第Ⅰ卷 閱讀題

甲 必考題

一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

閱讀下面一段文字，完成1～3題。

核雕是民間藝術(shù)中的一絕。它是在植物果核上，利用其外形特點(diǎn)或起伏的變化，雕鏤出各種人物、走獸、山水、樓、臺(tái)、亭、閣等。核雕的原材料有核桃、桃核、橄欖核、象牙果核、杏核、櫻桃核等等，最佳的是油橄欖核，體積僅有一節(jié)指頭那么大。在這么小的橄欖核上進(jìn)行雕刻，其難度是可想而知的。正是由于其操作上的高難度，核雕技藝鮮有傳人。

果核雕刻的起源尚待考證。明清時(shí)期，我國(guó)大型雕塑藝術(shù)無(wú)大發(fā)展，然而小件雕塑品和工藝品的裝飾制作卻搞得生氣勃勃，富于創(chuàng)造性。其中的桃核、杏核雕刻和橄欖核雕刻是一個(gè)頗有特色的品種，其作品的構(gòu)思和雕刻都達(dá)到了極高的工藝水平和藝術(shù)境界，被人稱作是“微雕神技，藝術(shù)奇葩”。明、清兩代這種核雕的微雕藝術(shù)堪稱一絕，當(dāng)時(shí)京城和江浙一帶官宦商賈中流行玩賞竹木牙雕等古玩奇珍，精湛而玲瓏的核雕藝術(shù)品就是當(dāng)時(shí)人們搜羅的熱門藝術(shù)品之一。據(jù)史籍記載和文物考證，果核雕刻在明代已達(dá)到了很高的藝術(shù)水平，明宣德年間，夏白眼在橄欖核上雕刻16個(gè)小孩，每個(gè)小孩僅有半粒米大小，眉目清晰。明代最有名的果核雕刻家是天啟年間江蘇虞山(今常熟)的王毅(字叔遠(yuǎn)，號(hào)初平山人)。他在天啟二年(1622年)創(chuàng)作的“赤壁之舟”是果核雕刻史上的珍品。舟長(zhǎng)約3厘米，高約0.5厘米，中間為艙，上以篷覆之，旁開(kāi)小窗，左右各4扇，且能開(kāi)合。窗旁雕欄上，右刻“山高月小水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)水波不興”。船首刻蘇東坡及其好友黃魯直、佛印和尚3人，其中蘇東坡、黃魯直兩人共執(zhí)一書(shū)閱讀，而佛印和尚如同彌勒，袒胸露乳，左臂掛念珠，念珠歷歷可數(shù)。船尾橫一楫，楫的左右各雕刻船夫一人。船背題款：天啟壬戌秋日虞山王毅叔遠(yuǎn)刻。字跡細(xì)如蚊足，又刻篆章“初平山人”。這件核舟成為后世果核雕刻名匠仿效的典范。“東坡赤壁泛舟圖”，把核雕藝術(shù)推上了歷史的高峰。明代文人魏學(xué)洢著有《核舟記》一文詳記其事。新中國(guó)建立之后，《核舟記》被載入中學(xué)課本，核舟也因此名傳華夏。

自古至今，玩核的名人舉不勝舉，從明、清的皇帝，到王公大臣，從富賈巨商到三教九流，明熹宗朱由校自己親自動(dòng)手雕刻，清乾隆皇帝更是對(duì)核雕偏愛(ài)有加。他們把小小核雕作為一種垂掛在衣帶、紈扇或是繡袋下面的墜物，作為裝飾和點(diǎn)綴，一方面也可玩賞。后來(lái)至清代中期開(kāi)始，核雕物品就不光作為墜物裝飾和點(diǎn)綴了，許多橄欖核和胡桃核雕刻的工藝品專門供文人雅士或富家子弟摩挲把玩。用橄欖核雕刻的各種花船小船還可配上鏤空雕刻的象牙、紅木座架，陳設(shè)在微型博古架上供人欣賞。果核雕刻品價(jià)值也不斷攀升，由把玩品逐漸變成了兼收藏、升值、欣賞、健身等多重功用于一身的工藝品。核雕以其特有的藝術(shù)魅力讓無(wú)數(shù)藏家玩家驚嘆和入迷，行情始終看好，這也激發(fā)了心靈手巧的藝人們的創(chuàng)作熱情和才智。今天，核雕藝人們繼承前人精湛的傳統(tǒng)技藝，同時(shí)融入了新時(shí)代的內(nèi)容和技法，把這一古老而又神奇的民間藝術(shù)推向又一個(gè)高峰。

