43 包豪斯建筑學(xué)院 現(xiàn)代設(shè)計的搖籃

　　1919年4月1日在德國魏馬成立的一所設(shè)計學(xué)院,是世界上第一所為培養(yǎng)現(xiàn)代設(shè)計人才而建立的學(xué)院。雖然僅存14年,但對德國乃至世界的現(xiàn)代設(shè)計及其教育的影響不可估量。它在理論和實(shí)踐上奠定了現(xiàn)代設(shè)計教育體系,培養(yǎng)出大批優(yōu)秀的設(shè)計人才,成為20世紀(jì)初歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計運(yùn)動的發(fā)源地。包豪斯經(jīng)歷了兩個主要發(fā)展階段:①魏馬時期(1919一1924),②德紹時期(1925-1933),其名稱根據(jù)學(xué)院所在地而來。

　　格羅佩烏斯(1919-1927年任職)是其創(chuàng)立者和第一任校長。第二任校長是邁耶(1927-1930年任職)。第三任校長是凡德洛(1931一1933年任職)。他們都是當(dāng)時德國著名建筑師、現(xiàn)代主義設(shè)計的先驅(qū),對包豪斯的貢獻(xiàn)極大。格羅佩烏斯親自擬定了《包豪斯宣言》,確定其設(shè)計宗旨"藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一"。包豪斯在實(shí)踐中探索,確立了現(xiàn)代設(shè)計的基本觀點(diǎn)和教育方向:①設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品。②設(shè)計必須遵循客觀、自然的法則。其教育體系、設(shè)計理論與設(shè)計風(fēng)格在實(shí)踐中逐漸成熟、完善。早期的"形式導(dǎo)師"有依頓(教育家)，法寧格(畫家)，康定斯基(抽象表現(xiàn)主義)，克利(透視學(xué)的發(fā)明)雕塑家(馬爾克斯)。

　　44 現(xiàn)代主義建筑

　　現(xiàn)代主義建筑思潮(Modernism)是20世紀(jì)諸多建筑思潮中最重要和影響最深遠(yuǎn)的建筑思潮。

　　19世紀(jì)末，20世紀(jì)初，西方文化思想領(lǐng)域發(fā)生了大動蕩。在這種社會背景下，德法兩國成了當(dāng)時激進(jìn)建筑思潮最活躍的地方。德國建筑師格羅皮烏斯、密斯·凡·德·羅、法國建筑師勒·柯布西耶三人是主張全面改革建筑的最重要的代表人物。1919年格羅皮烏斯創(chuàng)立新型的設(shè)計學(xué)校包豪斯，在20年代成為建筑和工藝美術(shù)的改革中心。1923年勒·柯布西耶發(fā)表《走向新建筑》提出激進(jìn)的改革建筑設(shè)計的主張和理論。1927年在密斯主持下，于德國斯圖加特市舉辦展示新型住宅設(shè)計的建筑展覽會。1928年各國新派建筑師成立國際現(xiàn)代建筑會議的組織。到20年代末，經(jīng)過許多人的積極探索，一種旨在符合工業(yè)化社會建筑需要與條件的建筑理論漸漸形成了，這就是所謂的現(xiàn)代主義建筑思潮。

　　現(xiàn)代主義建筑思潮本身包括多種流派，各家的側(cè)重點(diǎn)并不一致，創(chuàng)作各有特色。但從20年代格羅皮烏斯，勒·柯布西耶等人發(fā)表的言論和作品中可見以下一些基本的特征：

　　1、強(qiáng)調(diào)建筑隨時代發(fā)展變化，現(xiàn)代建筑應(yīng)同工業(yè)時代相適應(yīng)

