26.《秋水》中，“夏蟲不可以語于冰者”的喻意是

　　A.人的認(rèn)識受到時間的限制

　　B.人的認(rèn)識受到空間的限制

　　C.人的認(rèn)識受到先天素質(zhì)的限制

　　D.人的認(rèn)識受到后天教育的限制

　　27.《論毅力》中引用孔子的話說：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也;譬如平地，雖復(fù)一簣，進(jìn)，吾往也。”這里運(yùn)用的論證方法是

　　A.例證法與演繹法

　　B.演繹法與類比法

　　C.類比法與對比法

　　D.對比法與例證法

　　28.羅素在《如何避免愚蠢的見識》中認(rèn)為：當(dāng)自己的見解證據(jù)不足時，克服偏見的最好方法是

　　A.多聽不同意見

　　B.克服狂妄自大心理

　　C.端正認(rèn)知態(tài)度

　　D.摒棄自我中心主義

　　29.戰(zhàn)國時期提出“民貴君輕”的人是

　　A.孔子

　　B.孟子

　　C.老子

　　D.莊子

　　30.愛因斯坦的人生基本理念是

　　A.人是為自己而生存的

　　B.人是為愛人而生存的

　　C.人是為國家而生存的

　　D.人是為別人而生存的

　　31.下列文章，通篇以寓言形式說理的是

　　A.《寡人之于國也》

　　B.《秋水》

　　C.《五代史伶官傳序》

　　D.《論毅力》

　　32.叔本華說：“人雖然能夠做他所想做的，但不能要他所想要的�！睈垡蛩固箯倪@兩句話中所得到的主要啟發(fā)是

　　A.寬容

　　B.安慰

　　C.責(zé)任感

　　D.幽默感

　　33.在《秋水》中，莊子用“夏蟲不可以語于冰者”作喻來說明

　　A.人的認(rèn)識受空旬限制

　　B.人的認(rèn)識受時間限制

　　C.人的認(rèn)識受先天素質(zhì)限制

　　D.人的認(rèn)識受后天教育限制

　　34.《秋水》一文中，莊子用“井蛙不可以語于海者”作喻來說說明

　　A.人的認(rèn)識受時間限制

　　B.人的認(rèn)識受空間限制

　　C.人的認(rèn)識受后天教育限制

　　D.人的認(rèn)識受知天素質(zhì)限制

　　35.下列文章中，批判仲尼的認(rèn)識有限的是

　　A.《季氏將伐顓臾》

　　B.《趙威后問齊使》

　　C.《寡人之于國也》

　　D.《秋水》

　　36.莊子用五帝、三王、仁人、任士、伯夷、仔尼來證明人的認(rèn)識是有限的，這種論證方法是

　　A.例證法

　　B.演繹法

　　C.對比法

　　D.類比法

　　37.《秋水》開頭部分有一段對河水和海景的描寫，其主要寓意是

　　A.驚嘆大自然的多姿多彩

　　B.贊美祖國江山的壯麗

　　C.為河伯改變態(tài)度作鋪墊

　　D.比照兩種不同認(rèn)識境界

　　38.孟子用“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)”來揭露當(dāng)時社會的貧富懸殊，所用的論證方法是

　　A.演繹法

　　B.歸納法

　　C.對比法

　　D.類比法

　　39.《秋水》中，“井蛙不可以語于海者”的比喻義是

　　A.人的認(rèn)識受到時間的限制

　　B.人的認(rèn)識受到空間的限制

　　C.人的認(rèn)識受到先天素質(zhì)的限制

　　D.人的認(rèn)識受到后天教育的限制

　　40.《秋水》和《論毅力》都采用的修辭手法是

　　A.層遞

　　B.正反對比

　　C.頂真

　　D.比喻

　　41.莊子用“礨空之在大澤”、“稊米之在大倉”、“毫末之在馬體”來闡發(fā)宇宙無限、人的認(rèn)識有限的哲理，這種論證方法是

　　A.例證法

　　B.演繹法

　　C.對比法

　　D.類比法

　　42.集中體現(xiàn)《五代史伶官傳序》中心旨意的一組反義詞是

　　A.盛與衰

　　B.憂勞與逸豫

　　C.滿與謙

　　D.天命與人事

　　43.我國當(dāng)代著   名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷遥�代表作有《悲劇心理學(xué)》、《西方美學(xué)史》的是

　　A.朱自清

　　B.王蒙

　　C.朱光潛

　　D.宗白華

　　44.《就任北京大學(xué)校長之演說》中“砥礪德行”所針對的不良社會風(fēng)氣是

　　A.風(fēng)俗日偷，道德淪喪

　　B.讀書是為了混取文憑

　　C.求學(xué)是為了升官發(fā)財

　　D.不敬師長，不愛學(xué)友

　　45.《寡人之于國也》的論說線索是

　　A.小恩小惠不是王道

　　B.民何以才能夠加多

　　C.實(shí)行王道的根本措施

　　D.實(shí)行王道的正確態(tài)度

　　46.下列作家，提出“明道”、“致用”、“事信”、“言文”文學(xué)主張的是

　　A.韓愈

　　B.柳宗元

　　C.歐陽修

　　D.蘇軾

　　47.胡適認(rèn)為，缺乏容忍雅量的普遍性心理習(xí)慣是

　　A.年輕氣盛

　　B.過分自信

　　C.喜同惡異

　　D.思想偏激

　　48.《咬文嚼字》中以“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來試人間第二泉”為例，是為了說明

　　A.文字的運(yùn)用決不可粗枝大葉

　　B.斟酌文字實(shí)際是調(diào)整思想感情

　　D.文字的運(yùn)用一定要有創(chuàng)造精神

　　D.文學(xué)的文字更注重聯(lián)想意義

　　49.《就任北京大學(xué)校長之演說》中，蔡元培強(qiáng)調(diào)大學(xué)宗旨時所批評的不良風(fēng)氣是

　　A.不正當(dāng)娛樂泛濫

　　B.求學(xué)為升官發(fā)財

　　C.不尊重師長學(xué)友

　　D.不注重購置書籍

　　50.《吃飯》中，用音樂與烹調(diào)來闡發(fā)“和而不同”的治國道理，這種聯(lián)想方式是

　　A.時間統(tǒng)一性聯(lián)想

　　B.對比聯(lián)想

　　C.地點(diǎn)統(tǒng)一性聯(lián)想

　　D.相似聯(lián)想