1.下列關(guān)于“核雕”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A.核雕是在植物果核上利用果核的外形特點(diǎn)或起伏的變化雕刻各種人物、走獸、山水、

樓、臺(tái)、亭、閣等的一種民間藝術(shù)。

B.核雕所選用的雕刻材料為核桃、桃核、橄欖核、象牙果核、杏核、櫻桃核等比較堅(jiān)硬

的果核。

C.核雕因所選雕刻材料體積小，雕刻難度大，雕刻技藝傳人少而成為民間藝術(shù)中的一門絕技。

D.核雕被人稱為“微雕神技，藝術(shù)奇葩”，其構(gòu)思和雕刻在明清時(shí)期達(dá)到極高的工藝水平

和藝術(shù)境界。

2.下列理解，符合原文意思的一項(xiàng)是

A.核雕起源待考，但其蓬勃發(fā)展于明清，從皇帝到王公大臣，從富商巨賈到三教九流都

玩核，甚至皇帝們都親自動(dòng)手雕刻。

B.核雕藝術(shù)品一直是人們搜羅的熱門藝術(shù)品之一，清朝中期，核雕不光用來(lái)裝飾和點(diǎn)綴，

還陳設(shè)在微型博古架上供人欣賞。

C.王叔遠(yuǎn)的“東坡赤壁泛舟圖”因其雕刻形象生動(dòng)、布局精巧而成為核雕精品，明代時(shí)

借助魏學(xué)洢的《核舟記》一文而廣為人知。

D.核雕這一古老而神奇的民間傳統(tǒng)技藝，在新的時(shí)代，融入新的內(nèi)容和技法，正走向新

的高峰。

3.下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是

A.核雕的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)由裝飾物和點(diǎn)綴品，到把玩品、欣賞物再到可升值的收藏品這

樣一個(gè)功用轉(zhuǎn)化的過(guò)程。

B.清朝中期以后，文人雅士或富家子弟在手中把玩一些橄欖核和胡桃核的核雕，核雕玩

品除了具欣賞還兼具了健身的功用。

C.隨著核雕價(jià)值的不斷攀升，有些收藏者搜羅核雕不僅僅是為了賞玩和健身，還因其可

升值取利。

D.對(duì)藝術(shù)有著執(zhí)著追求的核雕藝人們隨著果核雕刻品價(jià)值的不斷攀升，他們的創(chuàng)造力被

激發(fā)出來(lái)，核雕技藝得到進(jìn)一步發(fā)展。

二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

(一)文言文閱讀(19分)

閱讀下面的文言文，完成4～7題。

黨懷英，字世杰，號(hào)竹溪。故宋太尉進(jìn)十一代孫，馮翊人。父純睦，泰安軍錄事參軍，卒官，妻子不能歸，因家焉。少穎悟，日誦千余言。與辛尚書(shū)棄疾少同舍屬。師于亳州劉瞻，能詩(shī)文，時(shí)號(hào)“辛黨”。金初遭亂，俱在兵間。辛一旦率數(shù)千騎南渡，顯于宋;黨在北方，應(yīng)舉不得意，遂脫略世務(wù)，放浪山水間，簞瓢屢空，晏如也。大定十年，中進(jìn)士第，調(diào)莒州軍事判官，累除汝陰縣令、國(guó)史院編修官、應(yīng)奉翰林文字、翰林待制、兼同修國(guó)史。

