16.漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”與秦始皇“焚書坑儒”本質(zhì)上的共同點是

　　A.剔除不適應(yīng)當(dāng)時社會需要的思想

　　B.為加強(qiáng)中央集權(quán)制造輿論

　　C.為削弱諸侯(王國)勢力提供理論依據(jù)

　　D.加強(qiáng)對人民的思想控制

　　17.宋代新儒學(xué)所吸收的思想是

　　A.佛教和道教思想

　　B.法家思想和“經(jīng)世致用”學(xué)說

　　C.佛教、道教和法家思想

　　D.佛教思想和“經(jīng)世致用”學(xué)說

　　18.儒家思想能夠成為中國古代傳統(tǒng)文化的主流思想，并且保持了長久的生命力，主要得益于

　　①其思想體系根據(jù)時代需要不斷豐富和完善②封建統(tǒng)治者的大力提倡③儒家思想沒有受到外來思想的影響④封建官辦教育對儒家思想的大力傳播

　　A.①②③④B.①②④C.①②③ D.②③④

　　19.朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指

　　A.天體運(yùn)行法則

　　B.社會發(fā)展規(guī)律

　　C.封建道德規(guī)范和等級秩序

　　D.“天人感應(yīng)”理論

　　20.岳母刺字“精忠報國”的故事，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的名句等，幾乎人盡皆知，以上人物的價值觀明顯來自()

　　A.法家思想

　　B.儒家思想

　　C.道家思想

　　D.墨家思想

　　21、當(dāng)讀到：條件一：科舉產(chǎn)生的士大夫們，注重道德文化修養(yǎng)，注重氣節(jié)，對儒家經(jīng)典大義的不斷探究成為時尚。條件二：學(xué)堂上老師帶讀：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信�！庇纱伺袛嗟贸龅恼�確答案是

　　A.宋明理學(xué)對儒學(xué)的發(fā)展

　　B.西漢對儒學(xué)的推廣和太學(xué)的興辦

　　C.“百家爭鳴”時儒學(xué)已成為蔚然大宗

　　D.思想活躍局面的出現(xiàn)

　　22、朱熹與陸九淵是中國封建社會后期兩位重要的哲學(xué)思想家、文化教育家，前者集理學(xué)之大成，后者開心學(xué)之體系，由于二人稱名于同一時期，且學(xué)術(shù)觀點相異，故自鵝湖之會始，二人爭論不休。那么他們最大的分歧是：

　　南昌市城雕·鵝湖之會

　　A.朱熹主張?zhí)炖硎侨f物的本原，陸九淵強(qiáng)調(diào)“心”是宇宙的本源

　　B.“天理”是不是“三綱五�！钡葌惱淼赖�

　　C.是否為封建統(tǒng)治階級服務(wù)

　　D.是否進(jìn)行內(nèi)心反省，以致良知

　　23、“理會得熟時，道理便在上面。又如律歷、刑法、天文、地理、軍旅、職官之類，都要

　　理會，雖未能洞研其精微，然也要識個規(guī)模大概，道理方泱洽通透�！边@段話提倡的是

　　A.格物致知

　　B.發(fā)明本心

　　C.知行合一

　　D.致良知

　　24.清風(fēng)吹動旗幡，一人說是風(fēng)動，一人說是幡動。禪宗六祖慧能說，不是風(fēng)動，不是幡動，而是兩位的心動。在世界本原問題上，與慧能的觀點有相似之處的思想家是()

　　A.孔子

　　B.程顥

　　C.朱熹

　　D.王陽明?

　　25、在中國古代哲學(xué)史上有四句流傳千古、至今不衰的話：“無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。"從其內(nèi)容看反映了

　　A.程朱理學(xué)

　　B.陽明心學(xué)

　　C.李贄“異端”

　　D.經(jīng)世致用思想

　　26、康熙稱贊他說“文章言談之中，全是天地之正氣、宇宙之大道。朕讀其書，察其理。非此不能知天人相與之奧，非此不能治萬邦于衽席，非此不能仁心仁政施于天下，非此不能內(nèi)外為一家�！笨滴醴Q贊的“他”指的是

　　A.孔子B.荀子C.董仲舒D.朱熹

　　27.李贄對儒家思想進(jìn)行了批判，以下對其主張的評述，正確的是

　　A.強(qiáng)調(diào)工商皆本

　　B.反對以“圣人”之言作為判別是非的標(biāo)準(zhǔn)

　　C.認(rèn)為君主專制是“天下之大害”

　　D.強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”的實際學(xué)問

　　28.明清之際三位進(jìn)步思想家的思想實質(zhì)是儒家思想在新的歷史條件的活躍，他們使儒家思想更趨實事求是，與國計民生靠得更近，由此形成什么思想

　　A.經(jīng)世致用思想

　　B.君主批判思想

　　C.自由平等思想

　　D.重農(nóng)抑商思想

　　29.王夫之說：“以天下論者，必循天下之公，天下非一姓之私也�！币罁�(jù)此言論，可見其思想的進(jìn)步性在于

　　A.反對君主專制集權(quán)

　　B.反對封建土地私有制

　　C.要求建立人人平等的社會

　　D.反對中央集權(quán)的君主專制制度

　　30.商鞅主張“重農(nóng)抑商”，黃宗羲主張“工商皆本”。形成這兩種不同觀點的根源在于

　　A.階級立場不同B.政治主張的分歧C.社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化D.社會性質(zhì)的差異