”。l805 年開始在一所裴斯泰洛齊主義的學(xué)校任教，1817 年在卡伊爾霍創(chuàng)辦小學(xué)，力圖實(shí)現(xiàn)裴斯泰洛齊的教育原則。1837 年在勃蘭根堡開辦學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，1840 年正式命名為“幼兒園”。福祿貝爾創(chuàng)建的幼兒園是第一所真正意義上的幼兒教育機(jī)構(gòu)。之后，幼兒園的名稱被全世界普遍采用，幼兒園迅速傳到歐洲其他國家和美國。

　�、谟變航逃龣C(jī)構(gòu)的發(fā)展

　　進(jìn)入 20 世紀(jì)以后，隨著現(xiàn)代社會文明的飛速發(fā)展，特別是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，生產(chǎn)力大大提高，世界性的競爭加劇。各國為了多出人才，早出人才，普遍重視幼兒教育。幼兒教育的社會價值和教育價值開始為全社會所認(rèn)識，從而使幼兒教育機(jī)構(gòu)得到了前所未有的發(fā)展。

　　2.外國兒童教育思想的發(fā)展

　　(1)柏拉圖

　　在西方教育史上，柏拉圖是最早提出學(xué)前教育思想的人。教育思想：教育應(yīng)從幼年開始�！耙磺惺挛锒际情_頭最為重要,特別是生物。在幼小柔嫩的階段,最容易接受陶冶,你把他塑造成什么型式,就能塑成什么型式”�！懊總�人最初所受教育的方向容易決定以后行為的性質(zhì)”�；�于柏拉圖“兒童公有”的論點(diǎn),幼兒教育理所當(dāng)然屬于國家的職責(zé)。認(rèn)為幼兒教育的主要任務(wù)在于對兒童施加合適的影響,在柏拉圖看來,應(yīng)著重于道德行為的熏陶，以形成良好的品質(zhì)。

　　(2)亞里士多德亞里士多德，古代希臘哲學(xué)家和教育家。亞里士多德的教育思想主要散見于他的《倫理學(xué)》和《政治學(xué)》等著作中。教育思想：亞里士多德提出了體、德、智、美和諧發(fā)展的教育思想。亞里士多德認(rèn)為，在兒童的教育中，必須首先訓(xùn)練其身體，體育訓(xùn)練的重要目的是培養(yǎng)學(xué)生勇敢的質(zhì)，對于學(xué)生的體育訓(xùn)練一定要適度，否則全損害兒童的體格和妨礙他們的生長。在道德教育中，亞里士多德強(qiáng)調(diào)必須重視培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣。智育方面，亞里士多德認(rèn)為，閱讀、書寫，乃至繪畫的目的都是為了將來的實(shí)際效用。音樂教育是亞里士多德的和諧發(fā)展教育思想的核心部

　　分。在亞里士多德看來，音樂不僅是實(shí)施美育的最有效的手段，而且它還擔(dān)負(fù)著智育的部分職能，并且又是實(shí)施道德教育不可缺少的內(nèi)容。

　　(3)昆體良

　　昆體良，古代羅馬教育史上最著名的教育思想家，著有《雄辯術(shù)原理》。在昆體良看來，對于雄辯家的培養(yǎng)要“從咿呀學(xué)語開始，經(jīng)過初露頭角的雄辯家所必需的各個階段的教育，一直到雄辯術(shù)的頂峰�！本唧w來說，分成以下階段：第一階段:家庭教育昆體良非常重視幼兒教育。他認(rèn)為，幼兒教育可以在德行和知識方面為雄辯家的培養(yǎng)打下初步的基礎(chǔ)。幼兒教育是在家庭里進(jìn)行的，父母、保姆、家庭教師都是幼兒的教育者。尤其強(qiáng)調(diào)保姆必須是一個具有良好的品德和說話準(zhǔn)確的人，因?yàn)樗齻兊囊谎砸恍卸紩�影響幼兒�?/P>

　　第二階段:初級學(xué)校昆體良反對古代羅馬貴族聘請家庭教師的傳統(tǒng)做法，主張應(yīng)盡早讓兒童接受學(xué)校教育。

　　在他看來，家庭教育容易使孩子養(yǎng)成冷淡、自夸和羞怯的習(xí)性，而學(xué)校教育則不同。學(xué)校里學(xué)生集中，不但有結(jié)交朋友的環(huán)境，而且也有競爭的、互相觀摩學(xué)習(xí)的機(jī)會，因此，從學(xué)樣