懷英能屬文，工篆籀，當(dāng)時(shí)稱為第一，學(xué)者宗之。大定二十九年，與鳳翔府治中郝俁充《遼史》刊修官。凡民間遼時(shí)碑銘墓志及諸家文集，或記憶遼舊事，悉上送官。懷英詩(shī)文兼擅，尤長(zhǎng)詩(shī)。性樂(lè)山水，詩(shī)文碑記不尚虛飾，因事遣詞，通達(dá)流暢，平易自然，格調(diào)沖淡。著有《竹溪集》三十卷，惜久佚。懷英工書(shū)法，世稱“獨(dú)步金代”，尤愛(ài)玉箸篆書(shū)。泰和四年，書(shū)“泰和重寶”，鑄于錢幣之上，是為“金泰和”。

是時(shí)，章宗初即位，好尚文辭，旁求文學(xué)之士以備侍從，謂宰

臣曰：“翰林闕人如之何?”張汝霖奏曰：“郝俁能屬文，宦業(yè)亦佳�！鄙显唬骸敖�日制詔惟黨懷英最善�！�

明昌元年，懷英再遷國(guó)子祭酒。二年，遷侍講學(xué)士。明年，議開(kāi)邊防濠塹，懷英等十六人請(qǐng)罷其役，詔從之。遷翰林學(xué)士，攝中書(shū)侍郎。時(shí)增修曲阜宣圣廟，敕令：“黨懷英撰碑文，朕將親行釋奠之禮。”承安二年乞致仕，改泰寧軍節(jié)度使，為政寬簡(jiǎn)不嚴(yán)，而人自服化。明年，召為翰林學(xué)士承旨。久之，致仕。大安三年九月終，年七十八，謚文獻(xiàn)，葬于奉符西旺村。趙秉文作墓志云：“公之文似歐陽(yáng)公，不為尖新奇險(xiǎn)之語(yǔ);詩(shī)似陶謝，奄有魏晉;篆籀入神，李陽(yáng)冰之后，一人而已。古人各一藝，公獨(dú)兼之，可謂全矣�！�

(選自《金史·黨懷英傳》，有增刪)

4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.與辛尚書(shū)棄疾少同舍屬 舍：學(xué)舍

B.著有《竹溪集》三十卷，惜久佚。 佚：散失

C.翰林闕人如之何 闕：削減

D.遷翰林學(xué)士，攝中書(shū)侍郎 攝：代理，輔助

5.下列句子分別編為四組，能表現(xiàn)黨懷英 “古人各一藝，公獨(dú)兼之，可謂全矣”的一組是(3分)

①師于亳州劉瞻，能詩(shī)文，時(shí)號(hào)“辛黨”

②與鳳翔府治中郝俁充《遼史》刊修官

③懷英詩(shī)文兼擅，尤長(zhǎng)詩(shī)

④懷英工書(shū)法，世稱“獨(dú)步金代”，尤愛(ài)玉箸篆書(shū)

⑤旁求文學(xué)之士以備侍從

⑥為政寬簡(jiǎn)不嚴(yán)，而人自服化

A.①②③④ B.①②⑤⑥ C.①③④⑤ D.②③④⑥

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.黨懷英祖籍馮翊，因其父卒于泰安軍錄事參軍而在泰安安家。少時(shí)聰穎，悟性極高，

后師從亳州劉瞻，詩(shī)文方面在當(dāng)時(shí)與辛棄疾齊名。

B.黨懷英擔(dān)任《遼史》刊修官時(shí)，民間收藏的遼代碑銘墓志以及各家的文集及記述遼

代史事的文字，全部被送交到官府。

C.金章宗喜好和崇尚文辭，他認(rèn)為起草詔書(shū)文字，黨懷英最優(yōu)秀，增修曲阜宣圣廟時(shí)，

敕令黨懷英撰寫(xiě)碑文。

D.黨懷英深受皇帝器重，屢得遷職，他文才出眾，在許多方面都“獨(dú)步金代”;擔(dān)任泰

寧軍節(jié)度使期間，治政有方，人自服化。