2017教師資格考試《高中語文學科知識與能力》試題_第3頁

　　三、研習文章結構

　　每段先讀，可朗讀、默讀、叫同學讀，再提出問題，思考一二分鐘后提問，分析文章的思想內容，涉及到的重要字句要我來解釋

　　1.分析第一段

　　全體朗讀第一段，大聲讀，體現(xiàn)班級的風貌，并思考下列問題

　　(1)議論文有論點，第一段中提出了文章的總論點，讀的過程中考慮，應該是哪句。

　　提問：提出了文章總論點，是哪句?為什么(2-3同學)

　　開篇第一句“古之學者必有師”，總論從師的重要�！氨赜小倍�字，語氣極為肯定，句首冠以“古之”二字，既說明古人重視師道，又針對現(xiàn)實，如今“師道不存”，借古非今。

　　作者要以“古之學者”為榜樣來宣揚師道，所以文章一開始就把它提了出來�！氨赜袔煛�，把學者之所以有成就、有專長歸結為從師的結果。這句不僅起到點題作用，而且籠罩了全文，概括了要論及的內容、范圍，成為本文的中心論點。

　　(2)提問：本段除總論點之外的內容分為幾層，分別是怎么對總論點進行論證的?

　　第一層：為什么從師(必要性)從正反兩方面闡明從師的必要性。

　　正面概論教師的職能：傳道、受業(yè)、解惑。

　　反面論述無師不能解惑：“惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”

　　第二層：以什么人為師(擇師的標準)

　　闡明“道之有無”是擇師的唯一標準，一反時俗，將貴賤長少排出標準之外，為下文針砭時弊張本�！盁o貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存。”

　　(3)讓學生理清第一段的寫作思路：(板書)

　　中心論點：古之學者必有師——為什么從師(正反說明)——擇師的標準

　　(4)全班根據思路，再次朗讀

　　2.學習第二段

　　(2)找一位同學帶著感情讀，韓愈寫文章提倡“不平則鳴”，所以讀的時候“體現(xiàn)不平之氣”體現(xiàn)出來。推薦一位同學能把這種感情讀出來，代表咱們班朗讀水平的同學

　　讀(1位同學)

　　提問：帶著怎樣的情感讀：憤慨、失望

　　怎么體現(xiàn)這種失望、憤慨的呢?

　　作者強調的重點的詞語，感情強烈：惑矣、久矣;

　　強烈的語氣詞：嗟乎、嗚呼、矣等

　　全班同學帶著感情、放開聲音朗讀本段，注意剛才情調的體現(xiàn)感情的字詞，并思考一下問題：本段的中心句是哪句，并把本段中提到的各種人用筆畫出來：(3)提問：本段中心句是?(1同學)

　　“師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!”

　　批判當時不重師道的錯誤態(tài)度和恥于從師的不良風氣。

　　第1段正面闡明了從師的重要性，提出了從師的標準。這一段以第1段為立論根據，批判當時土大夫恥于從師的不良風氣，通過針砭時弊，從反面論證第1段所提出的觀點，說明從師的必要。

　　(4)提問：為了論證分論點，為了抨擊“恥學于師”的人，作者運用怎樣的論證方法?分別怎么對比的，本段內容分為幾層，具體理清楚?(2-3同學)

　　這一段用對比的方法分三層論述。第一層，把“古之圣人”從師而問和“今之眾人”恥學于師相對比，指出是否尊師重道，是圣愚分野的關鍵所在;第二層，以為子擇師而自己不從師作對比，指出“小學而大遺”的謬誤;第三層，以巫醫(yī)樂師百工之人與士大夫之族作對比，批判當時社會上輕視師道的風氣。

　　通過正反對比，在對比中得出結論：師道之傳也久矣，欲人之無惑也難矣!從批判反面現(xiàn)象中闡明論點：古之學者必有師。

　　板書：分論點：師道不傳，恥學于師(對比論證)

　　古之圣人：從師而問。

　　今之眾人：恥學于師。

　　作者的議論：圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎?

　　對其子：擇師而教。

　　對其身：恥學于師。

　　作者的議論：小學而大遺，吾未見其明也。

　　百工之人：不恥相師。

　　土大夫：群聚而笑之。

　　作者的議論：師道之不復，可知矣。今其智乃反不能及，其可怪也歟!

