2018年自考《經(jīng)濟(jì)思想史》章節(jié)試題及答案：第二十章

　　第二十章 美國(guó)早期制度學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)

　　一、選擇題

　　1.制度學(xué)派是美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要流派。它出

　　現(xiàn)于19世紀(jì)末，盛行于20世紀(jì) 。

　　A.一二十年代 B.二三十年代 C.三四十年代 D.四五十年代

　　2.制度學(xué)派曾對(duì)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)理論政策發(fā)生過(guò)深刻的影響，它也是當(dāng)代( )的先驅(qū)。

　　A.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) B.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) C.數(shù)理學(xué)派 D.新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)

　　3.制度學(xué)派認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象，應(yīng)該是( )及其起源、發(fā)展過(guò)程，地位、作用，以及同社會(huì)經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系。

　　A.分配關(guān)系 B.階級(jí)關(guān)系 C.制度 D.經(jīng)濟(jì)過(guò)程

　　4.凡勃侖提出了獨(dú)創(chuàng)的( )，并且據(jù)此獨(dú)樹一幟地既批評(píng)邊際效用經(jīng)濟(jì)學(xué)的局限性，又抨擊勞動(dòng)價(jià)值論。

　　A.主觀價(jià)值論 B.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

　　C.價(jià)值決定于工藝、人口和自然資源三個(gè)因素論 D.技術(shù)至上論

　　5.凡勃侖著重論證制度因素對(duì)各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要作用，開拓了一條關(guān)于制度的經(jīng)濟(jì)研究的道路，為制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的體系建立奠定了( )。

　　A.物質(zhì)基礎(chǔ) B.技術(shù)基礎(chǔ) C.思想基礎(chǔ) D.操作基礎(chǔ)

　　6.凡勃侖認(rèn)為，人有兩種經(jīng)濟(jì)本能：一是改進(jìn)工藝技術(shù)的本能，二是( )。經(jīng)濟(jì)制度也就同樣應(yīng)該有相應(yīng)的兩類。

　　A.發(fā)展科學(xué)技術(shù)的本能 B.發(fā)明新的機(jī)器的本能

　　C.提高自己的社會(huì)地位的本能 D.渴求獲取利益的本能

　　7.凡勃侖認(rèn)為資本主義社會(huì)的矛盾的基礎(chǔ)在于( )之間的矛盾，他認(rèn)為資本主義社會(huì)就是在這種矛盾中演進(jìn)的。

　　A.工業(yè)和商業(yè)B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)C.先進(jìn)和落后 D.進(jìn)化論和反進(jìn)化論

　　8.康蒙斯的主要經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)是認(rèn)為，制度是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)演化的動(dòng)力，是集體行動(dòng)控制個(gè)體行動(dòng)的方式，而所有制度中最重要的是( )。

　　A.分配制度 B.分工制度 C.選舉制度 D.法律制度

　　9.米契爾認(rèn)為，制度在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的作用，只有以( )為依據(jù)，才能具體地顯示出來(lái)。

　　A.人類社會(huì)發(fā)展的整個(gè)歷史過(guò)程 B.商業(yè)在全世界的興起

　　C.全面的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析 D.所有經(jīng)驗(yàn)和心理的現(xiàn)象的結(jié)合

　　二、思考題

　　1.制度學(xué)派的特征是什么?

　　2.制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象、研究方法及其性質(zhì)各是什么?

　　3.凡勃侖的“技術(shù)至上論”的主要內(nèi)容是什么?

　　4.凡勃侖關(guān)于制度變革與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的觀點(diǎn)主要內(nèi)容是什么?

　　5.康蒙斯對(duì)制度的看法是什么?

　　6.康蒙斯對(duì)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)象的看法是什么?

　　7.米契爾的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)主要內(nèi)容是什么?

　　三、填空題

　　1. 是美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要流派。它出現(xiàn)于19世紀(jì)末，盛行于20世紀(jì)二三十年代。它曾對(duì)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)理論政策發(fā)生過(guò)深刻的影響，同時(shí)它也是當(dāng)代新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的先驅(qū)。

　　2.制度學(xué)派區(qū)別于其他經(jīng)濟(jì)學(xué)派的特征，是對(duì)于 的研究，即以歷史起源方法去研究與經(jīng)濟(jì)有關(guān)的各種制度，說(shuō)明這些制度的作用和與其相適應(yīng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，從而了解當(dāng)前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)及其發(fā)展趨勢(shì)。

　　3.制度學(xué)派認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象，應(yīng)該是 ，特別是與 的起源、發(fā)展過(guò)程、在社會(huì)發(fā)展中的地位、作用，以及同社會(huì)經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系。

　　4.制度學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家們認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法，應(yīng)是敘述性的 。

　　5.美國(guó)制度學(xué)派的創(chuàng)始人和主要代表是 ，他的學(xué)說(shuō)為美國(guó)制度學(xué)派奠定了思想基礎(chǔ)。

　　6.凡勃侖提出獨(dú)創(chuàng)的 ，獨(dú)樹一幟地既批評(píng)邊際效用經(jīng)濟(jì)學(xué)的局限性，又抨擊勞動(dòng)價(jià)值論。

　　7.凡勃侖整個(gè)經(jīng)濟(jì)理論研究的核心，是解剖和分析 同 之間的矛盾，即我們現(xiàn)在所說(shuō)的 與 之間的矛盾，他實(shí)際上涉及到了構(gòu)成資本主義制度的兩個(gè)方面，即 和 ，并且指出了后者的主導(dǎo)作用，從歷史發(fā)展角度進(jìn)行了分析。

　　8.康蒙斯的主要經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)，是認(rèn)為 是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)演化的動(dòng)力。而制度中最主要的是 。

　　9.康蒙斯認(rèn)為，制度經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的是“業(yè)務(wù)機(jī)構(gòu)的資產(chǎn)和負(fù)債”，不同于亞當(dāng)·斯密的 。