四、簡(jiǎn)答題

　　1、 (1)王守仁揭露和批判了傳統(tǒng)兒童教育'鞭撻繩縛，若待拘囚'的危害。(1 分)

　　(2)他充分認(rèn)識(shí)到兒童好動(dòng)喜樂(lè)的天性，并把這種天性視為教育兒童的基礎(chǔ) 和基本原則。(2 分)

　　(3)他主張教育兒童要順應(yīng)兒童性情，使其自然發(fā)展。這樣才能讓他們樂(lè)于 接受教育，自然地不斷長(zhǎng)進(jìn)。(2 分)

　　(4)王守仁'自然教育論'對(duì)當(dāng)今兒童教育的借鑒意義(2 分)

　　2、簡(jiǎn)述陳鶴琴的課程理論。 、'課程應(yīng)為培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)'及其內(nèi)涵;(2 分)

　　(1)'課程應(yīng)以自然和社會(huì)為中心'及其內(nèi)涵;(2 分) (2)課程應(yīng)實(shí)驗(yàn)'整個(gè)教學(xué)法';(1 分)

　　(3)課程應(yīng)當(dāng)采用游戲式、小團(tuán)體式等的教學(xué)方法;(1 分) (4)課程應(yīng)當(dāng)有考察兒童成績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)。(1 分)

　　3、簡(jiǎn)述史前社會(huì)幼兒教育的主要特征及其原因。

　　(1)特征： a、幼兒教育在家庭中進(jìn)行，它隨家庭模式的變化而變化;(1 分)

　　b、幼兒教育公養(yǎng)公育，民主平等;c、幼兒教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活緊密結(jié)合;

　　d、幼兒教育還沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的幼教機(jī)構(gòu)和專(zhuān)職教師，十分簡(jiǎn)陋。(1分)

　　(2)原因： 原始社會(huì)生產(chǎn)力水平及相應(yīng)的社會(huì)性質(zhì)、 家庭模式、 人與人之間的關(guān)系等方面。(3 分)

　　五、論述題(每題 12分，共 24 分)

　　1、 (1)堅(jiān)持為革命戰(zhàn)爭(zhēng)和生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)的方向; (2)貫徹依靠群眾和勤儉辦園的原則;

　　(3)實(shí)施'保教結(jié)合'促進(jìn)兒童全面發(fā)展的教育; (4)建立一支'一切為了孩子'的保教隊(duì)伍。

　　(四條主要經(jīng)驗(yàn)中，每一條 3分，其中'經(jīng)驗(yàn)'占1 分，結(jié)合'現(xiàn)實(shí)'加以論述占2 分。)

　　2、 2、試論福祿倍爾的學(xué)前教育思想。 (1)學(xué)前教育目的：由于世界、自然和人都是上帝精神的體現(xiàn)。教育的目的 就是喚起和發(fā)展埋藏在人體內(nèi)部的'上帝的本源'，把人身上潛在的上帝精神表現(xiàn)出 來(lái)。(2 分)

　　(2)學(xué)前教育原則：a、發(fā)展的原則;b、教育適應(yīng)自然的原則。(2 分)

　　(3)學(xué)前教育的地位和作用：a、幼兒時(shí)期是人生的一個(gè)最重要的階段，此 時(shí)的生活方式和所受的教育將影響他整個(gè)一生， 應(yīng)把學(xué)前教育作為人的教育過(guò)程中 的一個(gè)極其重要的階段;b、單由家庭來(lái)教育兒童存在很多問(wèn)題，應(yīng)建立專(zhuān)門(mén)的學(xué)

　　前教育機(jī)構(gòu)，以保護(hù)兒童身體和精神的健康成長(zhǎng)，培養(yǎng)訓(xùn)練有素的幼兒教師，并推 廣幼兒教育經(jīng)驗(yàn)。(3分)

　　(4)學(xué)前教育的內(nèi)容和方法：a、通過(guò)游戲及'恩物'，發(fā)展兒童的認(rèn)識(shí)能力、 創(chuàng)造能力和體力，并培養(yǎng)良好的道德品質(zhì);b、通過(guò)各種作業(yè)，將恩物的知識(shí)運(yùn)用 于實(shí)踐。(2分)

　　(5)福祿倍爾學(xué)前教育思想的歷史地位：福祿倍爾創(chuàng)立了幼兒園教育體系， 使學(xué)前教育成為教育領(lǐng)域中的一個(gè)重要分支和獨(dú)立部門(mén)， 標(biāo)志著學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的作用開(kāi)始由'看管'轉(zhuǎn)向'教育'， 通過(guò)幼兒園的教育促使兒童的身體和精神的健康成。 這套理論對(duì)許多資本主義國(guó)家學(xué)前教育的發(fā)展都有很大的影響。 但他的理論帶有神秘主義和形式主義的傾向。(3分)