第I卷閱讀題

　　甲 必考題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。

　　我國領(lǐng)導(dǎo)人訪問非洲，接受的最高禮遇是舞蹈夾道歡迎。其實(shí)世界各國許多重大外事活動(dòng)，也常使用不同的舞蹈方式。它跟三軍儀仗隊(duì)一樣，其內(nèi)涵都包含一種國力或文化的炫耀。舞蹈代表這個(gè)民族早在人類語言沒有產(chǎn)生前的文化成就。憑借舞蹈原始遺存，一些人類學(xué)家、哲學(xué)家們達(dá)成一個(gè)共識：“舞蹈是人類一切藝術(shù)之母�！�

　　舞蹈雖然很古老，但其文化意義卻常遭到誤解。當(dāng)代美國符號美學(xué)家蘇姍·朗格說：“沒有任何一種藝術(shù)，比舞蹈蒙受到更大的誤解、更多的情感判斷和神秘主義解釋了�！蔽璧甘且环N非語言藝術(shù)，也是非文字文化。但人們在認(rèn)識或評價(jià)它時(shí)卻用語言藝術(shù)或文字藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)來判別，這樣就會張冠李戴。如同藝術(shù)史家約瑟夫·馬庫利斯所說：“在綜合性美學(xué)觀點(diǎn)的評述中。要么幾乎從不提及舞蹈本身的藝術(shù)特性，要么就是硬性地或直接基于其他門類藝術(shù)的立場�！�

　　舞蹈的感性材料是人自體，這是舞蹈與其他藝術(shù)文化最重要的區(qū)別。即使其他與人體有關(guān)的藝術(shù)，在作品完成后，作品與人都可分離，唯人體與舞蹈永不分離。真正的舞蹈不是說的也不是理論的，而是由人跳出來的。這便決定了它必定具有鮮活性、現(xiàn)場性，表演時(shí)故在，表演結(jié)束舞蹈隨即消失。因此，古代舞蹈很難真實(shí)地保存下來，現(xiàn)代雖可通過影像設(shè)備做記錄，但它已不是舞蹈家作品，而是攝影家的作品了。舞蹈是人體藝術(shù)，主要是通過人體動(dòng)作、動(dòng)態(tài)來表達(dá)人的情感、思想和情緒。它的接受也不依賴語言，或主要不依賴語言。那么靠什么呢?意會。人們常說優(yōu)秀的舞蹈“只能意會。不能言傳”，在舞蹈家看來，最美的舞蹈用語言說不清楚，即使能說出來，也會變得不僅詞不達(dá)意而且淺白而失卻生動(dòng)性。因此全世界的舞蹈家都不喜歡用嘴巴去詮釋自己的舞蹈，即使節(jié)目單要寫上幾句暗示的話，他們也盡可能采取很抽象的語言。這當(dāng)然也會帶來誤解，以為舞蹈家沒理論，或不善理論。不善理論可能是對的，因?yàn)槲璧讣易钌朴谟弥�體說話，但不等于沒有理論，只是這種理論也不是語言性理論�？陬^語言或文字確實(shí)不能準(zhǔn)確說清舞蹈，文字理論在舞蹈面前永遠(yuǎn)是灰色的，第二位的。人類發(fā)展舞蹈理論，只不過是讓它幫助人自己加深與舞蹈本體的接近罷了。

　　上演了一百多年的芭蕾舞小品《天鵝之死》，沒人問它到底要說什么，也無人懷疑人體到底像不像天鵝，作品在謳歌生命的這一深層內(nèi)涵，即使說不出來，也不愿用“天鵝臨死不想死，好死不如賴活著”的話來淺白它。常人白話會砧污作品的美，優(yōu)秀舞蹈的思想內(nèi)涵所具形而上的哲理，需給予深層意會。

　　中國當(dāng)代古典舞《扇舞丹青》，人人都喜愛，人人都能感受到它那傳統(tǒng)美的意味。如非要問表演的是誰?她在干什么?她在什么地方?她是文人才女還是畫家手中的筆.她是色彩還是線條……不要說編導(dǎo)抑或演員無可回答，任何人都會覺得這種發(fā)問不正常。該舞獲了那么多獎(jiǎng)勵(lì)，久演不衰，被行內(nèi)外普遍認(rèn)可，也是在意會作用下的接受。(摘編自呂藝生《舞蹈文化面面觀》)