　　2、強(qiáng)調(diào)建筑師應(yīng)研究和解決建筑的實(shí)用功能與經(jīng)濟(jì)問題

　　3、主張積極采用新材料、新結(jié)構(gòu)，促進(jìn)建筑技術(shù)革新

　　4、主張堅決擺脫歷史上建筑樣式的束縛，放手創(chuàng)造新建筑

　　5、發(fā)展建筑美學(xué)，創(chuàng)造新的建筑風(fēng)格

　　45 后現(xiàn)代主義

　　由于國際式樣之后的全球性現(xiàn)代主義建筑過渡的強(qiáng)調(diào)理性主義、機(jī)能主義，對于人類對于自然、對于歷史的情感的懷念是一直存在人類的心中，影響后現(xiàn)代建筑的思潮，最主要是反對現(xiàn)代主義物質(zhì)化的過渡膨脹，人類社會的人文精神意識型態(tài)之下的覺醒，人類社會呈現(xiàn)多元價值發(fā)展之后連帶的帶領(lǐng)建筑的多于價值發(fā)展，后現(xiàn)代主義建筑自然應(yīng)運(yùn)而生。后現(xiàn)代乃是跟在現(xiàn)代之后，也就是在現(xiàn)代之后，后現(xiàn)代建筑是一種對于現(xiàn)代主義建筑的一種接續(xù)，并對提出全面性的質(zhì)疑、批判。1966年，美國建筑師文丘里在《建筑的復(fù)雜性和矛盾性》一書中 ，提出了一套與現(xiàn)代主義建筑針鋒相對的建筑理論和主張，在建筑界特別

　　是年輕的建筑師和建筑系學(xué)生中，引起了震動和響應(yīng)。到二十世紀(jì)70年代，建筑界中反對和背離現(xiàn)代主義的傾向更加 強(qiáng)烈。對于這種傾向，曾經(jīng)有過不同的稱呼，如"反現(xiàn)代主義"、"現(xiàn)代主義之后"和"后現(xiàn)代主義"，以后者用得較廣。

　　對于什么是后現(xiàn)代主義，什么是后現(xiàn)代主義建筑的主要特征，人們并無一致的理解。美國建筑師斯特恩提出后現(xiàn)代主義建筑有三個特征： 文脈主義 隱語主義 裝飾主義。

　　代表人物 文丘里 史密斯 磯崎新

　　代表作品 新奧爾良意大利廣場 美國紐約電報電話大廈紐約總部大廈

　　46 人文主義建筑

　　• 人 文 主 義： 以人為本、人與人平等、尊重人的權(quán)力與尊嚴(yán)

