第一章 經(jīng)典電影美學(xué)理論

　　第一節(jié)早期電影美學(xué)理論

　　(一)電影心理學(xué)的出現(xiàn)

　　雨果·閔斯特堡 (1863-1917)是德國著名的心理學(xué)家，在1916年，出版了《電影：一次心理學(xué)研究》，首次從電影心理學(xué)的角度論證了電影是一門藝術(shù)。

　　閔斯特堡最大的貢獻在于，他從電影的經(jīng)驗感知入手，尤其是從視知覺的生理和心理角度，來分析和解釋了電影影像的深度感和運動感，并且提出機械的復(fù)制現(xiàn)實不可能成為真正的藝術(shù)，并且通過電影和戲劇、攝影的區(qū)別，論證了電影確實是一門獨立的藝術(shù)。閔斯特堡指出 ：“我們的美學(xué)興趣集中到這樣一點，就是電影通過什么手段來影響觀眾的心靈。我們用這種方式來看待電影，起初就憑著這樣一種純粹心理學(xué)的興趣，研究在我們的電影經(jīng)驗中，究竟是哪些本質(zhì)的東西打動了我們的心靈。我們現(xiàn)在完全把戲劇理論擱置一邊，因為假如從戲劇出發(fā)，去尋找電影除了作為逼真的代用品外對戲劇有些什么補充的話，我們就會走進死胡同。我們應(yīng)當(dāng)把電影藝術(shù) 看'做是完全立足于它自身基礎(chǔ)之上的，從而排除所有戲劇的干擾，來分析這種特殊的藝術(shù)形式對我們產(chǎn)生效力的心理進程 �！� 正是出于這樣的理論思考，閔斯特堡著重研究了觀眾對電影影像感知的各 個方面，包括深度感、運動感、 注意力、記憶和想象、情感等等。特別是深度感和運動感，可以說是電影影像感知的基礎(chǔ)，也可以說是電影(包括后來的電視)所特有的一種全新的藝術(shù)知覺形式 。

　　閔斯特堡指出，電影銀幕是二維的平面，但觀眾卻在看電影時感受到三維的空間。"因而，如果把這種圖像的平 面性當(dāng)作電影的基本特性，那就沒有掌握住它的特性。這種平面性確實是電影技術(shù)構(gòu)成的一個客觀部分，但并不是我們真正看到的電影演出的特征。在看電影時，我們處在三維空間之中，影片上人物或動物的運動，都立即給予我們以強烈的深度感。"閔斯特堡強調(diào)指出，觀眾之所以能在二維平面的電影銀幕上感受到三維立體的電影空間，除了生理上、視覺上的原因外，很大程度上是由于電影的運動，造成了觀眾一種獨特內(nèi)心體驗，使得觀眾明 明知道圖像是平面的，但卻不能排除對于深度的實際感受，就是因為電影畫面上的各種運動使觀眾得到了銀幕具有縱深感的印象。顯然，銀幕上的這種深度感并不是真實的深度 ，而是由電影觀眾獨特心理體驗造成的深度。閔·斯特堡進一步指出：“電影中關(guān)于深度的問題很容易被忽視，但運動的問題卻迫使每 一個觀眾都加以注意。看起來似乎電影的真正特性就在這里，而關(guān)于畫面運動的解釋也正是心理學(xué)家們必須面臨的主要任務(wù)之一�！� 電影銀幕上出現(xiàn)的其實只是一幅幅逐格顯現(xiàn)的靜止的照片，但在電 影觀眾的頭腦中卻出現(xiàn)了運動的感覺和印象，除了生理上的“視覺滯留”現(xiàn)象所造成的運動幻覺外，更是由于人的心理中有一種天生的組織原則在起作用。于是，當(dāng)電影觀眾面對銀幕時，他所看 到的運動好像是真實的運動，但這種運動卻是由觀眾自己的心理所臆造的，是由于觀眾心理復(fù)雜的思維活動，終于把單幅靜止，的畫面組織成連續(xù)運動的畫面，使觀眾感受到了銀幕上的運動。正是在這種意義上 ，閔斯特堡指出：“在電影世界中，深度和運動對于我們來說，都不是確定的事實，而是一種事實和象征的混合物;它們存在，但不在事物本身。我們給予了它們這種印象。舞臺不需要任何主觀因素的幫助就可以有深度感和運動感。銀幕有深度感和運動感，但又不是真實的深度和運動。我們看到了遙遠(yuǎn)的和移動的物體，但它的深度和運動與其說是我們看到的，還不如說是我們想象出來的，我們通過心理功能創(chuàng)造出了這種深度和運 動�！币虼耍瑔査固乇ふJ(rèn)為，從心理學(xué)角度來看，電影并不存在于膠片之上，不存在于銀幕之上，而是存在于觀眾心理之中，正是由于觀眾的感覺、知覺、聯(lián)想、想象、情感、理解等諸多心理功能，所以使得電影給觀眾帶來的感受比現(xiàn)實生活中真實的場面更加生動豐富。閔斯特堡明確指出，為了理解電影的作用與效果，必須求助于心理學(xué)。