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

　　A.舞蹈是一門古老的藝術(shù)，代表著這個(gè)民族遠(yuǎn)古時(shí)期的文化成就，它產(chǎn)生的時(shí)間早于語言藝術(shù)和文字藝術(shù)。

　　B.世界各國在重大外事活動(dòng)中常使用不同的舞蹈，在某種意義上可以說，舞蹈的內(nèi)涵包含一種國力或文化的炫耀。

　　C.舞蹈是人跳出來的，具有鮮活性和現(xiàn)場性的特點(diǎn)，表演時(shí)存在，表演結(jié)束就消失，致使舞蹈無法保存。

　　D.舞蹈主要通過人體動(dòng)作、動(dòng)態(tài)而非語言來表情達(dá)意，欣賞舞蹈也一般不依賴語言而依賴意會這種特殊的內(nèi)心體驗(yàn)。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.約瑟夫·馬庫利斯的話說明，不以舞蹈自身而以其他門類的藝術(shù)特性來闡釋或評價(jià)舞蹈，會讓舞蹈失去它的獨(dú)特性。

　　B.優(yōu)秀的舞蹈“不能言傳”，即使能說出來也會詞不達(dá)意而且淺白不生動(dòng)，這種說法恰好為舞蹈的藝術(shù)特征作了注腳。

　　C.舞蹈家最善于用肢體說話，但不善于文字理論，這使得欣賞者在欣賞舞蹈時(shí)難以加深和舞蹈本體的接近。

　　D.作者以《扇舞丹青》為例，說明了真正的舞蹈欣賞者不會去追問角色的信息，而是通過意會感受古典舞的傳統(tǒng)美。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

　　A.舞蹈是以人類自身形體動(dòng)作為媒質(zhì)的藝術(shù)形式，從原始社會開始，無論時(shí)代怎樣發(fā)展，舞蹈的呈現(xiàn)依然須臾難離人類自身的形體。

　　B.舞蹈是人體藝術(shù)，不是語言的藝術(shù)，但也可以讓語言參與舞蹈，只要語言是補(bǔ)充舞蹈的內(nèi)容而不是參與舞蹈的感情表達(dá)。

　　C.通過影像設(shè)備記錄的舞蹈不是舞蹈家的作品而是攝影家的作品，因?yàn)橛涗浾叨加凶约旱膶徝�，記錄時(shí)難以客觀呈現(xiàn)。

　　D.《天鵝之死》上演百多年而不衰的原因在于舞蹈本身的美和形而上的哲理，中國舞蹈家楊麗萍的孔雀舞《雀之靈》與其有相似之處。

　　二、古代詩文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4～7題。

　　桓階字伯緒，長沙臨湘人也。太守孫堅(jiān)舉階孝廉，除尚書郎。父喪還鄉(xiāng)里。會堅(jiān)擊劉表戰(zhàn)死，階冒難詣表乞堅(jiān)喪，表義而與之。后太祖與袁紹相拒于官渡，袁舉州以應(yīng)紹。階說其太守張羨曰：“夫舉事而不本于義，未有不敗者也。故齊桓率諸侯以尊周，晉文逐叔帶以納王。今表氏反此，而劉牧應(yīng)之，取禍之道也。明府必欲立功明義。全福遠(yuǎn)禍，不宜與之同也�！绷w曰：“然則何向而可?”階曰：“曹公雖弱，仗義而起，救朝廷之危，奉王命而討有罪，孰敢不服?今若舉四郡保三江以待其來，而為之內(nèi)應(yīng)，不亦可乎!”羨曰：“善�！碧�祖定荊州，聞其為張羨謀也，異之，辟為丞相掾，遷趙郡太守。魏國初建，為虎賁中郎將侍中。時(shí)太子未定，而臨葘侯植有寵。階數(shù)陳文帝德優(yōu)齒長，宜為儲副，公規(guī)密誄，前后懇至。魏書稱階諫曰：“今太子仁冠群子名昭海內(nèi)仁圣達(dá)節(jié)天下莫不聞而大王甫以植而問臣臣誠惑之于是太祖知階篤于守正深益重焉又毛玠、徐奕以剛蹇少黨，而為西曾掾丁儀所不善，儀屢言其短，賴階左右以自全保。曹仁為關(guān)羽所圍，太祖遣徐晃救之，不解。太祖欲自南征，以問群下。群下皆謂：“王不亟行，今敗矣。”階獨(dú)曰：“大王以仁等為足以料事勢不也?”曰：“能。”“大王恐二人遺力邪?”曰：“不�！薄叭粍t何為自往?”曰：“吾恐虜眾多，而晃等勢不便耳。”階曰：“今仁等處重圍之中而守死無貳者.誠以大王遠(yuǎn)為之勢也。夫居萬死之地，必有死爭之心。內(nèi)懷死爭，外有強(qiáng)救，大王案六軍以示馀力，何憂于敗而欲自往?”太祖善其言，駐軍于摩陂。賊遂退。文帝踐阼，遷尚書令，封高鄉(xiāng)亭侯，加侍中。階疾病，帝自臨省。后階疾篤，遣使者即拜太常，薨，帝為之流涕，謚曰貞侯。子嘉嗣。

