1.解析：選D。解讀材料，從“法律、正義只是人所約定的習(xí)俗”“正義的本質(zhì)和起源在于人們實踐了先前的約定”等可知，材料強調(diào)正義和法律是以人的意志為基礎(chǔ)的，即強調(diào)法律要在肯定人性的前提下制定，實際體現(xiàn)智者學(xué)派的思想：人是根據(jù)自身的利益，憑借強權(quán)或經(jīng)由相互約定來建立社會秩序與正義觀念，故D項正確。A、B、C三項與題干材料不符。

　　2.解析：選C。 理解題干詩歌的主要含義，從“德行、求知，智慧，向善，人性之巔”等可以判斷強調(diào)人的品德、智慧、善的靈魂，這與蘇格拉底的“美德即知識”相符，故選C項。

　　3.解析：選B。從材料“這就是心靈問題，道德問題”，結(jié)合古希臘哲學(xué)家思想可以判斷是蘇格拉底的思想，與其相關(guān)的是B項。

　　4.解析：選C。本題考查智者學(xué)派的局限性�！暗�當可以自主而又無人在場的情況下，他可以隨本性驅(qū)動行事”反映智者學(xué)派強調(diào)個人隨意性，故C正確。

　　5.解析：選B。從材料中“還明明地誘導(dǎo)了他的門人中那些有犯罪傾向的人停止了罪行，勸勉他們追求那最光榮最美好的德行”，可知肯定了蘇格拉底為社會道德付出的努力，故選B項。

　　6.解析：選D。分析可知，題干兩種觀點都是人文主義的體現(xiàn)，都強調(diào)人的價值，A項“進一步”說法錯誤;贊美人的智慧與力量應(yīng)僅是蘇格拉底，并沒有準確、全面的說明題干兩個時期人文主義的發(fā)展階段，B項排除;C項“根本變化”說法錯誤;依據(jù)題干解讀可知，題干兩種思想反映的是人文主義思想的兩個不同層次，即由感性到理性，D項正確。

　　7.解析：選B。為“蒸汽時代”作了思想準備的是啟蒙運動，A項錯誤;C、D兩項與材料無關(guān)。注意題干中“挖掘的對象是人類”，即莎士比亞宣揚了人文主義思想，是人文主義思想巨匠。

　　8.解析：選C。本題主要考查西方人文精神的起源�！叭说母哔F超過了天使的高貴”肯定了人的價值，體現(xiàn)了人文主義精神，A項強調(diào)的是人要志存高遠，排除;B項是儒家思想，與題意不符，排除;D項明顯與題意不符，排除;C項體現(xiàn)了人文主義精神，符合題意。故選C。

　　9.解析：選A。解答本題要理解當時西方的社會生活的時代背景及題干物品代表的含義。據(jù)關(guān)鍵信息：1497年、主要原因。遷移文藝復(fù)興相關(guān)的知識點，可以判斷題干所羅列的物品體現(xiàn)文藝復(fù)興時期反對宗教神權(quán)的象征，表達的是人們對現(xiàn)實生活的追求等，故A項正確;D項民主自由應(yīng)屬于啟蒙運動的主張，B、C兩項過于絕對，排除。

　　10.解析：選B。理解題干詩句，可以判斷是肯定人的價值，歌頌人性，把人放在第一位，否定教會對人性的壓抑，符合文藝復(fù)興時期人文主義思想，故選B項。

　　11.解析：選D。本題考查文藝復(fù)興運動的實質(zhì)。恩格斯認為用“再生”表達文藝復(fù)興運動沒有“把這個時代充分地表達出來”，是因為文藝復(fù)興運動實質(zhì)是資產(chǎn)階級在意識形態(tài)方面的反封建斗爭。故選D。

　　12.解析：選C。歐洲的文藝復(fù)興只是學(xué)習(xí)古代希臘羅馬文化，并非提倡吸收外來文明，故A不正確;歐洲文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想是人文主義，新文化運動的指導(dǎo)思想是資產(chǎn)階級民主思想，排除B;D項不符合史實;C項符合題意，故選C。

　　13.解析：第(1)問回憶教材知識可知希臘人文精神的核心是對人的價值和人的作用的肯定。人文主義產(chǎn)生的根源在于古希臘奴隸制經(jīng)濟的發(fā)展和民主政治的進步。第(2)問從材料2中“和諧的關(guān)系，互相關(guān)心，互相愛護”以及對仁義和誠信的認識入手回答即可。第(3)問中國和西方啟蒙思想家都反對君主專制。結(jié)合明清之際經(jīng)濟發(fā)展特點、思想特征和黃宗羲們的階級屬性等回答“原因”。從經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系回答“啟示”。

　　答案：(1)核心：人的價值和人的決定作用。

　　社會根源：古希臘工商業(yè)的興盛和民主政治的發(fā)展。

　　(2)根本原則：保持和諧關(guān)系、倡導(dǎo)仁愛;提倡禮治;重視道義;倡導(dǎo)誠信。

　　(3)共同主張：批判君主專制統(tǒng)治。

　　原因：明清時期小農(nóng)經(jīng)濟占主導(dǎo)地位，資本主義萌芽十分脆弱，使中國早期民主思想缺乏強有力的物質(zhì)基礎(chǔ);中國傳統(tǒng)文化的束縛和影響;黃宗羲等思想家代表地主階級的利益和要求，提不出新的社會方案。

　　啟示：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑(社會存在決定社會意識)。

　　14.解析：本題考查學(xué)生綜合分析的能力。第(1)問，材料1對獨尊儒術(shù)思想的作用從不同的方面進行了解讀;造成這種差距的原因是二者觀察問題的角度和關(guān)注重點不同。第(2)問材料2中一方面是推崇中國傳統(tǒng)文化，另一方面是否定和批判中國傳統(tǒng)文化，其原因從不同角度去認識，產(chǎn)生分歧的主要原因是他們?nèi)狈�對中國傳統(tǒng)文化的了解。第(3)問，文明史觀的角度是指思想文化的發(fā)展是依據(jù)社會環(huán)境的變化而變化的，近代中國不斷向西方學(xué)習(xí)，思想文化領(lǐng)域的學(xué)習(xí)不斷邁進。

　　答案：(1)不同：李威熊肯定了獨尊儒術(shù)能維持國家統(tǒng)一的作用;胡寄窗在肯定其對鞏固封建政權(quán)所起的作用的同時主要強調(diào)了它對文化發(fā)展的危害。原因：評價的視角、關(guān)注問題的重點不同。

　　(2)態(tài)度一：尊崇中國文化。理由：認為中國儒學(xué)符合道德和理性。

　　態(tài)度二：批判中國文化。理由：認為中國儒學(xué)維護專制主義統(tǒng)治。

　　分歧原因：他們?nèi)狈�對中國儒學(xué)客觀全面的認識，只是片面地借用儒家文化為各自的政治主張服務(wù)。

　　(3)近代以來，為挽救民族危機，各階級積極學(xué)習(xí)西方文明，資產(chǎn)階級先進知識分子提出學(xué)習(xí)西方民主政治制度和民主、科學(xué)觀念;無產(chǎn)階級先進知識分子學(xué)習(xí)馬克思主義，并形成具有中國特色的馬克思主義——毛澤東思想。