17�鞭q證唯物主義的物質(zhì)觀及其意義。
　�。�1）物質(zhì)是標志著客觀實在的哲學范疇。它獨立于人的意識之外，并能為人的意識所反映。它的唯一特性是客觀實在性。
　�。�2）理論意義：①物質(zhì)定義指出了物質(zhì)是不依賴于人的意識而獨立的客觀實在，堅持了物質(zhì)第一性，意識第二性，與唯心主義和二元論劃清了界限。②揭示了物質(zhì)世界的可知性，堅持了唯物主義的可知論，與不可知論劃清了界限。③指出了客觀實在性是一切物質(zhì)的共性，具有最大的普遍性，不僅克服了形而上學唯物主義的局限，而且正確地解決了哲學物質(zhì)范疇同自然科學關于物質(zhì)形態(tài)，結構和屬性的區(qū)別和聯(lián)系。
　�。�3）列寧給物質(zhì)下定義的方法論原則：是從物質(zhì)與意識的相互關系界定哲學物質(zhì)概念的
　　18�蔽镔|(zhì)與運動的關系。
　�。�1）運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，是指宇宙中發(fā)生的一切變化和過程，包括簡單的位移，過程，人類思維運動。
　�。�2）物質(zhì)和運動是不可分割的關系：①物質(zhì)都是運動著的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性，物質(zhì)離不開運動。②物質(zhì)是運動的主體，任何運動都是物質(zhì)的運動，運動離不開物質(zhì)。③世界上除了運動著的物質(zhì)之外什么也沒有。
　　（3）如果割裂二者的關系：設想沒有運動的物質(zhì)會陷入形而上學的錯誤；設想沒有物質(zhì)的運動會陷入唯心主義。
　　19�边\動和靜止的關系。
　　（1）靜止是運動的一種特殊狀態(tài)，是指物質(zhì)存在的平衡狀態(tài)，平穩(wěn)狀態(tài)和量變狀態(tài)；靜止是絕對運動著的物質(zhì)的具體存在形式，是有條件的相對靜止。靜止是認識事物的起點和基礎。（2）運動和靜止是絕對和相對的關系：運動是絕對的無條件的，靜止是相對的有條件的。
　�。�3）運動和靜止是相互統(tǒng)一，相互包含的：動中有靜，靜中有動。
　�。�4）割裂二者的關系犯兩種錯誤：夸大相對靜止否認絕對運動是形而上學錯誤；夸大絕對運動否認相對靜止是相對主義運動觀的錯誤。
　　20�蔽镔|(zhì)運動與空間，時間的關系。
　�。�1）空間是物質(zhì)的廣延性或伸張性�？臻g的特點是三維性，即具有長，寬，高三度。時間是物質(zhì)運動的持續(xù)性，順序性。時間的特點是一維性，即一去不復返的性質(zhì)。
　�。�2）時間，空間與物質(zhì)運動是不可分離的：一方面，物質(zhì)運動總是在一定的時間和空間中進行的，離開了時間和空間的物質(zhì)運動是不存在的；另一方面，時間和空間也離不開物質(zhì)的運動，離開了物質(zhì)運動的時間，空間同樣是不存在的。
　�。�3）時間，空間既是無限的，又是有限的，是無限和有限的辯證統(tǒng)一。無限存在于有限之中，無限的時空是由特定的有限時空構成的；有限包含無限，任何有限的事物都包含無限的結構和層次；有限轉(zhuǎn)化為無限，有限的界限是可以超越的，超越有限即趨向無限。
　�。�4）如果割裂時空與物質(zhì)運動的關系，認為空間，時間可以離開物質(zhì)而存在，是一種與物質(zhì)無關的空洞形式，就會犯形而上學的錯誤；相反認為空間，時間是純粹的流逝或主觀自生的，就會犯唯心主義的錯誤。
　　21�睂嵺`的本質(zhì)含義。
　　實踐是指人能動地改造物質(zhì)世界的對象性活動，是人的存在方式，包括三層含義：�。�1）指實踐是人所特有的對象性活動。實踐把人的目的，理想，知識，能力等本質(zhì)力量對象化為客觀實在，創(chuàng)造出一個屬人的對象世界。
　�。�2）指實踐具有物質(zhì)的，客觀的，感性的性質(zhì)和形式。這一含義把實踐與作為人以觀念的方式，如認識，理論活動等把客體的活動區(qū)別開來。
　�。�3）實踐標志著人對世界的實踐把握。
　　22.實踐的主體和客體及其相互作用。
　�。�1）實踐的主體是具有實踐能力并從事實踐活動的人；實踐的客體是實踐活動所指向的對象。
　�。�2）實踐的主體和客體相互作用的特點：主體和客體的相互作用具有物質(zhì)性的特點，但又不能把這種相互作用的本質(zhì)歸結為一般的物質(zhì)性，它體現(xiàn)了一般物質(zhì)實體相互作用所沒有的嶄新的關系，即目的與手段，創(chuàng)造者與被創(chuàng)造者，能動者與受動者之間的關系。