　　(節(jié)選自《三國志·魏書·桓階傳》)

　　4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.今太子仁冠群子/名昭海內(nèi)/仁圣達(dá)節(jié)/天下莫不聞/而大王甫以植而問臣/臣誠惑之/于是太祖知階篤于守正/深益重焉/

　　B.今太子仁冠群子/名昭海內(nèi)/仁圣達(dá)節(jié)/天下莫不聞/而大王甫以植而問臣/臣誠惑之/于是太祖知階/篤于守正/深益重焉/

　　C.今太子仁冠群子/名昭海內(nèi)/仁圣達(dá)節(jié)天下/莫不聞/而大王甫以植而問臣/臣誠惑之/于是太祖知階/篤于守正深/益重焉/

　　D.今太子仁冠群子/名昭海內(nèi)/仁圣達(dá)節(jié)天下/莫不聞/而大王甫以植而問臣/臣誠惑之/于是太祖知階篤于守正深/益重焉/

　　5.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.孝廉，漢代選舉官員的科目，推舉孝悌之人和廉潔正直之士�！蛾惽楸怼纷髡呃蠲芫驮�被舉薦為孝廉。

　　B.掾，原為佐助的意思，后為副官佐或官署屬員的通稱。魏時(shí)丞相、大將軍及司徒、司空等府內(nèi)置西曹掾。

　　C.阼是指帝王登位或祭祀所登的臺階，用來借指帝位。踐阼，是古代帝王新即位，升宗廟東階以主祭，后指帝王即位。

　　D.古代等級森嚴(yán)，天子之死謂之“崩”�！稗啊�，是用來稱諸侯或大官的死。普通老百姓的死稱為“不祿”。

　　6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.桓階受孫堅(jiān)的舉薦入仕，后來孫堅(jiān)戰(zhàn)死，桓階為了報(bào)答提攜之恩，不懼危險(xiǎn)，向劉表請求為孫堅(jiān)治喪。

　　B.桓階勸說太守張羨在官渡之戰(zhàn)中支持曹操，并準(zhǔn)確地預(yù)見了官渡之戰(zhàn)曹操勝利、袁紹覆滅的結(jié)局。

　　C.毛玠、徐奕為人剛直少同黨，對丁儀等不友好，多次出言攻擊他們，全靠桓階調(diào)解才保全他們。

　　D.曹仁被關(guān)羽圍困，徐晃救援未成。曹操想親征，詢問群臣意見，群臣認(rèn)為非親征不能解圍，唯獨(dú)桓階反對。

　　7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)“明府必欲立功明義，全福遠(yuǎn)禍，不宜與之同也�！绷w曰：“然則何向而可?”

　　(2)今仁等處重圍之中而守死無貳者，誠以大王遠(yuǎn)為之勢也。

　　(二)古代詩歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首唐詩，完成8～9題。

　　送魏萬之京 李頎

　　朝聞?dòng)巫映�離歌，昨夜微霜初渡河。

　　鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過。

　　關(guān)城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多。

　　莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎。

　　8.簡要賞析詩歌頸聯(lián)的寫景藝術(shù)。(6分)

　　9.詩歌表現(xiàn)了詩人哪些思想情感?請結(jié)合全詩簡要分析。(5分)

　　(三)名句名篇默寫(6分)

　　10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

　　(1)《逍遙游》中莊子引用《齊諧》關(guān)于大鵬向南遷徙的句子，其中描寫大鵬起飛時(shí)壯觀場

　　景的句子是“_____________，_____________”。

　　(2)《茍子·勸學(xué)》中蚯蚓向上食塵土，向下飲泉水是因?yàn)椤癬____________”，而螃蟹“_____________”是因?yàn)楦≡�、不專心�?/P>

　　(3)李白在《蜀道難》中借用神話傳說來表現(xiàn)蜀道開通不易的句子是“_____________，_____________。