21.評(píng)析“學(xué)生特殊客體論”。

　　我國(guó)的教育理論和實(shí)踐中有這樣一種觀點(diǎn)：教師是教學(xué)過(guò)程的主體，學(xué)生是客體，但學(xué)生是一種特殊的客體，他擁有自覺(jué)的能動(dòng)性。這種觀點(diǎn)簡(jiǎn)稱為“學(xué)生特殊客體論”。這種觀點(diǎn)與教師中心論相比有所進(jìn)步，但并未脫離教師中心論的窠臼，因?yàn)閷W(xué)生盡管具有自覺(jué)能動(dòng)性，盡管是特殊的，但當(dāng)他被置于客體地位的時(shí)候，他的自覺(jué)能動(dòng)性不過(guò)表現(xiàn)在怎樣做客體方面。

　　22.評(píng)析“主導(dǎo)主體論”。

　　我國(guó)的教育理論和實(shí)踐中還有這樣一種觀點(diǎn)：在教學(xué)過(guò)程中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體。這種觀點(diǎn)簡(jiǎn)稱為“主導(dǎo)主體論”。這種觀點(diǎn)明確地承認(rèn)了學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位，與以往觀點(diǎn)相比有重大進(jìn)步。但這種觀點(diǎn)一會(huì)承認(rèn)教師的主導(dǎo)作用，一會(huì)承認(rèn)學(xué)生的主體地位，有自相矛盾的地方。所以，它只是試圖調(diào)和教師中心論和學(xué)生中心認(rèn)，但并未真正超越它們。

　　23.分析“教學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程的本質(zhì)是間接性”。

　　(1)教學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程的本質(zhì)是間接性，即是說(shuō)兒童的認(rèn)識(shí)是以間接經(jīng)驗(yàn)為主，教學(xué)的主要目標(biāo)是指向于兒童間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。

　　(2)這種觀點(diǎn)并未真正揭示教學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程的本質(zhì)。

　　(3)人的認(rèn)識(shí)遵循著間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)辯證統(tǒng)一的規(guī)律。人在認(rèn)識(shí)、探究和改造世界的過(guò)程中離不開(kāi)間接經(jīng)驗(yàn)的支持，離開(kāi)了間接經(jīng)驗(yàn)，人的直接經(jīng)驗(yàn)會(huì)變得非常狹窄、非常局限。間接經(jīng)驗(yàn)又是基于直接經(jīng)驗(yàn)和為了直接經(jīng)驗(yàn)的，也就是說(shuō)，間接經(jīng)驗(yàn)通過(guò)轉(zhuǎn)化為直接經(jīng)驗(yàn)而起作用，其存在的意義也在于拓展人的直接經(jīng)驗(yàn)并進(jìn)而提高人們認(rèn)識(shí)、探究和改造世界的能力。

　　(4)兒童的認(rèn)識(shí)也遵循著間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)辯證統(tǒng)一的規(guī)律，但兒童學(xué)習(xí)的間接經(jīng)驗(yàn)是經(jīng)過(guò)系統(tǒng)設(shè)計(jì)并以課程的形態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)的。兒童在探究知識(shí)的過(guò)程中的直接體驗(yàn)具有很大的教育價(jià)值和身心發(fā)展的價(jià)值。但當(dāng)間接經(jīng)驗(yàn)脫離兒童的直接經(jīng)驗(yàn)或者使兒童的直接經(jīng)驗(yàn)僅處于輔助地位的時(shí)候，這種間接經(jīng)驗(yàn)非但不會(huì)促進(jìn)發(fā)展反而很有可能抑制發(fā)展。

　　24.課程實(shí)施與教學(xué)的關(guān)系。(301頁(yè))

　　課程實(shí)施與教學(xué)是兩個(gè)不同的概念，分屬于不同的研究領(lǐng)域，但二者在內(nèi)涵上又頗多重疊。

　　(1)課程實(shí)施與教學(xué)的區(qū)別主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。

　�、僬n程實(shí)施在內(nèi)涵上所涉及的范圍要比教學(xué)廣。課程實(shí)施涉及到整個(gè)教育系統(tǒng)的變化以及對(duì)教育系統(tǒng)提供支持的社會(huì)系統(tǒng)的相應(yīng)變化;而教學(xué)主要指教師與學(xué)生在課堂中的互動(dòng)行為。

　　②課程實(shí)施與教學(xué)分屬于不同的研究領(lǐng)域，對(duì)二者進(jìn)行研究的側(cè)重點(diǎn)有別。課程實(shí)施的研究主要探討對(duì)課程變革計(jì)劃的實(shí)施程度、影響課程實(shí)施的因素、課程變革計(jì)劃與實(shí)踐情境的相互適應(yīng)機(jī)制、教師與學(xué)生創(chuàng)生課程的過(guò)程等等;而教學(xué)研究主要探討教師的教授行為、學(xué)生的學(xué)習(xí)行為及二者之間的互動(dòng)機(jī)制。

　　(2)課程與教學(xué)又具有內(nèi)在的統(tǒng)一性、聯(lián)系性。

　　①課程實(shí)施內(nèi)在地整合了教學(xué)，教學(xué)是課程實(shí)施的核心環(huán)節(jié)和基本途徑。

　�、谡n程實(shí)施研究與教學(xué)研究具有內(nèi)在的互補(bǔ)性。教學(xué)研究有助于理解課程實(shí)施過(guò)程的內(nèi)在機(jī)制;課程實(shí)施研究有助于理解教學(xué)的本質(zhì)，從而為教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程提供新的視野。

　　25.忠實(shí)取向視野中教學(xué)設(shè)計(jì)的特征。

　　(1)教學(xué)設(shè)計(jì)是一種工程，一種技術(shù)。

　　(2)教學(xué)設(shè)計(jì)本質(zhì)上是排斥教師的。

　　(3)學(xué)生被孤立在教學(xué)設(shè)計(jì)之外。

　　26.相互適應(yīng)取向視野中教學(xué)設(shè)計(jì)的特征。

　　(1)教學(xué)設(shè)計(jì)是人與人之間相互理解、相互作用的實(shí)踐活動(dòng)。

　　(2)教師開(kāi)始進(jìn)入教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程。

　　(3)學(xué)生開(kāi)始進(jìn)入教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程。

　　27.課程創(chuàng)生取向視野中教學(xué)設(shè)計(jì)的特征。

　　(1)教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)持續(xù)創(chuàng)造的過(guò)程，指向于人的解放。

　　(2)教師是教學(xué)設(shè)計(jì)的主體。

　　(3)學(xué)生是教學(xué)設(shè)計(jì)的主體。