自考《中國法制史》章節(jié)試題及答案：第17章

　　第十八章 太平天國的法律制度

　　簡答題

　　1、論《天朝田畝制度》。

　　2、評《資政新篇》。

　　3、論太平天國法律制度的特點及其歷史局限性。

　　參考答案：

　　簡答題：

　　1、論《天朝田畝制度》。

　　1853年，太平天國定都天京后頒布的《天朝田畝制度》，是太平天國前期最重要的綱領(lǐng)。其主要內(nèi)容包括如下三個方面：

　　第一，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟制度。為達到農(nóng)民階級理想的大同境界，《天朝田畝制度》宣布廢除封建土地所有制，均天下田給農(nóng)民耕種。

　　第二，政治制度。包括軍政體制、鄉(xiāng)官保舉制度、各級官員的保升奏貶制度、“天下婚姻不論財”的新的婚姻制度及官民考核制度等。

　　第三，訴訟審判制度及其他制度�！短斐�田畝制度》規(guī)定了普通訴訟的管轄、審判及復(fù)核程序，確立了天王獨攬終審裁判權(quán)的審判體制。

　　《天朝田畝制度》集中體現(xiàn)了農(nóng)民階級反封建的革命精神。首先，它用法律形式肯定了均田的綱領(lǐng)，從根本上否定了封建地主階級的土地所有制，反映了農(nóng)民階級的平等要求，這在歷史上是空前的。其次，它所創(chuàng)立的基層官吏保舉制度，帶有農(nóng)民民主主義性質(zhì)，是對封建官僚制度的一個沖擊。再次，它所規(guī)定的官吏考核標(biāo)準(zhǔn)及婚姻制度原則等，都與封建制度針鋒相對，符合當(dāng)時農(nóng)民的迫切愿望�！短斐�田畝制度》的制訂和頒布，鼓舞了廣大群眾，對于推動太平天國農(nóng)民革命的發(fā)展，具有重大的積極意義。

　　但是，《天朝田畝制度》不能不具有極大的局限性和明顯的落后性。首先，它為農(nóng)村社會所構(gòu)想的模式，是農(nóng)民的絕對平均主義思想的產(chǎn)物。它所追求的在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，采取平均一切社會財富的手段來達到人人平等的目標(biāo)，違背了社會發(fā)展規(guī)律，是根本不可能實現(xiàn)的農(nóng)業(yè)社會主義空想。其次，它作為太平天國農(nóng)民政權(quán)的基本綱領(lǐng)，雖然帶有一定的農(nóng)民民主因素，但它沒有也不可能完全擺脫專制主義的窠臼，它始終貫徹著陳腐的“治民”、“治吏”的原則，把農(nóng)民的權(quán)利說成是“皇上帝”的恩賜，而不是人民群眾進行革命斗爭的成果。再次，它所確立的若干制度，尤其是官吏考核和鄉(xiāng)官保舉制度，雖然體現(xiàn)了農(nóng)民革命精神，但沒有明確的階級路線和必要的群眾監(jiān)督措施，使得許多地方政權(quán)被豪紳所把持，領(lǐng)導(dǎo)集團中挾嫌攻訐、結(jié)黨營私的現(xiàn)象也層出不窮。

　　2、評《資政新篇》。

　　1859年，在太平天國革命面臨嚴重困難的情況下，深受資本主義思想影響的洪仁玕(洪秀全的族弟)由香港來到天京，被封為干王，總理國家軍政事務(wù)。他提出了帶有一定資本主義色彩的綱領(lǐng)性文件——《資政新篇》。

　　《資政新篇》的內(nèi)容分為“用人失察”、“風(fēng)風(fēng)”、“法法”、“刑刑”四部分。在政治上，為了消除太平天國內(nèi)部的宗教分裂活動，它主張“禁朋黨之爭”，“權(quán)歸于一”;為了加強政權(quán)建設(shè);它提出必須嚴禁私門請謁、賣官鬻爵，推行地方自治;為了發(fā)揚公議，他要求創(chuàng)辦報紙，設(shè)立意見箱，及不受一般官吏節(jié)制的新聞官;設(shè)立“鄉(xiāng)官”和士民公會，推行地方自治等。

　　在經(jīng)濟上，它借鑒西方經(jīng)驗，制訂了一套發(fā)展方案，包括開采礦藏，修水利，修建鐵路公路及浚修河道，興辦郵政，發(fā)展金融事業(yè)(如興辦銀行、推行保險等)以及保護專利等。

　　在法制方面，它強調(diào)“宜立法以為準(zhǔn)”，認為應(yīng)該“昭法律、別善惡、勵廉恥、表忠孝”。并主張改革刑罰，善待輕犯等。在人與法的關(guān)系上，它認為要建立一個強盛的國家，“惟在乎設(shè)法與用人之得其當(dāng)耳。蓋用人不善，適足以壞法;設(shè)法不當(dāng)，適足以害人，可不慎哉!”強調(diào)兩者并重。

　　在社會改革方面，禁止封建迷信，凡廟宇寺院和陰陽八卦均應(yīng)廢除，僧尼道士一律還俗，不得執(zhí)信風(fēng)水;為了整頓風(fēng)尚，它主張必須禁驕奢之習(xí)，禁溺殺子女，禁煙酒鴉片，為了使人民安居樂業(yè)，消除疾苦，它提倡興建醫(yī)院，“不受謝金”并籌設(shè)“跛盲聾啞院、鰥寡孤獨院”等社會福利設(shè)施。

　　在文化教育方面，它主張辦學(xué)校。

　　在對外關(guān)系方面，主張自由通商，平等往來，既反對以大國主義自居，也不允許別國干涉中國內(nèi)政，不準(zhǔn)誹謗太平天國的國法，不準(zhǔn)擅入中國內(nèi)地等。但對帝國主義本性仍然認識不足。

　　《資政新篇》在某些方面是對《天朝田畝制度》的發(fā)展，它提出的一系列政治、法律改革措施，特別是集中權(quán)力，反對分裂以及避免亂殺濫罰等，具有很強的針對性，是認真總結(jié)太平天國革命經(jīng)驗教訓(xùn)的結(jié)果，是相當(dāng)必要的。它所體現(xiàn)的政治、法律，尤其是經(jīng)濟方面的資本主義傾向，既吸收了西方資本主義國家的經(jīng)驗，又是當(dāng)時中國資本主義因素的發(fā)展在意識形態(tài)里的反映。但是，由于沒有必要的社會條件和階級基礎(chǔ)，由于完全忽視了土地問題而不能滿足廣大農(nóng)民的迫切要求，也由于當(dāng)時所處的激烈戰(zhàn)爭環(huán)境，《資政新篇》沒有能夠認真實施，也沒有能夠挽救太平天國的敗局。

　　3、論太平天國法律制度的特點及其歷史局限性。

　　(1)太平天國法律制度的基本特點

　　太平天國法律制度是中國由古代向近代社會轉(zhuǎn)折時期農(nóng)民革命戰(zhàn)爭的產(chǎn)物。具體的歷史條件使它與以前農(nóng)民政權(quán)的法律制度有許多區(qū)別，主要是綱領(lǐng)更明確，內(nèi)容更充實，實行時間更長及后期出現(xiàn)了資本主義傾向;但它畢竟是農(nóng)民階級在反對封建統(tǒng)治的斗爭中創(chuàng)立的，因此具有農(nóng)民政權(quán)法律制度的鮮明特色。具體來說，有以下基本特點：