魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?1904-1994) ，是原籍德國的著名心理學(xué)家。在當(dāng)時(shí)的知識(shí)界和文化界，仍有許多人固執(zhí)地認(rèn)為電影只不過是機(jī)械地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，擁護(hù)這種觀點(diǎn)的人援用繪畫的原 理來進(jìn)行辯解。就繪畫來說，從現(xiàn)實(shí)到畫面的途徑是從畫家的眼睛和神經(jīng)系統(tǒng)，經(jīng)過畫家的手，最后還要經(jīng)過畫筆才能在畫布上留下痕跡。而像照相的過程那么機(jī)械。但是，難道這種情況就使我們有理由拒絕照相與電影進(jìn)入藝術(shù)之宮么?把照相與電影貶為機(jī)械的再現(xiàn)，因而否認(rèn)它們同藝術(shù)的關(guān)系的這種論點(diǎn)，值得進(jìn)行徹底的和系統(tǒng)的駁斥，因?yàn)檫@正是理解電影藝術(shù)的本質(zhì)的最好 途徑。" 于是，問恩海姆詳細(xì)分析了電影藝術(shù)表現(xiàn)手段的特點(diǎn)，尤其是緊緊抓住電影形象與現(xiàn)實(shí)形象之間的根本差別，諸如：立體在平面上的投影，深度感的減弱，畫面的界限和物體的距離、時(shí)間和空間的連續(xù)并不存在等等，由此推斷出物質(zhì)世界里的形象和電影銀幕上的形象是有差別的。正是在此基礎(chǔ)上，問思再炯進(jìn)一步論述了如何運(yùn)用這些荒別來進(jìn)行電影獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造，他指出：“人們只是逐漸地才認(rèn)識(shí)到，有可能利用電 影和現(xiàn)實(shí)生活之間的差別來創(chuàng)造在形式上同樣具有意義的形象�！�…拍攝對象本身已經(jīng)不再是首先受到考慮的。取代它的重要地位 的是怎樣用畫面表現(xiàn)出拍攝對象的特征 ，如何闡明一個(gè)內(nèi)涵的觀念等等之類的問題 了�！被�于這樣的立場，阿恩海姆在他的著作里對于無聲電影和黑白電影論述和分析，實(shí)際上是對無聲電影數(shù)十年的創(chuàng)作實(shí)踐進(jìn)行了理論的概括和總結(jié) 。

　　阿恩海姆這部著作的成就主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　第一、他在電影的童年時(shí)期就開始大聲呼吁這門新興藝術(shù)的重要地位，并且從心理學(xué)的角度分析論證了電影藝術(shù)獨(dú)特的審美感知方式和藝術(shù)創(chuàng)造方式，為最終在藝術(shù)殿堂里確立電影藝術(shù)的地位，做出了不可磨滅的理論貢獻(xiàn)和歷史貢獻(xiàn)。第二、阿恩海姆在這部著作里，分析井闡述了蘇聯(lián)蒙太奇電影美學(xué)大師愛森斯坦、普多夫金，以及美國著名電影藝術(shù)家卓別林等一批無聲電影時(shí)期的優(yōu)秀藝術(shù)家 和優(yōu)秀作品，實(shí)際上是對無聲電影的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作了比較全面的理論總結(jié)，而且這些研究結(jié)果往往又是從心理學(xué)的角度來闡釋的，囚而更加具有獨(dú)特的學(xué)術(shù)價(jià)值。第三 、他對電影視覺畫面的研究，尤其是對電影視覺表現(xiàn)手段的 研究十分精辟，具 有理論概括與指導(dǎo)實(shí)踐的雙重意義，他對電影技巧的分類研究更是為后來的電影語法理論奠定 了基礎(chǔ)。

　　他認(rèn)為無聲電影藝術(shù)上的優(yōu)點(diǎn)是由其技術(shù)上的缺點(diǎn)所造成的，從而完全拒絕和 排斥 電影技術(shù)方面的進(jìn)步。為了避免人們把電影僅僅看做是對自然生活的模仿，為了替電影在藝術(shù)殿堂里爭得一席之地 ，阿恩海姆反對一切可以使電影更加逼真地反映現(xiàn)實(shí)的技術(shù)進(jìn)步。為此，他極力反對有聲電影，鼓吹無聲片; 他極力反對彩色電影，鼓吹黑白片。阿恩梅姆認(rèn)為 ，為了保持電影的藝術(shù)地位 ，為了防止電影陷于自然主義，為了避免電影變成抄襲生活的工具 ，他認(rèn)為惟一的辦法就是禁止使用 聲音、色彩等新的技術(shù)手段 ，防止運(yùn)用這些技術(shù) 手段來 自然主義地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。顯然，阿恩、海姆這個(gè)結(jié)論是錯(cuò)誤的 ，他的錯(cuò)誤首先在于他沒有搞清楚自然主義是一種創(chuàng)作方法，而決不僅僅在于技術(shù)手段，有聲電影和彩色電影也完全可以避免自然主義的創(chuàng)作方法。其次，問恩海姆不懂得電影藝術(shù)美學(xué)特性中，逼真性與假定性之間具 有辯證統(tǒng)一的關(guān)系，電影藝術(shù)離不開藝術(shù)創(chuàng)造的假定性，同樣也離不開反映現(xiàn)實(shí)的逼真性 。