三、填空題

　　1. 是 19世紀(jì)末邊際效用學(xué)派的一個(gè)分支，是 和 相結(jié)合的產(chǎn)物。該學(xué)派以英國(guó)的 、瑞士洛桑學(xué)派的 、 等為主要代表。

　　2.經(jīng)濟(jì)思想史上，在19世紀(jì)30年代后，經(jīng)濟(jì)研究中開始大量運(yùn)用數(shù)學(xué)方法。德國(guó)的 最先在其著作《孤立國(guó)》(1826年)中運(yùn)用微積分和其他數(shù)學(xué)公式表達(dá)經(jīng)濟(jì)范疇。

　　3.法國(guó)的 是這時(shí)期運(yùn)用數(shù)學(xué)方法研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的最著名代表。他用函數(shù)表達(dá)市場(chǎng)關(guān)系，用數(shù)學(xué)語(yǔ)言和公式表達(dá)經(jīng)濟(jì)規(guī)律。他被稱為“數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”，其著作被認(rèn)為是“劃時(shí)代的著作”。

　　4.德國(guó)的 也是數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的先驅(qū)。他認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)研究中必須運(yùn)用數(shù)學(xué)方法才能確定各因素對(duì)結(jié)果的作用。

　　5.數(shù)學(xué)方法在19世紀(jì)70年代前并未引起經(jīng)濟(jì)學(xué)界的注意。直到杰文斯和瓦爾拉斯的著作出版后，才受到重視，開始形成 。 被認(rèn)為是該學(xué)派的實(shí)際創(chuàng)始人， 為其追隨者，人們稱之為數(shù)理學(xué)派中的 。其后馬歇爾在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中又把數(shù)學(xué)方法加以推廣運(yùn)用。

　　6.在數(shù)理學(xué)派中，威克塞爾和卡塞爾形成了 的分支。

　　7.數(shù)理學(xué)派的特征是：以數(shù)學(xué)手段應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)，力圖使經(jīng)濟(jì)學(xué)成為 。他們把 作為應(yīng)用數(shù)學(xué)方法的出發(fā)點(diǎn)，把生產(chǎn)、分配、消費(fèi)都?xì)w結(jié)為交換的某種特定形式。

　　8.杰文斯認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法是 。具體來(lái)說(shuō)，首先應(yīng)確立若干簡(jiǎn)單概念，如效用、財(cái)富、價(jià)值等，其次要進(jìn)行推理和論證，最后應(yīng)找出普遍規(guī)律。

　　9.杰文斯經(jīng)濟(jì)理論的核心即 。他反對(duì)約翰·穆勒的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，向其提出挑戰(zhàn)。他提出的是以 為出發(fā)點(diǎn)，以 為基礎(chǔ)，以 為分析工具的新學(xué)說(shuō)。

　　10.杰文斯認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)要成為科學(xué)，就必須是一種 。在他看來(lái)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中只有 才能證明一切。

　　11.杰文斯把經(jīng)濟(jì)分為 和 。

　　12.杰文斯理論的結(jié)構(gòu)是：以 為哲學(xué)或倫理學(xué)基礎(chǔ)，以 為起點(diǎn)，以 為中心，以 為歸宿。

　　13.杰文斯把邊沁的 作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，并強(qiáng)調(diào) 。

　　14.杰文斯以 作為主觀價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)。他認(rèn)為，隨物品量的增加，人的感覺的強(qiáng)度會(huì)遞減，從而產(chǎn)品的效用就遞減，這就產(chǎn)生了 和

　　的區(qū)別。 是全部現(xiàn)有產(chǎn)品各單位實(shí)際效用的總和。 是在產(chǎn)品供給的某一點(diǎn)上所表現(xiàn)的需求強(qiáng)度和欲望的滿足程度。其中， 者對(duì)人的福利是更為重要的。

　　15.最后效用程度即 ，它表示現(xiàn)有商品量中極小的或無(wú)限小的最后增量的效用程度。

　　16.杰文斯強(qiáng)調(diào)指出，最后效用程度不是指一定量商品中最后一個(gè)新加量所提供的效用量，而是這個(gè)效用量和商品增量的 。即最后效用程度是一個(gè)以比例數(shù)字表示的抽象的量，它不包含任何客觀物質(zhì)的內(nèi)容。

　　17.杰文斯認(rèn)為，最后效用程度這個(gè)函數(shù)足以在經(jīng)濟(jì)學(xué)中引起一個(gè)轉(zhuǎn)折。這種轉(zhuǎn)折就是從 轉(zhuǎn)向 。

　　18.當(dāng)杰文斯研究交換價(jià)值時(shí)，就拋開了 一詞。他認(rèn)為，交換時(shí)，交換者總是比較兩種物品的 ，來(lái)決定他愿意放棄多少自己的商品，換取多少對(duì)方的商品。交換者要求交換后達(dá)到最大效用。

　　19.瓦爾拉斯把經(jīng)濟(jì)學(xué)分為三個(gè)部分，即 、 和 。這三個(gè)部分都是研究物品由于 引起的三種不同后果。

　　20.瓦爾拉斯的研究重點(diǎn)，是 。

　　21.瓦爾拉斯把被滿足的最后欲望強(qiáng)度叫做 ，英國(guó)人叫做 ，德國(guó)人稱為 。

　　22.瓦爾拉斯認(rèn)為， 是商品供給量的函數(shù)，它隨供給商品量的增加而遞減，最后一單位商品量滿足欲望的強(qiáng)度就是 。

　　23.瓦爾拉斯認(rèn)為，需求曲線的下降是由 的特點(diǎn)決定的。隨著物品數(shù)量減少，欲望滿足強(qiáng)度增加，從而使效用量增加，需求量也隨之增加。 表示一定商品消費(fèi)所滿足的欲望總額， 則表示被消費(fèi)的一定量商品所滿足的最后欲望強(qiáng)度。

　　24.瓦爾拉斯認(rèn)為，物品要有價(jià)值，必須既 ，又 。

　　25. 是瓦爾拉斯整個(gè)理論的中心和最突出的貢獻(xiàn)。瓦爾拉斯最終得出一般均衡條件下的價(jià)格決定公式，即 。

　　26.帕累托對(duì)邊際效用學(xué)派發(fā)展的貢獻(xiàn)之一，是由對(duì)基數(shù)效用論表示懷疑而提出了 ，并以 作為分析工具。

　　27.帕累托對(duì)邊際效用學(xué)派發(fā)展的貢獻(xiàn)之二，是發(fā)展了瓦爾拉斯的一般均衡概念，提出 原理，為新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了新的理論支點(diǎn)。

　　28.帕累托其實(shí)是把 提出的方法，倒過(guò)來(lái)加以使用，用無(wú)差異曲線的位置去比較消費(fèi)者的偏好程度。

　　29.帕累托認(rèn)為，價(jià)格決定于供求均衡，供給決定于生產(chǎn)成本，需求決定于邊際效用，在完全自由競(jìng)爭(zhēng)條件下，價(jià)格決定于 和 的均衡點(diǎn)。

　　30.現(xiàn)代的 是沿著帕累托的社會(huì)福利體系理論發(fā)展起來(lái)的，而其最基本的觀點(diǎn)，即 。