11、物質(zhì)的“唯一特性”是它的(D)。��

　　A、運動的絕對性

　　B、本質(zhì)的可知性��

　　C、發(fā)展的規(guī)律性

　　D、客觀實在性��

　　12、只承認絕對運動，不承認相對靜止的觀點是(B)。��

　　A、主觀唯心主義

　　B、相對主義和詭辯論��

　　C、形而上學

　　D、客觀唯心主義��

　　13、“人不能兩次踏進同一條河流”和“人一次也不能踏進同一條河流”。兩種說法：(B)。

　　A、都是辯證法的觀點

　　B、前者是辯證法觀點，后者是詭辯論觀點��

　　C、都是詭辯論觀點

　　D、前者是詭辯論觀點，后者是辯證法觀點��

　　14、古詩“王子去求仙，丹成入九天，洞中方七日，世上幾千年”，這是用神化形式說明時間具有(D)。

　　A、客觀性

　　B、有限性

　　C、可知性

　　D、相對性��

　　15、把思維歸結(jié)為只是人腦的生理過程的觀點是(A)。��

　　A、庸俗唯物主義

　　B、二元論

　　C、客觀唯心主義

　　D、相對主義��

　　16、唯物辯證法的核心和實質(zhì)是(A)。��

　　A、對立統(tǒng)一規(guī)律

　　B、質(zhì)量互變規(guī)律��

　　C、否定之否定規(guī)

　　D、普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展

　　17、區(qū)分事物發(fā)展過程中量變和質(zhì)變的根本標志是(C)。��

　　A、事物的變化是否迅速

　　B、事物的變化過程是否有部分質(zhì)變��

　　C、事物的變化是否超過度的范圍

　　D、事物的變化是否顯著��

　　18、唯物辯證法和形而上學的根本對立在于是否承認(C)。��

　　A、事物的普遍聯(lián)系

　　B、事物的運動、變化和發(fā)展��

　　C、事物發(fā)展的動力是內(nèi)部矛盾

　　D、經(jīng)過量變過渡到質(zhì)變��

　　19、認識的本質(zhì)是主體對(C)��

　　A、人的心靈活動的反省

　　B、客觀事物的直觀反映��

　　C、客觀事物的能動反映

　　D、客體的選擇和重構(gòu)��

　　20、“從物到感覺和思想”與從“思想和感覺到物”是(D)。��

　　A、辯證法與形而上學的對立

　　B、可知論與不可知論的對立��

　　C、經(jīng)驗論與唯理論的對立

　　D、唯物主義與唯心主義的對立