　　(3)根據板書，再次朗讀

　　3.學習第三段

　　(1)集體朗讀，思考：本段的中心句是哪句?運用了什么論證方式?第三段與第一段關系怎樣?(1-2同學)

　　這一段是用歷史事例論證第一段中的論點。舉例論證

　　第一層：提出分論點：圣人無常師。既是證明論點，又是升華論點。

　　第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。

　　第3段，以孔子為例，指出古代圣人重視師道的事跡，進一步闡明從師的必要性和以能者為師的道理。這一段開頭先提出“圣人無常師”的論斷，與第1段“古之學者必有師”呼應，并且往前推進一步，由“學者”推進到“圣人”，由“必有師”推進到“無常師”。舉孔子為例加以論述，因為孔子在人們心目中是至圣先師，舉孔子為例就有代表性，能加強說服力。由此得出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的結論，這個結論顯然是正確的。這種以能者為師的觀點就是“道之所存，師之所存”的觀點。

　　板書：

　　分論點：圣人無常師(事例論證);孔子從師的言行

　　4.分析第四段(1同學)

　　集體朗讀本段

　　(1)明確這段話的主要目的與作用是什么?

　　說明寫作緣由。“余嘉其能行古道，作師說以貽之”

　　(2)思考：作本文的根本目的僅在于此嗎?(1同學)

　　針對時弊而做到，所以，抨擊、批判當時的士大夫“恥學于師”的社會現(xiàn)象，為了扭轉當時極度頹敗的學風,提倡尊師重教。

　　“不拘于時”被動句�！坝凇北肀粍�。翻譯：不被時俗拘束，不被時俗限制�！皶r”指“恥學于師”“惑而不從師”的社會風氣。從此也可看出文章是針對時弊而作。

　　總結全文的結構

　　五、結合板書，集體朗讀全文

　　六、小結

　　今天，我們初步學習了課文師說，我們感受到了韓愈不平則鳴的文風，感受到不顧流俗的勇氣，感受到堅守真理的精神。這篇文章雖然寫了一千多年了，但文章的許多思想與句子，內涵和精神還非常富有生命力，還閃爍著真理和智慧的光輝。所以我們各位同學課下一定要好好品讀文章，體會作者的人格力量，也體會作者關于從師學習的重要論斷，以此來指導我們?yōu)槿藶閷W。

　　3.設計具體的教學活動，引導學生完成[研討與練習。

　　3.【參考答案】

　　這一題意在讓學生通過了解對比論證的手法重點理解第二段的內容，第二段是教學重點，也是教學的難點。

　　我設計的教學活動是：重點段落研讀。以分組討論的形式開展。

　　1.說說這一段與第1段是怎樣聯(lián)系的?

　　第1段正面闡明了從師的重要性，提出了從師的標準。這一段以第1段為立論根據，批判當時土大夫恥于從師的不良風氣，從反面論證第1段所提出的觀點，說明從師的必要。

　　2.這段文字運用怎樣的論證方法?這段文字運用正反對比的論證方法：

　　第一層：

　　提出分論點：師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!

　　“師道”的“道”指風尚;句中兩個“也”，表示停頓。

　　第二層：

　　針對時弊，從三方面對比，剖析“不從師”的癥結。先以“今之眾人”與“古之圣人”作對比：四個“圣”和四個“愚”的詞性有兩種：一種是形容詞，是“圣明”或“愚昧”的意思;一種是名詞，是“圣人”或“愚人”的意思�！捌浣猿鲇诖撕�?”是反詰句，“此”指代“從師與否”。作者在這組縱向比較中用反詰句點出不從師的原因。

　　再以“為子擇師”與“其身則恥師”作對比：

　　“句讀”指斷句�！熬渥x之不知，惑之不解，或師焉，或不焉”，翻譯：有的人不知道斷句，(倒去)問老師;有的人不能解決(修身、治國的)疑難問題，(卻)不向老師請教。作者在這組自身矛盾的對比中，對不從師的表現(xiàn)加以評論，并給予直接的否定。

　　最后以“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫”作對比：

　　“道相似”的“道”，指道德、學問，“足”，是程度副詞，“足以”是“很”的意思。“其可怪也歟”，是帶諷刺語氣的感嘆句。作者在這組橫向比較中，對不從師的言行加以描述，并發(fā)出帶有諷刺語氣的強烈感慨。本段運用正反對比論證方法，教師指導學生總結，并請學生填寫課后思考與練習的表格