二、思考題

　　1.什么是“邊際革命”?

　　2.什么是主觀抽象演繹法?

　　3.抽象演繹法的特點(diǎn)是什么?

　　4.邊際效用價(jià)值論的主要觀點(diǎn)是什么?

　　5.簡(jiǎn)述維塞爾的歸算論。

　　6.試簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)邊際效用價(jià)值論。

　　7.簡(jiǎn)述龐巴維克的時(shí)差利息論(分配論)。

　　8.龐巴維克對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論提出過(guò)什么批評(píng)?如何看待他的這種批評(píng)?

　　9.龐巴維克認(rèn)為消費(fèi)品的價(jià)值量是由什么決定的?他認(rèn)為應(yīng)如何計(jì)算消費(fèi)品的價(jià)值總量?

　　三、填空題

　　1. 是19世紀(jì)末20世紀(jì)初新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的主體，也是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)中影響最大的流派。

　　2.一般均衡論的創(chuàng)立者是 。

　　3.19世紀(jì)70年代初，英國(guó)、奧地利、瑞士幾乎同時(shí)出現(xiàn)了彼此獨(dú)立的系統(tǒng)闡述邊際效用價(jià)值論的著作，為其后不久崛起的邊際效用學(xué)派奠定了牢固的基礎(chǔ)，開辟了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展中的新時(shí)期。有人稱此為經(jīng)濟(jì)學(xué)中的 。

　　4.主觀“抽象演繹法”是 主觀唯心主義的方法論。

　　5.奧地利學(xué)派的創(chuàng)始人是 ，他的主要經(jīng)濟(jì)學(xué)著作 奠定了奧地利學(xué)派邊際效用價(jià)值論的基礎(chǔ)。

　　6.奧地利學(xué)派自認(rèn)為其方法論與古典學(xué)派一致，只能運(yùn)用 進(jìn)行研究，而不能像歷史學(xué)派那樣采取理論上的虛無(wú)主義和“歷史歸納法”。

　　7.“抽象演繹法”是 首倡的。他認(rèn)為在個(gè)人和個(gè)體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之中包含了解釋更復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的關(guān)鍵。這樣，奧地利學(xué)派就把魯賓遜式的“個(gè)人經(jīng)濟(jì)”作為分析一切經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的典型和立足點(diǎn)，企圖由此引申出整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律。

　　8.奧地利學(xué)派依據(jù) 的“苦樂(lè)心理”學(xué)說(shuō)，把人的心理動(dòng)機(jī)歸結(jié)為追求享樂(lè)和避免痛苦。

　　9. 宣稱，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是實(shí)用心理學(xué)。

　　10. 是奧地利學(xué)派全部經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)與核心。

　　11.邊際效用價(jià)值論的出現(xiàn)，一方面反對(duì)古典學(xué)派的勞動(dòng)價(jià)值論和19世紀(jì)以來(lái)的 ，另一方面又反對(duì)馬克思的 ，并企圖以 來(lái)代替一切價(jià)值理論。

　　12.奧地利學(xué)派認(rèn)為，價(jià)值是人們對(duì)財(cái)貨效用的 ，是個(gè)人主觀心理狀態(tài)的反映。

　　13.龐巴維克從需要和需要的被滿足出發(fā)，認(rèn)為價(jià)值起源于 ，即財(cái)貨滿足人的某種需要或欲望的能力或性質(zhì)。其有無(wú)與大小，完全依人的主觀評(píng)價(jià)為轉(zhuǎn)移。

　　14.主觀價(jià)值不是任何時(shí)候任何情況下都能產(chǎn)生的，而是有條件的，這個(gè)條件就是物品的 加上 ，兩者缺一不可。

　　15.龐巴維克認(rèn)為，決定物品價(jià)值的不是它的最大效用，也不是它的平均效用，而是它的 ，即一件物品的價(jià)值是由它的邊際效用量來(lái)決定的。

　　16.奧地利學(xué)派在主觀效用分析的基礎(chǔ)上，又加入了 概念，從而構(gòu)成邊際效用價(jià)值論。

　　17.奧地利學(xué)派完全贊同 的內(nèi)容，并把它作為 的理論前提。

　　18. 首先使用了“邊際效用”一詞， 則稱邊際效用為“最后原子的價(jià)值”，杰文斯稱之為 和 ，瓦爾拉斯稱之為 ，門格爾稱之為“最小的、最不迫切的欲望的滿足”。

　　19.在關(guān)于價(jià)值量的計(jì)算問(wèn)題上，維塞爾明確提出應(yīng)以 乘以物品單位數(shù)。 也持大致相同的看法。

　　20.龐巴維克認(rèn)為邊際效用量是由 決定的。越是供不應(yīng)求的物品，其邊際效用越 ，越是供過(guò)于求的物品，邊際效用就越 。

　　21.奧地利學(xué)派認(rèn)為，生產(chǎn)資料的價(jià)值應(yīng)該由它生產(chǎn)出的 的價(jià)值決定，即由它所生產(chǎn)的消費(fèi)品的“邊際效用”決定。 首先提出這一觀點(diǎn)，然后，維塞爾把它發(fā)展成著名的 。

　　22. 完全繼承了門格爾的觀點(diǎn)，認(rèn)為生產(chǎn)手段的邊際效用和價(jià)值依賴于它們產(chǎn)品的預(yù)期的邊際效用和價(jià)值。

　　23.維塞爾的 把生產(chǎn)資料的價(jià)值歸結(jié)為具體各生產(chǎn)要素在產(chǎn)品中所占有的份額。并且認(rèn)為此理論不僅說(shuō)明了各生產(chǎn)要素的價(jià)值，也同時(shí)解決了 。

　　24.邊際效用價(jià)值論是一種 ，是反對(duì)種種以客觀因素解釋價(jià)值的理論。它的目的之一，是取代各種客觀價(jià)值論。

　　25.龐巴維克的 認(rèn)為，人們對(duì)兩種物品(或同一物品的現(xiàn)在與未來(lái)形態(tài))評(píng)價(jià)不同，物品的 就不同，其差額就是 。龐巴維克認(rèn)為，現(xiàn)在物品與未來(lái)物品的客觀交換價(jià)值和價(jià)格也一樣，因?yàn)榭陀^交換價(jià)值由主觀評(píng)價(jià)的結(jié)果來(lái)決定。

　　26.龐巴維克認(rèn)為，由于時(shí)間不同而造成價(jià)值的差異，就是物品價(jià)值的 。由于有“時(shí)差”存在，就要求在等價(jià)交換中，未來(lái)物品的所有者必須付給現(xiàn)在物品的所有者在量上等于該價(jià)值差價(jià)的“貼水”。這種貼水就是 ，即 。

　　27.時(shí)差利息有三種主要形式，就是 、 和 ，即 。

　　28.龐巴維克認(rèn)為，由于土地的年效用系列是無(wú)限的，所以，其最終端的年效用價(jià)值為零。這樣，土地全部現(xiàn)在價(jià)值就是其 ，即 。

　　29.時(shí)差利息論的中心是說(shuō)明 和 可以創(chuàng)造價(jià)值。