　　• 古 代 希 臘： 人神統(tǒng)一、把人作為審美的標(biāo)準(zhǔn)，稱為古典人文主義

　　• 文 藝 復(fù) 興： 反封建、反宗教、理性地對待神，稱為第一次人文主義復(fù)興

　　• 20世紀(jì)70年代：人人平等、尊重人的權(quán)力與尊嚴(yán)，稱為第二次人文主義復(fù)興

　　• 國際主義風(fēng)格：追求適合于國際性存在的普遍規(guī)律，某種程度上否定個性化建筑的存在

　　• 人 文 建 筑： 積極體現(xiàn)建筑的個體性格與特征，希望建筑和生活能夠豐富多彩

　　47 新現(xiàn)代主義(白色派)：

　　追求建筑的純潔與凈化，用優(yōu)雅的新幾何形體和全部的白色，表現(xiàn)最充分、最飽滿、最強(qiáng)有力的建筑。

　　代表人物： 理查德·邁耶

　　代表作品： 康涅狄格州史密斯住宅 紐約州魏因斯坦住宅 印第安州和諧圖書館

　　亞特蘭大州海爾藝術(shù)搏物館

　　48 高技派建筑：

　　在建筑形式和建筑空間的表現(xiàn)上，以突出當(dāng)代能夠用于建筑中的最新技術(shù)為主要設(shè)計理念和建筑特征。

　　代表人物： 福斯特、皮亞諾、羅杰斯

　　代表作品： 香港匯豐銀行大廈 巴黎蓬皮杜文化藝術(shù)中心 倫敦勞埃德保險公司和銀行大廈

　　倫敦洛伊德大廈 歐洲人權(quán)法庭大廈 東京國際論壇大廈

　　補(bǔ)充 高技派 (High-Tech)亦稱“重技派”。20世紀(jì)50年代后期起的、建筑造型、風(fēng)格上注意表現(xiàn)“高度工業(yè)技術(shù)”的設(shè)計傾向。高技派理論上極力宣揚(yáng)機(jī)器美學(xué)和新技術(shù)的美感，它主要表現(xiàn)在三個方面：1、提倡采用最新的材料——高強(qiáng)鋼、硬鋁、塑料和各種化學(xué)制品來制造體量輕、用料少，能夠快速與靈活裝配的建筑;強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)設(shè)計(Systematic Planning)和參數(shù)設(shè)計(Parametric Planning);主張采用與表現(xiàn)預(yù)制裝配化標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)件。2、認(rèn)為功能可變，結(jié)構(gòu)不變。表現(xiàn)技術(shù)的合理性和空是的靈活性既能適應(yīng)多功能需要又能達(dá)到機(jī)器美學(xué)效果。這類建筑的代表作首推巴黎蓬皮杜藝術(shù)與文化中心;3、強(qiáng)調(diào)新時代的審美觀應(yīng)該考慮技術(shù)的決定因素，力求使高度工業(yè)技術(shù)接近人們習(xí)慣的生活方式和傳統(tǒng)的美學(xué)觀，使人們?nèi)菀捉邮懿�產(chǎn)生愉悅。

　　49 解構(gòu)主義建筑：

　　反中心、反權(quán)威、反二元對抗、反非黑即白理論。建筑應(yīng)是不規(guī)則、多向度的形體組合，是對結(jié)構(gòu)主義的破壞和分解，是對現(xiàn)代主義建筑和后現(xiàn)代主義建筑的設(shè)計原則和標(biāo)準(zhǔn)的批判與否定。

　　代表人物：F.蓋里、 P.艾森曼、 B.屈米、 Z.哈迪德、 D.李伯斯金、R.庫哈斯、藍(lán)天設(shè)計小組

　　代表作品：巴黎維萊特公園 洛杉磯蓋里寓所 加里福尼亞航空博物館 西班牙古根漢姆藝術(shù)博物館

　　50 綠色建筑

　　所謂“綠色建筑”的“綠色”，并不是指一般意義的立體綠化、屋頂花園，而是代表一種概念或象征，指建筑對環(huán)境無害，能充分利用環(huán)境自然資源，并且在不破壞環(huán)境基本生態(tài)平衡條件下建造的一種建筑，又可稱為可持續(xù)發(fā)展建筑、生態(tài)建筑、回歸大自然建筑、節(jié)能環(huán)保建筑等。

　　綠色建筑的室內(nèi)布局十分合理，盡量減少使用合成材料，充分利用陽光，節(jié)省能源，為居住者創(chuàng)造一種接近自然的感覺。

　　以人、建筑和自然環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展為目標(biāo)，在利用天然條件和人工手段創(chuàng)造良好、健康的居住環(huán)境的同時，盡可能地控制和減少對自然環(huán)境的使用和破壞，充分體現(xiàn)向大自然的索取和回報之間的平衡。

　　51 生態(tài)建筑

　　所謂生態(tài)建筑，是根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境，運(yùn)用生態(tài)學(xué)、建筑技術(shù)科學(xué)的基本原理和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段等，合理安排并組織建筑與其他相關(guān)因素之間的關(guān)系，使建筑和環(huán)境之間成為一個有機(jī)的結(jié)合體，同時具有良好的室內(nèi)氣候條件和較強(qiáng)的生物氣候調(diào)節(jié)能力，以滿足人們居住生活的環(huán)境舒適，使人、建筑與自然生態(tài)環(huán)境之間形成一個良性循環(huán)系統(tǒng)。