三、名詞解釋(本大題共5小題，每小題3分，共1 5分)

　　36.寓教于樂：這是由古羅馬時(shí)期的美學(xué)家、詩人賀拉斯在《詩藝》中明確而簡練地提出的著名論點(diǎn)。他提出通過寓教于樂的方法，把理性教育和情感教育，教育和娛樂結(jié)合起來，并把教育巧妙地寓于審美愉悅之中，使其“既勸諭讀者，又使他喜愛，才能符合眾望”。這一著名論點(diǎn)的確體現(xiàn)了美育的特征，并作為經(jīng)典格言得以流傳。

　　37.美育的形象性：是指審美教育是通過關(guān)的事物的具體可感的形象來吸引受教者、感染受教者、使受教者親臨其境、親聞其聲，親見其形，得到審美的愉悅，從而達(dá)到教育目的。

　　38.視聽藝術(shù)：是指人必須借助審美聽覺、審美視覺及與之相應(yīng)的審美媒介來傳達(dá)和接受審美經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)。它主要包括戲劇、舞蹈、影視等藝術(shù)門類。

　　39.景觀美育：是指利用自然景觀和人文景觀對人們進(jìn)行的審美教育。

　　40.語言審美化技能：教師在教學(xué)活動(dòng)中按照美的規(guī)律，將日常生活語言轉(zhuǎn)化為教學(xué)語言并增強(qiáng)其藝術(shù)

　　表現(xiàn)力的特殊能力。

　　四、簡答題(本大題共4小題，每小題6分，共2 4分)

　　41.為什么行政命令和道德教化不能很好地引導(dǎo)人的趣味呢?

　　答：趣味的引導(dǎo)，單純依靠行政命令和道德教化是不能達(dá)到預(yù)期目的的，這是因?yàn)椋?/P>

　　(1)行政命令和道德教化是針對人的理性的，只能對趣味發(fā)生間接的作用，而無直接作用。在這個(gè)意義上，趣味教育首先就是一種感性教育。

　　(2)行政命令和道德教化常常對人的趣味起一種抑制和束縛的作用，使趣味不能展開，當(dāng)然就更不能談到它的發(fā)展了。

　　可見，在引導(dǎo)人的趣味方面，行政命令和道德教化不是一種最佳途徑。

　　42.塑造審美心理結(jié)構(gòu)的意義是什么?

　　答：塑造審美心理結(jié)構(gòu)的意義是：

　　第一，審美心理結(jié)構(gòu)具有不同于智力結(jié)構(gòu)、意志結(jié)構(gòu)的特征，是人的健全心理結(jié)構(gòu)的重要組成，并且是其他的心理結(jié)構(gòu)所無法替代的。

　　第二，審美心理結(jié)構(gòu)可以凈化人的個(gè)體私欲，使人的盲目沖動(dòng)秩序化，從而培養(yǎng)起一種感性和理性融合，情感和理智協(xié)調(diào)的心理定勢，樹立一種超越的人生態(tài)度，升華人的心靈境界，使人的個(gè)性和諧，人格完整。

　　第三，人如果缺少審美心理結(jié)構(gòu)，人就會喪失感性、喪失情感、喪失生命的活力，就會變得麻木不仁，冷漠無情，對自然界的變化，人世間的滄桑都無動(dòng)于衷，對人生的苦難沒有絲毫同情。因此，必須重視對人的審美心理結(jié)構(gòu)的塑造，使人的心理結(jié)構(gòu)完善，人格完整，成為一個(gè)全面發(fā)展的人。

　　43.視覺藝術(shù)審美特征是什么?

　　答：視覺藝術(shù)審美特征有：

　　(1)視覺藝術(shù)是指以視覺及與之相應(yīng)的審美媒介來傳達(dá)和接受審美經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)。它包括工藝、建筑、繪畫等，其審美媒介是線條、色彩、形狀等，因而它是靜態(tài)的，但在靜態(tài)的形式中也會突現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的力量，以靜顯動(dòng)。

　　(2)視覺藝術(shù)是空間的，但它在空間排列之中會突現(xiàn)著時(shí)間的連續(xù)性。

　　(3)視覺藝術(shù)偏重于再現(xiàn)與摹擬，但也強(qiáng)調(diào)在再現(xiàn)之中表達(dá)出作者的思想感情。

　　44.為什么美育在培養(yǎng)人的創(chuàng)造力方面起著及其重要的作用?

　　答：美育在培養(yǎng)人的創(chuàng)造力方面起著十分重要的作用。這是由于美育的性質(zhì)和特點(diǎn)決定的。

　　(1)美育的形象性，可以培養(yǎng)人的直觀洞察力，發(fā)展人的想象力，促進(jìn)右腦功能的發(fā)揮，有利于形象思維的發(fā)展，使人走出平面的“二維世界”，進(jìn)入廣闊、立體的“三維世界”。

　　(2)美育的愉悅性，可以激發(fā)人的情感、泄導(dǎo)人的情感、豐富人的情感、升華人的情感。它使創(chuàng)造者以熾熱的情感、充沛的生命活力從事創(chuàng)造活動(dòng)，對自己的創(chuàng)造事業(yè)充滿樂趣，并以審美的眼光來觀照自己所創(chuàng)造的對象，從而得到審美的愉悅。

　　(3)美育的自由性，可以使人擺脫物質(zhì)和功利欲求的束縛，使精神解放，胸襟開闊，心態(tài)平和，想象力任意馳騁，幻想自由翱翔，創(chuàng)造力得到充分的發(fā)揮。

　　總之，美育的性質(zhì)和特點(diǎn)決定了它在培養(yǎng)人的創(chuàng)造力方面的重要作用，從一定意義上講，它是培養(yǎng)創(chuàng)造力的最有效的途徑，這是其他教育所不及的。