　　培養(yǎng)出來的學(xué)生一般都能很快地勝任雄辯家的角色，在公眾面前發(fā)表演講。昆體良在總結(jié)自己長期的教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，對教學(xué)原則和方法等問題提出了自己獨(dú)到的見解。倡導(dǎo)因材施教。他深信，每一個兒童都具有才能上的個別差異。在教學(xué)過程中，

　　教師要“善于精細(xì)地觀察學(xué)生能力的差異，弄清每個學(xué)生的天性的特殊傾向”;教師在識辨了學(xué)生的能力和個性以后，就必須因材施教。昆體良堅決反對體罰，認(rèn)為這是對兒童的凌辱。

　　他認(rèn)為，用體罰的方法來驅(qū)使學(xué)生學(xué)習(xí)，不但不能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自覺性，相反卻會使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。

　　(4)夸美紐斯

　　是 17 世紀(jì)捷克教育家，第一個專門對學(xué)前教育提出了深刻認(rèn)識并有系統(tǒng)論述。也是夸美紐斯第一次將學(xué)前教育納入具有民主色彩的單軌學(xué)制。學(xué)前教育思想主要體現(xiàn)在他的兩本著作中。夸美紐斯著有《母育學(xué)�！�，這是世界上第一部論述學(xué)前教育的專著，集中體現(xiàn)了夸美紐斯的學(xué)前教育思想。另一部《世界圖解》是世界上第一本依據(jù)直觀原則編寫的課本，也是一本教給兒童基本知識的帶有插圖的百科全書。教育思想：教育必須從幼年開始，而且應(yīng)該符合自然規(guī)律，從出生到 24 歲，分 4 級每

　　級 6 年，6 歲前屬于幼兒教育階段，由母親在家庭中教育。提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”

　　(5)洛克英國著名的實(shí)科教育和紳士教育的倡導(dǎo)者，主要代表作有《教育漫話》、《工作學(xué)習(xí)計劃》等。教育思想：提出“白板說”，他認(rèn)為，人來到這個世界的時候，心靈如同一塊白板，沒有任何標(biāo)記和觀念，人的一切知識都是后天的來的，都建立在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上;人的發(fā)展是教育決定的，而不是由先天的遺傳決定的;提倡“紳士教育”。

　　(6)盧梭

　　法國著名的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，教育思想主要集中于他的教育著作《愛彌兒》一書中。該書強(qiáng)調(diào)從科學(xué)知識取向轉(zhuǎn)向兒童經(jīng)驗(yàn)取向是現(xiàn)代兒童教育的立場。教育思想：核心是自然教育理論，自然教育的目的是培養(yǎng)自然天性充分得到發(fā)展的“自然人”，這種思想強(qiáng)調(diào)教育必須順應(yīng)兒童天性發(fā)展的自然歷程，即遵循兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，同時還要尊重兒童的個性特點(diǎn)。從培養(yǎng)自然人的目的出發(fā)，盧梭強(qiáng)調(diào)了勞動教育，視勞動教育為培養(yǎng)新人不可缺乏的途徑，希望兒童通過參加生產(chǎn)勞動，不但獲得勞動的知識技能，而

　　且培養(yǎng)起對勞動和勞動人民的熱愛。關(guān)于智育，盧梭認(rèn)為讓兒童學(xué)習(xí)的知識要有用處，應(yīng)是兒童的智力所能理解的;在他看來，教學(xué)的基本任務(wù)在于發(fā)展兒童獲取知識的能力、培養(yǎng)好奇心和興趣;他提出的教學(xué)方法包括直觀教學(xué)、發(fā)現(xiàn)式教學(xué)等

　　二、我國幼兒教育的改革動態(tài)及發(fā)展趨勢☆☆近年來，在我國幼教改革中，幼教發(fā)展出現(xiàn)了一些新動態(tài)，主要體現(xiàn)在八個方面：素質(zhì)培養(yǎng)要從幼兒抓起;幼兒教育要面向現(xiàn)代化;幼兒教育課程的構(gòu)建;重視游戲、課程與教學(xué)

　　關(guān)系的研討;深入探討教師主導(dǎo)作用與孩子積極性、主動性、創(chuàng)造性的關(guān)系;重視對課題的研究;家園共育——世界幼教改革的大趨勢。