（3）實(shí)踐的主體和客體相互作用的實(shí)質(zhì)：在實(shí)踐過程中，主體一方面受到客體的限定和制約，另一方面，又能不斷地發(fā)展自己的能力和需求，以自覺能動的活動不斷打破客體的限定，超越現(xiàn)實(shí)客體。主體和客體之間的這種限定和超越或限定中的超越關(guān)系，就是實(shí)踐的主體和客體相互作用的實(shí)質(zhì)。
　�。�4）實(shí)踐的主體和客體相互作用的內(nèi)容和結(jié)果：主體和客體的相互作用是通過主體對象化，即主體客體化和客體非對象化，即客體主體化的雙向運(yùn)動而實(shí)現(xiàn)的。
　　23�睂�(shí)踐的基本特征和基本形式。
　�。�1）實(shí)踐的基本特征：實(shí)踐是人們能動地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會性的客觀物質(zhì)性活動。實(shí)踐的特點(diǎn)是：①客觀物質(zhì)性；②自覺能動性；③社會歷史性；④直接現(xiàn)實(shí)性。
　　（2）實(shí)踐有三大基本形式：生產(chǎn)實(shí)踐，社會實(shí)踐，科學(xué)實(shí)驗(yàn)，其中生產(chǎn)實(shí)踐是最基本的實(shí)踐活動。24�比藢ξ镔|(zhì)世界實(shí)踐把握的基本環(huán)節(jié)。
　　人對物質(zhì)世界實(shí)踐把握包括四個主要環(huán)節(jié)：
　�。�1）實(shí)踐決策：就是確定未來行動目標(biāo)和從兩個以上實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的行動方案中選擇一個合理方案的分析判斷過程�？茖W(xué)決策，是人對物質(zhì)世界實(shí)踐把握的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
　　（2）實(shí)踐目標(biāo)的制定：目標(biāo)既是實(shí)踐活動的初始環(huán)節(jié)，也是實(shí)踐活動的內(nèi)控因素，它貫穿和滲透于整個實(shí)踐過程以及結(jié)果之中。確立實(shí)踐目標(biāo)的過程，就是于實(shí)際改造客體之前在思維中對客體進(jìn)行改造，在觀念中預(yù)先規(guī)定活動的結(jié)果，形成關(guān)于理想客體的觀念模型的過程。（3）實(shí)踐的組織與管理：有序的實(shí)踐活動必須要求科學(xué)的組織與管理。
　　（4）實(shí)踐結(jié)果的檢驗(yàn)：是人對物質(zhì)世界實(shí)踐把握的最后一個環(huán)節(jié)。通過對實(shí)踐結(jié)果的檢驗(yàn)，獲得對原有的實(shí)踐目的，實(shí)踐方案，實(shí)踐操作方式等等的再認(rèn)識，以便對其調(diào)整和修正。
　　25�睂�(shí)踐是人與世界相互作用的中介。
　　實(shí)踐在人與客觀世界之間的中介作用包括物質(zhì)和精神兩個方面，即發(fā)生物質(zhì)和精神的兩種關(guān)系。這兩種關(guān)系都是雙向相互作用的關(guān)系：
　�。�1）在物質(zhì)的關(guān)系中，一方面人按照自己的目的作用于客觀事物，使客觀事物改變原有的狀態(tài)，變成新的適合人類需要的形態(tài)，即客體主體化。另一方面是人在改變客觀事物中，客觀事物也不斷地作用于人，使人也適應(yīng)外界環(huán)境的需要，這意味著客體對主體的意識，觀念產(chǎn)生了影響作用，即主體客體化。
　�。�2）在精神的關(guān)系中，主體在認(rèn)識客體的同時，也就在觀念中改造著客體，這不僅表現(xiàn)為主體總是把客體的信息改變?yōu)橹黧w的思維形式和內(nèi)容，而且還通過處理信息的過程產(chǎn)生著改造客體的目的，計劃，方法等實(shí)踐的觀念。
　　26�弊栽谑澜纾ㄗ栽谥�物）與人類世界的關(guān)系（為我之物）。
　�。�1）自在世界又稱天然的自然界。包括人類產(chǎn)生之前的自然界，即先在世界和人類產(chǎn)生后人的活動尚未深入到的自然界，即尚未被人化的自然界。人類世界又稱屬人世界，是指人改造過的自然和人類社會的統(tǒng)一體。
　�。�2）自在世界與人類世界是對立統(tǒng)一關(guān)系，實(shí)踐是自在世界與人類世界分化與統(tǒng)一的基礎(chǔ)。
　�。�3）人類世界中自然與社會相互制約，相互滲透，成為社會的自然和自然的社會。
　�。�4）在理解自在世界與人類世界的關(guān)系問題上反對兩種錯誤傾向：一是人在強(qiáng)大的自在世界面前無所作為；二是過度的人化自然，改變了各種自然過程，造成生態(tài)失衡。這兩種錯誤都會給人類社會的發(fā)展造成嚴(yán)重后果。