三、名詞解釋題.思想教育：.道德原則教育：.簡要說明結(jié)果論的說理方式

　　1.說服：教師借助語言勸導(dǎo)學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的認識水平，充分地陳述理由，使學(xué)生理解并接受某種道德價值或道德規(guī)范，改變或形成某種態(tài)度，這是道德教育中最常用的一種方法--說服。

　　2.《生命線》：《生命線》叢書是實施體諒模式的支柱，由三個部分組成，循序漸進地向?qū)W生呈現(xiàn)越來越復(fù)雜的人際與社會情境 第一部分：《設(shè)身處地》。含《敏感性》、《后果》、《觀點》3個單元，其中的所有情境都是圍繞人們在家庭、學(xué)�；蜞徖镏薪�(jīng)歷的各種共同的人際問題設(shè)計的。第二部分：《證明規(guī)則》。含《規(guī)則與個體》、《你期望什么?》、《你認為我是誰?》、《為了誰的利益?》、《我為什么該?》五個單元，情境所涉及的均為比較復(fù)雜的群體利益沖突及權(quán)威問題。第三部分：《你會怎么辦?》。含《生日》、《禁閉》、《逮捕!》、《街景》、《悲劇》、《蓋爾住院》6本小冊子，向?qū)W生展示以歷史事實或現(xiàn)實為基礎(chǔ)的道德困境。設(shè)計和使這些情境教材，目的在于：“提高個體對他人需要、興趣、態(tài)度和情感的感知能力;鼓勵基本技能特別是非言語溝通技能的發(fā)展;為更完善的私人關(guān)系打基礎(chǔ);通過發(fā)展聯(lián)想體諒行為的各種變通方式的能力，增加個體作道德決定的自由;通過探究創(chuàng)造性活動中溝通風(fēng)格與表達手段之間的關(guān)系，促進人際溝通�！�

　　3.社會行動模式：紐曼(F. Newmann)開發(fā)的道德教育社會行動模式(the social action model of moral education)，整合了道德認知、情感和行動等多個方面，并且將它們同公民投身社會變革聯(lián)系起來。它探討了小組討論技能的重要性，信任和承諾等情感性問題，以及道德推理技能的必要性。該模式旨在教學(xué)生如何影響公共政策，有鮮明的行動取向。希望你研究這個模式同時，和認知性道德發(fā)展模式、體諒模式進行比較，以達到預(yù)期的學(xué)習(xí)目標(biāo) 。

　　4.觀察學(xué)習(xí)：美國心理學(xué)家班杜拉命名的，又叫“替代學(xué)習(xí)。兒童通過觀察他人在一定情境中的行為及其結(jié)果(如受到獎勵或懲罰)，無需要直接的強化，往往就會習(xí)得類似的行為。觀察學(xué)習(xí)的對象就是通常所說的榜樣。榜樣具有行為示范作用，學(xué)生通過觀察榜樣在一定情境中的行為反其結(jié)果，無需要直接的強化，往往就會習(xí)得類似的行為。

　　德目主義: 德目主義是指，開設(shè)獨立的道 德科(或稱公民科、修身科、宗教科)，編制學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的德目，叫學(xué)生理解和熟記.

　　道德兩難: 在模棱兩可的情境下，無論如何做出決定都不是明確的、完全符合道德要求的。

　　5.道德兩難：即同時涉及兩種道德規(guī)范且兩者不可兼顧的沖突情境或問題。在模棱兩可的情境下，無論如何做出決定都不是明確的、完全符合道德要求的。

　　6親歷學(xué)習(xí)：兒童在日常生活中嘗試和實踐，基于對行動后果(如受到獎勵或懲罰)的了解而逐漸習(xí)得某些行為方式。同時，兒童通過觀察他人在一定情境中的行為及其結(jié)果(如受到獎勵或懲罰)，無需要直接的強化，往往就會習(xí)得類似的行為。

　　7規(guī)范性用語：當(dāng)教師和學(xué)生談?wù)撠?zé)任或義務(wù)，談?wù)撌裁词堑赖律蠈Φ幕蝈e的，總之在告訴學(xué)生該如何待人處世時，教師使用的是“規(guī)范性用語”，這種用語直接涉及行為，是教師規(guī)范學(xué)生行為常用的道德語言。

　　8道德相對主義: 不同社群不同個體的道德價值和道德觀點是相對的，是各種各樣的而不是絕對統(tǒng)一的。這里的“相對性”主要表現(xiàn)為，不同社群不同個體所作所為乃至其一切信仰所賴以存在的動力基礎(chǔ)是有所差別的。

　　8道德相對主義：主張放棄或反對道德教育。與道德虛無主義者相同，道德相對主義者承認道德的存在，認為個人有個人的道德，社會也有社會的道德。不同的人有不同的道德，不同文化背景下的人群、民族和社會有不同的道德。對于個人來說，道德是一種口味，各有所好;對于社會來說，道德是一種習(xí)俗，各不相同。道德是相對的，是相對于不同的人而言的，或者是相對于不同的社會和群體而言的。無所謂絕對的對和錯，無所謂絕對的善和惡，無所謂絕對的道德和不道德。不必強求人人有一樣的口味那樣，也不必強求人人有一樣的道德。強求道德上的一致性，反而不道德。因此，沒有必要進行道德教育。

　　道德相對主義：不同社群不同個體的道德價值和道德觀點是相對的，是各種各樣的而不是絕對統(tǒng)一的。這里的“相對性”主要表現(xiàn)為，不同社群不同個體所作所為乃至其一切信仰所賴以存在的動力基礎(chǔ)是有所差別的。1.道德相對主義 道德相對主義者承認道德的存在，認為個人有個人的道德，社會有社會的道德。不同的人有不同的道德，不同文化背景有人群民族和社會有不同的道德。因此，道德是相對，是相對于不同的人而言，無所謂絕對的對和錯。

　　9.道德模式：是指在德育實施的過程中道德理論與德育理論、德育內(nèi)容、德育手段、德育方法、德育途徑的某種組合方式。

　　10.道德兩難情境：它是指在一定的情境中涉及到兩條或多條道德規(guī)范，且這些道德規(guī)范在這一情境中發(fā)生不可避免的沖突。