參考答案

　　1—5：CBACD6—10：ADBDD11—15：DBAAD

　　16—20：DABCB21—25：AAADB26—30：DBAAC

　　31、(1)孟子：民本或仁政;朱熹：“存天理、滅人欲”;王陽明：“致良知”。(每項(xiàng)1分，6分)

　　(2)董仲舒的新儒學(xué)以“天人感應(yīng)”、“大一統(tǒng)”的學(xué)說和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張迎合了漢武帝開拓發(fā)展大一統(tǒng)事業(yè)的需要，因而使儒學(xué)取得獨(dú)尊的地位。(2分)

　　(3)體現(xiàn)了黃宗羲反對封建專制集權(quán)(或君主專制獨(dú)裁)的時(shí)代特點(diǎn)。(1分)

　　原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義的萌芽;封建社會制度的衰落;儒學(xué)思想蛻變?yōu)榉饨▽Ｖ平y(tǒng)治的精神枷鎖。(3分，答出其中兩點(diǎn)即得滿分)

　　(4)剔除封建糟粕;吸收民主精華;發(fā)展民族新文化;提高民族自信心;培養(yǎng)民族精神。(2分，答出其中兩點(diǎn)即得滿分，言之有理的可酌情給分)

　　32、(1)追求人的精神價(jià)值;重視人的社會責(zé)任感和歷史使命感。

　　(2)理學(xué)繼承和發(fā)展了儒學(xué);適應(yīng)了封建統(tǒng)治的需要。

　　(3)批判理學(xué)家“存天理、去人欲”的虛偽;提倡人的個(gè)性自由發(fā)展

　　(4)宋明理學(xué)維護(hù)專制統(tǒng)治，壓抑遏制人的自然欲求;但理學(xué)注重人的氣節(jié)和品德對塑造中華民族性格起了一定積極作用。

　　33、(1)重民生。戒奢從簡;輕徭薄賦。

　　(2)董仲舒神化君權(quán);黃宗羲強(qiáng)調(diào)民本;孟子思想介于兩者之間。他們都沒有超越“君主”這一思想范疇。

　　(3)實(shí)行君主立憲是強(qiáng)國之路。民族資本主義發(fā)展不充分，維新派力量單薄;長期的君主專制統(tǒng)治，民主思想影響有限。

　　(4)批判了封建君主專制思想，繼承和改造了中國傳統(tǒng)的民本思想。

　　34、⑴韓非主張加強(qiáng)君主集權(quán)(1分)。他的主張適應(yīng)了地主階級反對奴隸主貴族特權(quán)的需要，成為秦國實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)(2分)。

　�、茣r(shí)代背景：君主專制空前強(qiáng)化;商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn);封建政府推行文化專制政策;中國封建社會走向衰落(任意回答兩點(diǎn)即可，2分)。

　　⑶材料二、三所反映出的共同的思想是批判君主專制(1分)。關(guān)鍵語句：材料二中“然則為天下之大害者，君而已矣”;材料三中“人君之于天下，不能以獨(dú)治也，獨(dú)治之而刑繁矣”(言之有理即可，2分)。